кровь правдивых

сказал аль-Фудейль ибн 'Ияд: «ты хочешь Рая, в котором пророки и правдивые? ты хочешь стоять в рядах вместе с Нухом, Ибрахимом и Мухаммадом, благословение и мир им всем? за какие же дела? за какие страсти, которые ты оставил ради Аллаха, Всемогущ Он и Велик? из-за какого близкого, которого ты оставил ради Аллаха? из-за какого далекого, которого ты приблизил ради Аллаха?» "حلات الأولياء"

для тех кто намеренно или не намеренно пропускает намаз: одна мать рассказала мне, что ее сын скончался. я не придал этому особого значения. затем она рассказала что раньше он не молился, поэтому она делала садака, молясь Аллаху, чтобы он добрался до рая. ей приснился сон, что сын пришел к ней во сне, и сказал: «мама, я в аду, что бы ты ни делала, это не изменится»

о тот, кто поражен колдовством, если тебе тяжело совершать намаз и трудно читать Коран, то знай, что твоя награда не будет такой, как у тех, кто совершает намаз с лёгкостью и читает Коран без затрудней. клянусь Аллаhом,ты борешься , чтобы поклоняться Аллаhу и утомляешь свою душу чтобы получить довольство Аллаhа. твой господь не может утратить твой труд, ибо Он знает о тебе лучше чем ты сам, так что имей это в виду, ибо ты на великом благе, победа за тобой и благой конец уготован тебе.

напоминайте себе об Аллахе. о том, как Велик и Могущественен ваш Господь и как легко Аллах может сделать ваши дуа реальностью.

АЛЬ УАЛЯ АЛЬ БАРА؟ «Аль-Уаля» – это

любовь, преданность и союз с теми, кто искренне верит в Аллаهа, кто следует Его путем и строит свою жизнь по Его законам. Это крепкая нить, связывающая нас с праведными, с единоверцами, с теми, кто сражается на пути Аллаهа за истину. Наша поддержка, наша помощь, наша дружба- все это должно быть направлено к тем, кто стоит на стороне Ислама.

но знайте,что «Аль-Уаля» неразрывно связана с «Аль-Бара».

Аль-Бара – это

отстранение, непричастность и враждебность к тем, кто отвергает Аллаهа, кто сражается против Его религии, кто сеет смуту и развращает уммы. Это наша решительная позиция против куфра, ширка и лицемерия. Мы не можем быть друзьями с теми, кто ненавидит Аллаهа, кто насмехается над Его знамениями, кто стремится уничтожить нашу веру.

Не позволяйте слабости и лицемерию овладеть вашими сердцами! не ищите дружбы и союза с врагами Аллаهа, ведь это предательство нашей веры. Аллаه говорит в Своем Коране: «О те, которые уверовали! Не берите врагов Моих и врагов ваших близкими друзьями, обращая к ним свою любовь, тогда как они отвергли истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас самих за то, что вы уверовали в Аллаха, вашего Господа. Если вы вышли сражаться на пути Моем и искать удовлетворения на пути ко Мне, не проявляйте к ним тайной любви. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы раскрываете. А кто из вас делает это, тот сбился с прямого пути.» (60:1) наша лояльность и любовь принадлежат Аллаهу, Его Посланнику и верующим. А от тех, кто враждует с Аллаهом, мы должны держаться подальше, проявляя к ним непримиримость, пока они не оставят свой куфр и не вернутся к истине.

не поленитесь прочитать.

СТРОГОСТЬ СКРОМНОСТИ؟ скромность — это не выбор. Это приказ. Это граница между верой и лицемерием. --- Всевышний Аллах сказал: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас»

(Сура «Ан-Нур», 24:31).

Здесь нет слов «если захотят» или «когда посчитают нужным». Это повеление. И оно не о моде ,оно о покорности. --- Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Скромность — от веры, а вера — в Раю. Бесстыдство — от черствости, а черствость — в Аду»

(ат-Тирмизи).

скромность не бывает «в душе». Если в душе есть истинный стыд перед Аллахом — тело покроется. Если тело открыто напоказ — значит, душа уже больна, а сердце мертво. «Скромность и немногословность — две ветви веры, а бесстыдство и напыщенные речи — две ветви лицемерия»

(Ахмад).

