إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓

قِصَّة إسلام رجل بسبب هيئة السُّجود.. للشيخ: عبدالرزاق البدر -حفظه الله- • شرح كفاية المتعبد وتحفة المتزهد، للحافظ المنذري (21) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن عثيمين رحمه الله: "ثُمَّ بيَّن النبي ﷺ ماذا يحصلُ للإنسانِ من الأجرِ فيما إذا سَجَد؛ وهو أنَّه يحصلُ له فائِدتان عظيمتان: — الفائِدة الأولى: أنَّ الله يرفعه بها درجةً، يعني: منزلةً عنده وفي قلوب النَّاس، وكذلك في عملك الصَّالح؛ يرفعُكَ الله به درجة. — والفائِدة الثانية: يَحطُّ عنك بها خطيئةً، والإنسانُ يحصلُ لهُ الكمالُ بزوال ما يكره، وحصول ما يُحبُّ، فرفعُ الدَّرجات مِمَّا يُحبّه الإنسان، والخطايا مِمَّا يكرهه الإنسان، فإذا رُفِعَ له درجةً وحُطَّ عنهُ بها خطيئةٌ؛ فقد حصلَ على مطلوبه، ونجا من مرهوبه". • شرح رياض الصالحين (2/ 105 - 106) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال الرسول ﷺ: "عليكَ بكَثرةِ السُّجودِ للَّهِ.. فإنَّك لا تَسجُدُ للَّهِ سَجدةً؛ إلَّا رَفَعَك اللهُ بها دَرَجةً، وحَطَّ عَنك بها خَطيئةً". • صحيح مسلم (488) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فضْلُ السُّجود.. قال الرسول ﷺ: "مَا مِنْ أُمَّتِي مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.. قَالُوا: وَكَيْفَ تَعْرِفُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي كَثْرَةِ الْخَلَائِقِ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ دَخَلْتَ صُبْرَةً فِيهَا خَيْلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ، وَفِيهَا فَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ أَمَا كُنْتَ تَعْرِفُهُ مِنْهَا؟ قَال: بلى، قال: فَإِنَّ أُمَّتِي يَوْمَئِذٍ غُرٌّ مِنَ السُّجُودِ، مُحَجَّلُونَ مِنَ الْوُضُوءِ!". • أصل صفة صلاة النبي (2/ 774 - 775) للألباني -رحمه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال الرسول ﷺ: "ليسَ الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الذي يَملِكُ نَفسَه عِندَ الغَضَبِ". • صحيح البخاري (6114) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

من صِفات عِبادُ الرَّحمٰن: مُحافظتهم على الصَّلاة، لا سِيَّما قيامُ الليل. #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الثلاثاء 9 جُمَادى الأوَّل في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره، عن علي بن أبي طالب رضيَ الله عنه قال: قال الرسول ﷺ: "إنَّها ستكون فتنٌ، قلتُ: فما المخرجُ منها يا رسولَ اللهِ؟ فقال: كتابُ اللهِ.. فيه نبأُ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكمُ ما بينكم، وهو الفصلُ ليسَ بالهزلِ، من تركه من جبَّارٍ قصمه اللهُ، ومن ابتغى الهُدَى في غيرِه أضلَّه اللهُ، وهو حبلُ اللهِ المتينُ، وهو الذِّكرُ الحكيمُ، وهو الصراطُ المُستقيمُ، وهو الذي لا تزيغُ به الأهواءُ، ولا تختلفُ به الآراءُ، ولا تلتبس به الألسُنُ، ولا يَخلَقُ عن كثرةِ الرَّدِّ، ولا تنقضي عجائبُه، ولا يَشبعُ منه العلماءُ، من قالَ به صدَق، ومن عمِلَ به أُجِر، ومن حكمَ به عدَل، ومن دعا إليه هُدِيَ إلى صراط مُستقيمٍ". • درء تعارض العقل والنقل (1/ 54 - 55) لابن تيمية -رحمه الله- #مقدمة@erthalanbia ً

قال الرسول ﷺ: "..ومَن يَستَعفِفْ يُعِفَّه اللهُ، ومَن يَستَغن يُغنِه اللهُ، ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْه اللهُ، وما أُعطيَ أحَدٌ عَطاءً خَيرًا وأوسَعَ مِنَ الصَّبرِ". • صحيح البخاري (1469) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

