سیدجواد میری مینق

Every Ashura that comes is a reminder of how far "we" (in both the individual and social sense) have moved away from freedom, justice and Tawheed (the unity of humanity) both at the national and global levels. In other words, Ashura is not a "day" but a "point of view" based on which politics, society, and the "human condition" can be criticized and analyzed. Seyed Javad Miri #The School of Husseineh Ershad @seyedjavadmiri

هر عاشورایی که از راه می‌رسد تذکاری است که "ما" (هم در ساحت فردی و هم در ساحت جامعوی) چقدر از حریت و عدالت و توحید (وحدت نوعِ بشری) هم در سطح ملی و هم در سطح جهانی فاصله گرفتیم. به عبارت دیگر، عاشورا یک "روز" نیست بل "زاویه دید" است که مبتنی بر آن می‌توان سیاست و جامعه و "وضع انسانی" را مورد نقد و واکاوی و تامل قرار داد. سیدجواد میری @seyedjavadmiri

می‌فرمودند در واقعه دیدم که مرا به دوزخ بردندی. دوزخ را دیدمی همچو نیستان که سوخته باشد، اما هیچ آتش در وی نی. گفتم چون است که در دوزخ هیچ آتش نیست؟ گوینده‌ای گفت اینجا آتش نیست بلکه هر که میآید با خود میآرد. (۱۴۰۲. ۳۳۲) حسن بلغاری "در صحبت پیران" @seyedjavadmiri

💢 تیراندازی به دونالد ترامپ در یک مراسم انتخاباتی؛ رئيس جمهور سابق آمریکا مجروح شد دونالد ترامپ، رئيس جمهور پیشین آمریکا در جریان سخنرانی در یک کمپین انتخاباتی در ایالت پنسیلوانیا، مورد هدف گلوله قرار گرفت. سخنگوی ستاد انتخاباتی ترامپ در بیانیه‌ای اعلام کرد که خطری جان رئيس جمهور پیشین آمریکا را تهدید نمی‌کند و او برای بررسی به یک مرکز درمانی محلی منتقل شده است. تصاویر منتشر شده از زمان تیراندازی، خون را روی صورت آقای ترامپ نشان می‌دهد. ترامپ در یک پست در شبکه اجتماعی متعلق به خودش تحت عنوان «تروث مدیا» نوشت که گلوله به قسمت بالای گوش سمت راست او اصابت کرده است. تصاویر منتشر شده از لحظه حادثه نشان می‌دهد که ترامپ در حالی که مشغول سخنرانی بود صدای شلیک چندین گلوله به گوش رسید و ناگهان رئيس جمهور آمریکا پشت تریبون محل سخنرانی زانو زد. لحظاتی بعد، وقتی دوباره ترامپ روی پاهایش ایستاد، تصاویر رد خون را روی صورت او نشان می‌داد. او همچنین در آن لحظات دست‌هایش را مشت کرده و فریادهایی را سر می‌داد. بیشتر بخوانید: https://tinyurl.com/276xuj49 @euronewspe

حوزه عرفان آذربایجان و روایت صمد موحد صمد موحد در کتاب "در صحبت پیران" که در باب حکماء و عرفاء و اهل نظر آذربایجان است به افراد زیادی اشاره کرده است و در فراز پایانی این اثر خویش به عارفی با نام "مجدالدین صنع‌الله کوزه‌کتانی" اشاره می‌کند که اهل کوزه‌کتان از آبادی‌های ناحیه ارونق حومه تبریز در اواخر قرن نهم و اوایل قرن دهم بوده است. مولانا صنع‌الله "از مشایخ نقش‌بندی آذربایجان است". (۱۴۰۲. ۳۱۲). نکته جالب این است که صمد موحد در صفحه ۲۱۴ به "شاه اسماعیل" اشاره می‌کند و می.گوید این شیخ نقش‌بندی "با دوران سلطنت شاه اسماعیل صفوی معاصر بود" و "به سال ۹۳۱ وفات یافت و در مزارات سرخاب مدفون گردید" (۱۴۰۲. ۳۱۳)؛ یعنی دقیقاً یکسال بعد از مرگ شاه اسماعیل او دارفانی را وداع گفته است. اما تعجب اینجاست که چرا صمد موحد به ابعاد حکمی و عرفانی و مکتب تصوف شاه اسماعیل هیچ اشاره‌ای در این اثر جز ارجاع به "دوران سلطنت شاه اسماعیل" نکرده است؟‌ شاید یکی از دلائل عمده این باشد که منابع تحقیقی استاد صمد موحد منابع عربی و فارسی هستند و هیچ اشارتی به منابع (قایناق‌لار) ترکی در حوزه تصوف و عرفان و حکمت دیده نمی‌شود؟ واقعاً دلیلش چیست؟ سیدجواد میری @seyedjavadmiri