посмотри на тех, кто громче всех кричит о «свободе самовыражения». Их тела обнажены, их украшения выставлены напоказ, их лица накрашены для чужих взглядов. Они называют это «уверенностью», но в Судный день они узнают, что это было дверью в унижение. Аллах — Скромный. Он любит скромность. Передают, что Посланник (мир ему) сказал: «Поистине, у каждой религии есть своя нравственная особенность, а особенностью Ислама является скромность»

(аль-Бухари).

так неужели ты хочешь, чтобы особенность твоей религии исчезла из твоей жизни? Неужели ты хочешь уподобиться тем, кто навлек на себя гнев? оставь лицемерные оправдания. Скромность — это не культура и не традиция. Это вера. Если ты потерял стыд — делай что хочешь. Но знай: Пророк (мир ему) сказал: «Если ты не испытываешь стыда, то делай что пожелаешь»

(аль-Бухари).

эти слова — не разрешение. Это указание на то, что сердце, лишённое стыда, уже не чувствует греха. Покройся. Опусти взор. Убери украшения. Молчи, когда не нужно говорить. Бойся Аллаха так, будто видишь Его. скромность — это жизнь. Бесстыдство — это смерть, за которой следует вечное наказание. «Поистине, Аллах любит скромных, сдержанных и чистых»

(Ибн Маджа).

دليل الأسى نار على القلب تلفح ودمع على الخدين يحمى ويسفح إذا كتم المشغوف سر ضلوعه فإن دموع العين تبدي وتفضح признак горести — огонь, что сердце сжигает, и [теплые] слезы, что текут по щекам, коль влюбленный утаит тайну ребер своих, то слезы очей раскрывают и выявляют её ... — ибн хазм.

Ибн ‘Умар говорил: “Религия твоя! Религия твоя! Поистине – она твоя плоть и кровь! Так смотри же от кого ты берешь свою религию!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 122.

Истину сказал Шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами!” См. “Маджму’уль-фатауа” 26/202.

Имам Аш-Шатыби сказал : «Я оказался на распутье двух дорог. Я должен был следовать Сунне, и при этом идти против того, к чему привыкли люди, а это неизбежно привело бы меня к тому, к чему приходили все, кто решался выступить против выдуманных людьми обычаев, особенно таких, приверженцы которых утверждали, что соблюдаемое ими и есть Сунна… Дело это, конечно, нелёгкое, но и награда за него весьма щедра… Или же я должен был последовать за ними, при этом противореча Сунне и нашим праведным предшественникам, и распространять заблуждение (да убережёт меня Аллах от этого!) Тогда я считался бы принимающим обычаи, а не выступающим против… И я осознал, что погибнуть во имя следования Сунне есть спасение, и что люди не помогут мне ничем пред Аллахом, если я пойду не по той дороге». «аль-и‘тисам», стр. 34.

НАРУШЕНИЕ АМАНАТА؟ предательство аманата-печать лицемерия тот, кто взял аманат и нарушил его, тот обнажил свою душу перед Аллахом. Это не просто ошибка. Это знак, что в сердце поселился нифак — лицемерие, которое тяжелее любого греха явного неверия. посланник Аллаهа (мир ему) сказал: «Признак лицемера — три качества: когда он говорит, то лжёт, когда обещает, то нарушает, и когда ему доверяют, он предаёт (не возвращает аманат)» (аль-Бухари, Муслим). тот, кто присвоил чужое имущество, обманул доверие или предал тайну, пусть знает: Аллах не принимает его молитвы, пока он не вернёт долг. Судный день не наступит для того, кто держит в своей руке право другого человека, и не будет ему прощения, пока обиженный не простит. в К’уране сказано: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (ар-Ра‘д, 13:11). Предатель сам выбрал свою участь. остерегайтесь. Тот, кто умер, не вернув аманата, встретит Аллаهа гневным на него. Нет оправдания тому, кто попрал доверие. Ни знатность, ни знание, ни многолетняя молитва не спасут того, в чьих руках-чужое право.