الخوارزمي | AL-KHAWARIZMI

🔒 هذه همسة سرية للجميع يمكن للجميع روئيتها

🔒 هذه همسة سرية للجميع يمكن للجميع روئيتها

🔒 هذه همسة سرية للجميع يمكن للجميع روئيتها

*○ خصـومُ المـرأة يـومَ القيـامـة :⇣* *ڪلُّ ࢪجلٍ سقط في الفتنةـة أو الفاحشةـة* *↫ بسبب عطـࢪكِ* *↫ أو بسبب عينيـكِ* *↫ أو يديـكِ المُزَيَّنتيـטּ بالإكسسواࢪات* *↫ أو مڪياجـكِ* *↫أو ملابسـكِ الضيّقة* *↫ أو صوتـكِ الࢪقيق* *↫ أو ضحڪتـكِ.* *وقد يڪون ذلڪ الخصمُ ࢪجلًا تستصغࢪيـטּ شأنَه عاملًا و سائقًا أو بائعًا أو عاملَ نظافة* > *فــاحــذري* 𐚁 ..

وأنا بصلي الفجر لقيت الإمام قال الله أكبر وبعدها فضل ساكت شوية .. قولت هو نسي الفاتحة ولا إيه 😅 المهم بعدها لقيته بيعمل كده كل يوم فقولت هدور كده أشوف السبب لقيت أن النبي ﷺ كان بعد ما بيكبر للصلاة بيقول دعاء اسمه دعاء الاستفتاح وكمان لقيت أنه ليه أكتر من صيغة ممكن تحفظ أي واحدة من ضمنهم دول: اللهُ أكبَرُ كبيرًا، والحمدُ للهِ كثيرًا، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتبارَكَ اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غيرُك اللهمَّ باعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعَدْتَ بين المشرِقِ والمغرِبِ، اللهمَّ نقِّني مِن الخطايا كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَسِ، اللهمَّ اغسِلْ خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَد

نُقِل.

فِي وَقْتٍ كَهَذَا كُلَّ لَيْلَةٍ، أَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ، وَلَا أَعْرِفُ بِمَاذَا أَدْعُوكَ، لَكِنَّنِي آتِيكَ بَاكِيًا، وَلَا يَسَعُ لِسَانِي إِلَّا أَنْ يَقُولَ: "وَانْظُرْ لِحَالِي."

نَصِيحَةٌ صَادِقَة لِكُلِّ أُختٍ مُؤمِنَة! مَهمَا كَانَ قَصدُكِ طَيِّبًا، وَمَهمَا كُنتِ بِكَامِلِ احتِشَامِكِ، لَا تُصَوِّرِي نَفسَكِ، وَلَا تُظهِرِي شَيئًا مِنكِ فِي مَوَاقِعِ التَّوَاصُل، فَالطَّرِيقُ لَا يَبدَأُ فَجأَةً، بَل بِخُطوَةٍ صَغِيرَةٍ يُستَهَان بِهَا، ثمَّ يَتَّسِعُ دُونَ أَن تَشعُرِي. تَذَكَّرِي أَنَّ الشَّيطَانَ أَحرَصُ عَلَيكِ مِن نَفسِك، وَلَهُ مَدَاخِلَ خَفِيَّةً لَا تُرَى، حتَّى إذَا استَقَرَّ وَتَمَكَنَ أَفسَد!

أَتَعلَمِينَ مَا المُصِيبَة؟ أَن تَعرِفِي أَنَّ التَّبَرُّجَ، وَالمَكيَاج، وَاللِّبَاسَ الضَّيِّق لَا يُرضِي الله، وَتَعلَمِينَ أَنَّ النَّمَصَ وَالوَصلَ مِنَ الكَبَائِر، وَتَعلَمِينَ أَنَّ نَشرَ الصُّوَر عَلَى مَوَاقِع التَّوَاصُل قَد يَفتَحُ أَبوَابَ الفِتنَة.. ثُمَّ تَفعَلِينَ ذَلِكَ كُلِّه، أَو بَعضِه، طَلَبًا لِإعجَابِ النَّاس وَاتِّبَاعًا لِلهَوَى. فَهَل يُعقَلُ أَن يُترَكَ رِضَا الخَالِق لِأَجلِ رِضًا المَخلُوق؟ وِمَن أَرضَى النَّاسَ بِسَخَطِ الله، فَلَن يَنفَعَهُ النَّاسُ يَومَ يَقِفُ بَينَ يَدَيه.

الشيخ عبد الله القصير _🤎_