رسَاله.

ورد الفجر 🤍

يقول د. أحمد عبدالمنعم : الحصون التي بينك وبين الانتكاسة، تُبنَى في قيامِ اللَّيل. ‌

جماعة، والله معنديش أي مشكلة ولا مانع إنكم تهزروا وتلعبوا وتضحكوا وتنبسطوا، بالعكس، افرحوا وعيشوا حياتكم في حدود المباح. 💗 بس بلاش الهزار في الدين؛ لأن الدين مش مادة للتريند، ولا الآيات والأحاديث ينفع تتحط في سياق هزار أو سخرية لمجرد إننا نضحك الناس. والأهم من كده إني شايفة آيات مكتوبة غلط، أو كلمات متغيّرة، أو آيات بتتقال في غير موضعها، وده أمر خطير؛ لأن كلام الله مش كلام عادي نقدر نغيّر فيه حرف أو كلمة ونقول: «أصلنا بنهزر». وواحد عامل نفسه كيوت هييجي يقولك: «يا جماعة ما الناس بتهزر، خدوها ببساطة!» ربنا سبحانه وتعالى قال: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ فالموضوع مش بسيط لدرجة إننا نستهين بيه بحجة «بهزر» أو «تريند» أو «كل الناس بتعمل كده»💗

"وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا" قال بن عباس رضي الله عنهما : أنقذڪم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد.💗

صلاه المغرب يا صُحبه🤍

تفسير الآيات 🥰

ورد المغرب🤍

الحمدُلله دائمـًا وَ أبـدًا 🤍 اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك.. وعظيم سلطانك.. الحمدلله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا .

{ حدثنا إسماعيل حدثنى مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة -رضى الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما قضى الله الخلق كتب عنده فوق عرشه ، إن رحمتى سبقت غضبى . } صحيح البخاري

أقِيمُوا دينَ مُحمَّد ﷺ، لا مَولِدَه!

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾

فمهما اشتد عليك الأمر، ومهما شعرت أن البلاء ثقيل؛ فاعلم أن الله سبحانه لم يُقدّره عليك إلا وأنت قادر على تحمّله بعونه وتوفيقه.. ممكن متكونش عارف قوتك كفاية، وممكن تظن أن الأمر فوق طاقتك، لكن الله سبحانه أعلم وأرحم بك من نفسك.. فاستعن بالله ولا تعجز، وخذ بالأسباب، وأحسن الظن بربك، وتذكّر دائمًا أن الله إذا ابتلى لطف، وإذا كلّف أعان، وإذا أغلق بابًا فتح أبوابًا من رحمته ولطفه.. فاثبت، واصبر، وأبشر. فما دام الله اختارك لهذا الابتلاء، فقد جعل لك من العون ما يعينك على تجاوزه.

أكبرُ مَخاوفي الدُنيوية! أن الله تعالى إذا غضب على عبدًا من عِباده تركُه لنفسهِ فهي كفيلةٌ أن تُهلكه.

اللَّهُم لا تكلني لنفسي طرفة عين.

فتاةٌ بالخِمار تَجمَّلَت

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة. لفت انتباهي ف الفترة الأخيرة تكرار عبارة فتاة بالخمار تجملت.. بعيدًا عن النيات ، الكلام هنا عن العبارة نفسها. لما نقول فتاة بالخمار تجملت ، فالتركيب اللغوي قد يُفهم منه أن الخمار أصبح وسيلةً للتجمُّل ، وكأن التجمُّل وقع بالخمار نفسه ، بينما الخمار ف الأصل لم يُشرع لهذا المعنى. فالخمار فريضة شرعها الله طاعةً له ، وليس وسيلةً لإبراز الجمال أو إكمال الزينة.. قال تعالى : ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ... وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ﴾. ( سورة النور : ٣١ ). فإذا كان المقصود من الخمار هو امتثال أمر الله ، فالأولى أن تكون العبارات التي نصف بها هذا الامتثال موافقةً لهذا المعنى لا أن توحي " ولو من بعيد " بأن الخمار وسيلة للتزيُّن. أنا لا أتكلم عن نيات الأشخاص ، فالله أعلم بالنيات ، وإنما عن دقة الألفاظ.. لأن الألفاظ تصنع المعاني.. والمعاني تؤثر ف التصوَّرات. فلنحرص على أن تكون كلماتنا معبرة عن المقصود.. خاصةً عندما نتحدث عن شعيرة من شعائر الدين. والله أعلىَ وأعلم.