عن زَارعُ بنُ عامرِ بنِ عبدِ القيسِ رضيَ الله عنه قال: "لمَّا قدمنا المدينةَ، فجعلْنا نتبادرُ من رواحِلنا، فنقبِّل يدَ النبيِّ ﷺ ورجلَه، وانتظر المُنذر الأشجُّ حتى أتى عيْبَتَهُ فلبس ثوبيه ثُمَّ أتى النبي ﷺ فقالَ له: إنَّ فيك خُلَّتَيْنِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ والأناةُ.. قال: يا رسولَ اللهِ! أنا أتخلَّقُ بهما أم اللهُ جبلني عليهما؟ قال: بلِ اللهُ جبلك عليهما، قال: الحمدُ لله الذي جبلني على خُلَّتَيْنِ يُحبُّهما الله ورسوله". • صحيح أبي داود (5225) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال أبو بكر الطرطوشي رحمه الله: "وقِيلَ يَوْمًا لِلْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ: مَا أَحْلَمَكَ! فَقَالَ: لَسْتُ بِحَلِيمٍ وَلَكِنِّي أَتَحَالَمُ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَأَحَمُّ لَهَا ثَلَاثًا، مَا يَمْنَعُنِي مِنْ جَوَابِهَا إِلَّا الْخَوْفُ مِنْ أَنْ أَسْمَعَ مَا هُوَ شَرٌّ مِنْهَا! وَقَالَ الشَّاعِرُ: «وَلَيْسَ يَتِمُّ الْحِلْمُ لِلْمَرْءِ رَاضِيًا.. إِذَا كَانَ عِنْدَ السَّخَطِ لَا يَتَحَلَّمُ كَمَا لَا يَتِمُّ الْجُودُ لِلْمَرْءِ مُوسِرًا.. إِذَا كَانَ عِنْدَ الْعُسْرِ لَا يَتَجَشَّمُ»". • سراج الملوك (85) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن تيمية رحمه الله: "دَرَجَةُ الْحِلْمِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى، وَالْعَفْوِ عن الظُّلْمِ؛ أَفْضَلُ أَخْلَاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، يَبْلُغُ الرَّجُلُ بِهَا مَا لَا يَبْلُغُهُ بِالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ!". • الصارم المسلول على شاتم الرسول (234) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

حادثة جميلة في الحِلم وكرم النَّفس.. قال العلَّامة ابن قُدامَة المقدسي رحمه الله: "وَلَقِيَ رَجُلٌ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَسَبَّهُ، فَثَارَتْ إِلَيْهِ الْعَبِيدُ، فَقَالَ: مَهْلًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: مَا سُتِرَ عَنْكَ مِنْ أَمْرِنَا أَكْثَرُ، أَلَكَ حَاجَةٌ نُعِينُكَ عَلَيْهَا؟ فَاسْتَحْيَا الرَّجُلُ، فَأَلْقَى عَلَيْهِ خَمِيصَةً كَانَتْ عَلَيْهِ، وَأَمَرَ لَهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَكَانَ الرَّجُلُ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَوْلَادِ الرَّسُولِ!". • مختصر منهاج القاصدين (183 - 184) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

قال ابن القيِّم رحمه الله: "وَلَمَّا كَانَتِ الْعَثْرَةُ عَثْرَتَيْنِ: عَثْرَةَ الرِّجْلِ وَعَثْرَةَ اللِّسَانِ، جَاءَتْ إِحْدَاهُمَا قَرِينَةَ الْأُخْرَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ], فَوَصَفَهُمْ بِالِاسْتِقَامَةِ فِي لَفْظَاتِهِمْ وَخُطُوَاتِهِمْ، كَمَا جَمَعَ بَيْنَ اللَّحَظَاتِ وَالْخَطَرَاتِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [ غافر: 19 ]". • الداء والدواء (162) #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

تفسير قوله تعالى: ‏﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [ الفرقان: 63 ] "أوضح العُلماء رحمة الله عليهم في تفسيرها أنَّ المعنى: أنَّهم يمشون على الأرض هوْنًا؛ يعني: متواضعين ليسوا مُتكبِّرين، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سَلامًا؛ المعنى: قالوا كلامًا طيِّبًا، لا يردُّون على الجاهل كلامًا قبيحًا لا، بل يردُّون عليه كلامًا طيِّبًا، إذا خاطبهم الجاهل بكلام لا يُناسب ردُّوا عليه بكلام طيِّب؛ هداك الله، بارك الله فيك، أصلحك الله، الواجب كذا المشروع كذا يُعلِّمونه ويرشدونه حتى يتوجَّه إلى الخير، نعم". • ابن باز -رحمه الله- #فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia ً

فضْلُ القُرآن على سائِر الكلام.. "ووجه مُناسبة الباب لهذا الحديث: أَنَّ طِيبَ الرَّائِحَةِ دَارَ مَعَ الْقُرْآنِ وُجُودًا وَعَدَمًا.. فَدَلَّ عَلَى شَرَفِهِ عَلَى مَا سِوَاهُ مِنَ الْكَلَامِ الصَّادِرِ مِنَ الْبَرِّ وَالْفَاجر". • تفسير ابن كثير (57/1) #مقدمة@erthalanbia ً

مُقدِّمة اليوم الاثنين 8 جُمَادى الأوَّل قال الرسول ﷺ: "مَثَلُ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كالأُترُجَّةِ: طَعمُها طَيِّبٌ، وريحُها طَيِّبٌ، والذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كالتَّمرةِ: طَعمُها طَيِّبٌ، ولا ريحَ لَها، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيحانةِ: ريحُها طَيِّبٌ، وطَعمُها مُرٌّ، ومَثَلُ الفاجِرِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظَلةِ: طَعمُها مُرٌّ، ولا ريحَ لَها". • صحيح البخاري (5020) #مقدمة@erthalanbia ً