наследие نبي

У кого есть нашид? Скиньте пожалуйста @Shamsiiiii_Salaafi_bot

У кого есть нашид? Скиньте пожалуйста @Shamsiiiii_Salaafi_bot

Сказал шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах: Если мусульманин видит, что его брат проявляет небрежность в том, что Аллах сделал обязательным, или совершает то, что Аллах запретил, то он обязан дать ему наставление, повелевать благое и запрещать предосудительное, пока общество не исправится, а добро не возобладает, а зло не исчезнет». (Маджму' аль-Фатава, 5:343)

Мольба за того, кто сделал добро Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сделал вам добро, то воздайте ему тем же, а если не найдёте, чем воздать, то молитесь за него, пока не увидите, что воздали ему». Искупление [грехов] собрания Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сидел в собрании, и было в нём много пустословия, а затем, прежде чем встать с этого собрания, сказал: "Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и к Тебе обращаюсь с покаянием", — тому непременно будет прощено то, что было в этом собрании».

🙋🏽‍♂️:Говорят, что любовь к мирской жизни — это источник всех грехов. Но как же избавить сердце от этого недуга? 👤:Любовь к мирской жизни губительна для человека и является серьёзной угрозой. Источником всех грехов является придание Аллаху сотоварищей — это величайший из великих грехов, самый опасный проступок и величайшая из погибельных вещей. Любовь к мирской жизни губительна для того, кто ею одержим, потому что если человек опирается на неё, и мирская жизнь становится его главной заботой и пределом его устремлений, она губит его и отвращает от вечной обители, увлекая его своим обманом, украшениями и прелестями. Раб Божий обязан понимать, что эта мирская жизнь — всего лишь переправа, а не постоянное пристанище. Поистине, у Аллаха есть разумные рабы, которые отреклись от мирской жизни и опасались соблазна. Они взглянули на неё и, убедившись, что она не является постоянной обителью для живого, превратили её в бурное море, а благие деяния сделали в ней своими кораблями. Раб не должен смотреть на мирскую жизнь как на обитель вечности и постоянства — она лишь место перехода и перемещения. И никто не знает, когда человек перейдёт в иной мир: может быть, завтра, послезавтра или через месяц. Возможно, кто-то надеется прожить шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, но умирает в двадцать. Люди умирали детьми, умирали юношами, умирали зрелыми мужами, умирали стариками, умирали долгожителями. Смерть не делает различия между малым и большим. Поэтому от нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что он сказал: «Поминайте разрушительницу наслаждений» — то есть смерть, ибо человек не знает, когда она внезапно настигнет его и когда придёт его смертный час. Эта мирская жизнь — не обитель постоянства, а обитель деяний, из которой совершается переход в обитель воздаяния и расчёта. Поэтому Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Мирская жизнь уходит, повернувшись спиной, а вечная жизнь приближается, обратившись лицом, и у каждой из них есть свои сыновья. Так будьте же сыновьями вечной жизни, а не сыновьями мирской жизни. Ибо сегодня — время деяний без расчёта, а завтра — расчёт без возможности деяний».

⚡️ Не стесняйся спрашивать Всевышний Аллах сказал: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ «Спросите обладателей знания, если вы не знаете».

📖 Сура «ан-Нахль», 16:43.

Не знать — не стыдно. Опасно говорить о религии без знания. Если не знаешь — спроси того, кто знает.

⚡️Проси Аллаха увеличить твои знания Всевышний Аллах сказал Своему Пророку ﷺ: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ «И говори: “Господи! Приумножь мои знания”».

📖 Сура «Та Ха», 20:114.

Ибн Хаджар رحمه الله отметил, что это указывает на достоинство знания, поскольку Аллах не повелел Своему Пророку ﷺ просить увеличения чего-либо, кроме знания.

📚

«Фатх аль-Бари», 1/141.

