​شـذرَات مُحـمَّـدِيَّـة

بعد أن انتهى سعد من كلامه تعالت صيحات قومه تؤيده أحسنت، لقد قلت حقاً لن نفترق عنه. إنا جاعلوك رئيساً وخليفة وحاكماً. حسبنا أنت، والمؤمنون راضون بذلك.

هنا قال بعضهم: ماذا لو رفض المهاجرون من قريش وقالوا نحن المهاجرون وأول أنصار رسول الله الله وأهله وأصحابه فلم تنازعوننا الأمر بعد وفاته، ماذا نحن قائلون؟ فقال بعض :

نقول منا خليفة ومنكم خليفة ولا نرضى بغير ذلك. لقد آويناهم ولنا حق في الحكم. وكل ما جاء في القرآن في المهاجرين جاء فينا كذلك. وكلُّ ما عدوه فضيلة لهم كان فضيلة لنا أيضاً. وبما أننا لا ندعي أن الحكم حكر علينا فنقول: منا أمير ومنكم أمير. أسقط في يد سعد بن عبادة من هذا الحديث فقال : أردنا أن يكون الخليفة منا وها أنتم تقولون منا أمير ومنهم أمير. إن هذا القول تراجع منكم.

بعد وفاة النبي الله ، ولم يكن جسده الطاهر قد وارى الثرى وحين كان الإمام علي مشغولاً بتغسيله انعقد اجتماع سري للغاية للتداول بشأن الخلافة، التي كـان النبي 'ص' قد حسم أمرها قبل وفاته بتبليغ النص الإلهي على صاحبها.

حضر سعد بن عبادة الاجتماع رغم أنه كان مريضاً وكان ضعيفاً يتكلم بمشقة بصوت خفيض وكان رجل يعيد ما يقول بصوت عال. قال سعد:

أيها الأنصار ! ليس للعرب فضل كفضلكم . لقد أقام رسول الله في مكة ثلاث عشرة سنة دعا فيها الناس إلى عبادة الله ونبذ عبادة الأوثان . فلم يؤمن له من قومه إلا قليل. ومن آمن به لم يكن قادراً على فعل شيء لنصرة دينه. بل لم يكونوا قادرين على الدفاع عن أنفسهم. وأراد الله أن يمن عليكم بالفضيلة فأوكل إليكم كرامة الدفاع عن الإسلام. فآمنتم بالله ورسوله وقدر لكم الله أن تنصروا رسول وأصحابه وتعزوا دينه وتجاهدوا في سبيله. لقد دافعتم عن رسول الله وكنتم أشد الناس على أعدائه. حتى أنجز الله وعده لنبيه فأسلم العرب طوعاً أو كرهاً وخضعوا لسيوفكم. ثم قبض الله تعالى نبيه [ ] وهو عنكم راض وكنتم قرة عينه. أما وقد مات رسول الله فقد اتسق لكم الأمر فعليكم التصدي له واستلام الخلافة لأنكم أولى الناس بها.

السقيفة : هي موضع إجتماع الانصار وكانت جزءاً من دار سعد بن عبادة عقد فيه الاجتماع وكذالك هي صفّة ذات سقف. ويقصد منها المكان الذي يقع في جانب من المدينة، وله سقف ممتدّ، ويعود لبني ساعدة بن كعب الخزرجي، ولذلك عرف بسقيفة بني ساعدة. وكان الأنصار يجتمعون فيه للمشورة وحلّ قضاياهم.

نبدأ حديثنا إن شاء الله على بركة الله سوف يكون بحثنا حول قضية الزهراء "ع" ونسأل الله القبول وسوف يكون عنوان حديثنا تحت سؤال وهو _ماهي السقيفة وأين تقع وكيف تشكلت_

تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بسٰم الله الرحمٰن الرحيم 📖﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ المنافقون / 9. ليس المال مذموماً إطلاقاً، وإنّما يختلف باختلاف وسائله وغاياته، فإنْ صحّت ونَبُلَت كان مَدعاة للحمد والثناء، وإنْ هبطت وأسفّت كان مَدعاة للذمّ والإستنكار. ولمّا كانت النفوس مشغوفةً بالمال، ومولعةً بجمعه واكتنازه، فحريٌّ بالمؤمن الواعي المستنير، أنْ لا ينخدع ببريقه، ويغترّ بمفاتنه، وأنْ يتّعظ بحرمان المغرورين به، والحريصين عليه، من كسب المثوبة في الآخرة، وإفلاسهم ممّا زاد عن حاجاتهم وكفافهم في الدنيا، فإنهم خزّان أمناء، يكدحون ويشقون في ادخاره، ثمّ يخلّفونه طعمة سائغة للوارثين، فيكون عليهم الوزر ولأبنائهم المُهنّى والإغتباط.

📚أخلاق أهل البيت: ص 212.

لضيق الوقت ف باجر إن شاء الله راح يكون كلامنا مباشرةً من هذا العنوان

نبدأ حديثنا إن شاء الله على بركة الله

سوف يكون عنوان حديثنا تحت سؤال وهو _ماهي السقيفة وأين تقع وكيف تشكلت_

عن إسحاق بن عمار قال:

قال لي أبو عبد الله عليه السلام : *يا إسحاق كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت؟* قال: يأتوني إلى المنزل فأعطيهم، فقال لي: *ما أراك يا إسحاق إلا قد أذللت المؤمنين،* *فإياك إياك إن الله تعالى يقول:* *من أذل لي وليا فقد أرصد لي بالمحاربة.*

وسائل الشيعة ج 9 ص 316

تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بسٰم الله الرحمٰن الرحيم 📖﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (۵۴) سورة الأنعام   إنّ من الصفات الإلهية البارزة هي الرحمة الواسعة على العباد، ومن أجمل الآثار لهذه الرحمة هي قبول توبة العباد، فالله يترك أبواب رحمته مفتوحة لعباده حتى إذا ارتكبوا خطأ سببه الجهل وعدم المعرفة لن يفقدوا الأمل وسيعودون إلى بابه، ثم بعد قبول توبتهم سيغفر الله سيئاتهم ويعاملهم كالصالحين. إنّ الآية أعلاه هي من الآيات المحرّضة على التفاؤل، حيث أنّ الله أخبر فيها المذنبين عن وجوب رحمته وقبوله لتوبتهم. قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله: «ما خلق الله من شيء إلا وقد خلق له ما يغلبه، وخلق رحمته تغلب غضبه».

📚كنز العمال، الحديث ١٠٣٩٠