بَتار

الشهيَد مصّطفئ صدرزاده

يُعد الشهيد عماد فايز مغنية، المعروف بـ الحاج رضوان، من أبرز قادة المقاومة في لبنان، وقد عُرف بدوره العسكري والأمني البارز في صفوف حزب الله. تميز بالسرية في عمله، وأسهم في تطوير قدرات المقاومة، مما جعله شخصية مؤثرة في تاريخ الصراع مع إسرائيل.

ولد عماد فايز مغنية عام 1962 في بلدة طيردبا بمحافظة جنوب لبنان، ونشأ في بيئة متدينة، ثم انتقلت عائلته إلى الضاحية الجنوبية لبيروت، حيث أكمل مراحل نشأته الأولى.

التحق بالمقاومة منذ شبابه، ثم انضم إلى حزب الله بعد تأسيسه عام 1982. تولّى مسؤوليات عسكرية وأمنية مهمة، وكان له دور في التخطيط لعدد من العمليات العسكرية، كما ساهم في تطوير القدرات الدفاعية للمقاومة، وعُرف باستخدام أساليب أمنية دقيقة وحفاظه على السرية.

الإسهام في بناء وتطوير الجهاز العسكري للمقاومة. المشاركة في التخطيط لعمليات ضد الاحتلال الإسرائيلي في جنوب لبنان. المساهمة في تعزيز القدرات الدفاعية للمقاومة خلال حرب تموز 2006. عُرف بلقب الحاج رضوان، وهو الاسم الذي اشتهر به في الأوساط العسكرية.

في 12 شباط/فبراير 2008، استُشهد إثر انفجار استهدف سيارته في منطقة كفرسوسة بالعاصمة السورية دمشق. واتهم حزب الله إسرائيل بالمسؤولية عن عملية الاغتيال، بينما تُنسب العملية في تقارير متعددة إلى إسرائيل.

ترك الشهيد عماد مغنية أثرًا كبيرًا في مسيرة المقاومة، ويُنظر إليه لدى مؤيديه بوصفه أحد أبرز قادتها العسكريين، فيما يُعد شخصية مثيرة للجدل دوليًا بسبب الاتهامات المنسوبة إليه.

يبقى الشهيد عماد مغنية من الشخصيات البارزة في تاريخ المقاومة اللبنانية. وقد ارتبط اسمه بالعمل العسكري والأمني لعقود، ولا تزال سيرته محل اهتمام ودراسة لما تركه من تأثير في مسار الأحداث بالمنطقة.

مجالس الحسين السلام مدارس للمعرفة والإحاطة بحدود الله تعالى، وأحكامه يجب أن يستنير بذكر الله وبأحكامه وحدوده حتى يكون المأتم مدرسة فيها العلم والبصيرة والمعرفة والخدمة.

ففي رواية بشير الدهان قال : قال أبو عبد الله السلام : «لا خير فيمن لا يتفقه من أصحابنا ، يا بشير إن الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم، فإذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلاتهم وهو لا يعلم) ونفي الجنس يفيد انعدام الخير عند غير المتفقه من شيعتهم وأصحابهم، ومرجع الضمير في (إليهم) المخالفون لآل محمد الهلام بأي لباس ومنهج كانوا، ومن هنا يعمل الأعداء على نشر الجهل والفقر العلمي والمعرفي بين الناس ليسهل لهم السيطرة عليهم. بينما أمر رسول الله والأئمة الجهلاء بطلب الفقه والفقاهة في الدين، وأن يتوجه المؤمن ولو في الأسبوع يوماً أو بعض يوم لأجل معرفة ذلك، وأن لا تشغله الدنيا عن ذلك، فإن حياته الأبدية رهينة بعلمه وفقهه لا بعمله اليومي. فترى بعض حملة الشهادات خبراء في مختلف علوم الدنيا لكنهم لا يفقهون من دينهم شيئاً، مع أن حياتهم الأخروية الأبدية بعلوم الدين لا بعلوم الدنيا، لذا ينفر رسول الله من شخص لا يبالي بمعرفة دينه.