Любовь ради Аллаха — одно из лучших средств приближения к Нему. Пророк ﷺ сказал: «Аллах Всемогущий и Великий сказал: "Обязательна Моя любовь к любящим друг друга ради Меня, и к сидящим вместе ради Меня, и к посещающим друг друга ради Меня, и к жертвующим друг для друга ради Меня"». И сказал Пророк ﷺ : «Семерых укроет Аллах в Своей тени в день, когда не будет тени, кроме Его тени: справедливый правитель; юноша, выросший в поклонении Аллаху; человек, чьё сердце привязано к мечетям; двое людей, полюбивших друг друга ради Аллаха, — встретились на этом и расстались на этом; человек, которого позвала к себе женщина знатного происхождения и красоты, а он сказал: "Поистине, я боюсь Аллаха"; человек, который дал милостыню и скрыл её так, что левая рука его не знает, что отдала правая; и человек, который помянул Аллаха наедине, и потекли его слёзы». И сказал он ﷺ: «Аллах скажет в Судный день: "Где любящие друг друга ради Моего величия? Сегодня Я укрою их в Своей тени в день, когда нет тени, кроме тени Аллаха"».

Можно ли читать Коран с ошибками?

ТРЕВОГА, СВЯЗАННАЯ С ИСКРЕННОСТЬЮ Стремящийся к знаниям может испытывать страх перед показным благочестием и жаждой славы. переживания о своей искренности — это хороший знак. отсутствие любых переживаний об искренности может привести к гибели. Чтобы обрести знания правильно, необходимо понимать свои цели. Намерение должно основываться на: 1. Желании избавить от невежества самого себя. 2. Желании избавить от невежества других людей. 3. Желании сохранить знания от исчезновения. 4. Желании совершать дела в соответствии с полученными знаниями. Если человек находит в себе эти качества — это милость Аллаха; если не находит — это повод для серьезного беспокойства. Приобретение знаний требует терпения и упорства, даже если изначально намерения были неверными, их можно и нужно исправлять.

ТРЕВОГА, СВЯЗАННАЯ С ИСКРЕННОСТЬЮ Стремящийся к знаниям может испытывать страх перед показным благочестием и жаждой славы. переживания о своей искренности — это хороший знак. отсутствие любых переживаний об искренности может свидетельствовать о том что он на краю гибели. Чтобы обрести знания правильно, необходимо понимать свои цели. Намерение должно основываться на: Желании избавить от невежества самого себя. Желании избавить от невежества других людей. Желании сохранить знания от исчезновения. Желании совершать дела в соответствии с полученными знаниями. Если человек находит в себе эти качества — это милость Аллаха; если не находит — это повод для серьезного беспокойства. Приобретение знаний требует терпения и упорства, даже если изначально намерения были неверными, их можно и нужно исправлять.

Не продаётся и не покупается адаб, однако это печать в сердце каждого, кто воспитан. и не является бедняком потерявший золото, а, поистине, бедняк – потерявший нрав и адаб.

Подними голову и скажи: я мусульманин, да, я мусульманин! Величие — Аллаху, и величие — Его Посланнику, и величие — этой религии, и величие — тому, кто принадлежит к ней. Именно так должен говорить человек такие слова, гордясь своей принадлежностью к этой великой религии.

Хвала Аллаху! Мы восхваляем Его, просим у Него помощи и прощения и прибегаем к защите Аллаха от сомнений, которые умаляют нас из-за дурных деяний наших. Кого наставит Аллах на прямой путь, того никто не собьёт с него, а кого Он собьёт с пути, тому никто не укажет верной дороги. И свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — раб Его и посланник Его. Аллах Всевышний послал его с верным руководством и истинной религией, дабы донести послание. Он исполнил доверенное ему, дал добрый совет общине, боролся на пути Аллаха достойным образом и оставил свою общину на ясном пути, ночь которого подобна дню его, с которого не сходит никто, кроме погибшего. Благословения Аллаха и мир Ему, и роду Его, и сподвижникам Его, и тем, кто последовал за ними с благочестием, до Судного дня. Поистине, знание — это благо для каждого, кто им обладает, ибо это праведный путь. Учёный способен применять свои знания даже на самых высоких собраниях. Если он придёт на какое-либо собрание, то обращение к этому знанию принесёт ему пользу, и он станет местом, куда стекаются люди за советом, и чем больше ему отвечают, тем больше открывается врат для всех присутствующих на этих высоких собраниях. Если же дело обстоит иначе, то сам учёный может взять инициативу и обратиться с вопросами к присутствующим по тем или иным вопросам, которые их волнуют, тем самым открывая двери для вопросов и подводя их к пониманию истинной веры. Известно, что знание ценнее и благословеннее многого из богатства, ибо если один человек приобретает пользу от него, а затем передаёт его другому, то это становится наградой и воздаянием для того, кто донёс это знание до других.