наследие نبي
رفتن به کانال در Telegram
поистине, учёные — наследники пророков, а пророки не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхемов. Они оставляют в наследство знание, и кто приобрёл его, тот обрёл великий удел» @Shamsiiiii_Salaafi_bot
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
265
مشترکین
-224 ساعت
+377 روز
+4230 روز
آرشیو پست ها
265
Repost from Услада الكتب
если бы перед замужеством девушки наполняли не приданное, а головы — знаниями о важности слушаться супруга, уважать его, беречь его имущество, подчиняться ему, знаниями о воспитании детей, об отношениях с мужем, то разводов было бы меньше.
все эти роскошные свадьбы, траты, приданное — не стали ни для кого гарантом счастливого брака, чего не скажешь о знаниях и поступках женщины.
265
Я знаю, что путь изнурителен, но цель дорога. Поэтому не останавливайся, ведь товар Аллаха дорог. Разве товар Аллаха — не Рай?
265
متى تبدأ أذكار المساء؟ | الشيخ ابن باز رحمه الله
Когда начинаются вечерние азкары? | Шейх Ибн Баз ☝
265
👥Спрашивающий Хасан из Даммама, у него есть группа вопросов. В первом вопросе он говорит: уважаемый шейх, могу ли я произносить вечерние поминания сразу после молитвы аср, потому что иногда я выхожу сразу после молитвы аср, чтобы навестить родственников, и возвращаюсь только после молитвы магриб. Направьте меня в этом.
👤:Вечерние поминания — время для них широкое, после аср или после магриба, это дело обширное. С момента, когда солнце склоняется к закату, наступает время вечерних поминаний — время «аши». Всё, что после полудня (зухра), считается временем «аши». И если произнести поминания в аср, или в магриб, или после иша — всё это хорошо, хвала Аллаху. А если поторопиться и сделать это в аср — это лучше. Да воздаст вам Аллах благом.
265
➡️От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Дела людей представляются Аллаху в понедельник и в четверг, и я хочу, чтобы мои дела представлялись в то время, когда я соблюдаю пост».
💡Этот хадис приводит ат-Тирмизи
265
❗️Люди знания говорят, что человеку непременно нужно иметь свою свою определённую долю из Корана — обязательно должна быть у него ежедневная доля из Корана. Для этого они установили определённый предел, как это передал Ибн Аби, ссылаясь на согласие людей знания в том, что порицается для человека, чтобы прошло у него сорок дней без чтения Корана.
