📛خرافات اهل سنت📛

فحاشی عقیل بی عقل پس از سوتی بزرگ

🤌وقتی برای دفاع از عمر بن خطاب خداوند یکتا را اهل نسیان و فراموشی می‌خوانی خدایا شکرت 😄😄

🔞نظافت کهکشانی عمر بن خطاب😂 540 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّرْقُفِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، نا أَبِي، عَنْ غَيْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَوْلَى عُمَرَ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِذَا بَالَ قَالَ: " نَاوِلْنِي شَيْئًا أَسْتَنْجِي بِهِ " قَالَ: فَأُنَاوِلُهُ الْعُودَ وَالْحَجَرَ، أَوْ يَأْتِي حَائِطًا يَمْسَحُ بِهِ أَوْ يَمَسَّ الْأَرْضَ، وَلَمْ يَكُنْ يَغْسِلُهُ " 👈 وَهَذَا أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَعْلَاهُ✅ یسار بن نمیر می‌گوید: عمر، هر وقت #ادرار می‌کرد، می گفت: «چیزی بده که با آن خود را پاک کنم!!» من هم چوپ یا سنگی به او می‌دادم ، یا 👈 خودش را به دیوار یا زمین می‌مالید و پاک می‌کرد و👈 #هیچ‌وقت آن را نمی‌شست. این صحیح ترین روایتی است که در این باب نقل شده است.✅ 📓السنن‌الكبرى البيهقي ج1 ص179 http://lib.efatwa.ir/42094/1/179 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ⭕ دستمال کاغذی خاندان عمر بن خطاب 👈 کف پا أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: رُبَّمَا تَعَشَّيْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَيَأْكُلُ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ ثُمَّ يَمْسَحُ يَدَهُ عَلَى قَدَمِهِ ثُمَّ يَقُولُ:هَذَا مِنْدِيلُ عُمَرَ وَآلِ عُمَرَ. سائب بن يزيد می‌گوید : گاه پیش می آمد که شام را با عمر می خوردم او گوشت می خورد 👈و دستهایش را با #کف پای خود تمیز می کرد و می گفت: این #دستمال عمر و خاندان اوست. 😂 📓الطبقات الكبرى، ج3 ، ص242 http://lib.efatwa.ir/40237/3/242 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 📚فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب المؤلف : محمد نصر الدين محمد عويضة    الجزء : 1  صفحة : 441 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ سند روایت: 👈إسناده صحیح ✅ 🔻تصحیح عالم اهل سنت: رواه ابن سعد/ الطبقات 3/318، 👈 وإسناده متصل ورجاله ثقات✅ 📕نام کتاب : دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية نویسنده : آل عيسى، عبد السلام بن محسن جلد : 1 صفحه : 277 https://lib.efatwa.ir/40359/1/277 🔻تصحیح عالم دیگر اهلسنت: 👈هذا إسناده حسن إن شاء الله✅ 📕کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 66 صفحه : 458 https://lib.efatwa.ir/46923/66/458 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ آیا این شخص لیاقت خلیفه شدن را دارد⁉️ پیامبر می گوید نظافت جز ایمان است! آیا این دلالت بی ایمانی عمر نمی کند ⁉️ چگونه عمر بن خطاب نماز می خوانده با اون وضعیت خراب خودش، چون هیچ وقت نمی شسته ⁉️ ان شاء الله با همین خلیفه ای چیز نا شسته ای تان محشور شوید😂 خلایق هر چه لایق ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

========================= 📌سوما: اون جاهل عمر بن خطاب بود که پیر زن ها هم از‌ش بیشتر می دانست😁 عمر در جواب پیره زن می‌گوید فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر عمر بن خطاب: همه مردم از عمر فقیه‌ترند!🫣😁 إسناده جيد قوي✅ 📕ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج3، ص46، دار ابن الجوزية 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ کسانی‌که پیرو همچین خلیفه ای جاهل باشد، امیدی هدایت‌ داشتن خیلی سخته😁 کسی که یک پیره زن ازش فقه باشد، باید ترک دنیا کند چی برسد به ادعای خلافت داشتن😂 خلایق هر چه لایق ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

✅پاسخ شبهه:

📌اولا: روایت ضعیف است، نواصب صحتش را از بطن شان در آورند⁉️

❶تضعیف توسط العلوی العاملی:

فالحديث ضعيف من جهته قطعًا پس حدیث قطعاً ❌👈 از جهت او (نوفلی) ضعیف است ❌ 📕مناهج الأخبار، جلد ۱، صفحه ۲۰۸ https://lib.eshia.ir/86904/1/209 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❷تضعیف توسط نعمت الله الجزائری:

قوله: (أخبرني الحسين) ❌الحديث ۶۰۱👈 ضعيف.❌ 📕کتاب : كشف الأسرار في شرح الاستبصار جلد : 3 صفحه : 433 نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله https://lib.eshia.ir/86839/3/433 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❸تضعيف توسط علامة مجلسی:

❌طريق هذا الخبر ضعيف بالنوفلي و السكوني❌ 📕 نام کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى جلد : 1 صفحه : 201

🔻علامه مجلسی هم خبر را ضعیف می داند

❌الحديث الخامس: ضعيف على المشهور.❌ نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 2 صفحه : 334 https://lib.eshia.ir/71769/2/334/ 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❹تضعیف الشيخ حسن العاملی:

و قال في المعالم: وفي طريقها ضعف لا تصلح أن تكون مخرجاً عمّا يقتضيه الأصل یعنی: ❌«در سند آن ضعف وجود دارد و این روایت صلاحیت ندارد که ما را از حکمی که اصل اقتضا می‌کند خارج کند.»❌ 📕ملاذالاخیار، جلد ۲، صفحه ۳۳۴ https://lib.eshia.ir/71769/2/334 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❺سید خوئی علیه الرحمه هم روایت رو از حیث درایه و دلالت ضعیف می داند:

❌«و هذا الاستدلال مخدوش..❌ . أن خروج اللبن من المثانة علی خلاف الحس و الوجدان...» 👈«این استدلال [که در روایت آمده] مخدوش و باطل است... اینکه شیر از مثانه خارج شود، خلاف حس و وجدان (واقعیت علمی مشهود) است و هیچ‌کس به آن ملتزم نمی‌شود. 📕التنقيح في شرح العروة الوثقي كتاب الطهارة ج 3، ص 82 https://lib.eshia.ir/10134/3/82 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❻تضعیف توسط النجفي الجواهري:

اول این که بخاطر راوی این روایت که سکونی است، احتمال تقیه در این روایت وجود دارد، دوم این که این روایت با دو روایت و بلکه با سه روایت که در این خصوص آمده، متعارض است؛ و روشن است روایتی که به لحاظ سندی و دلالی بسیار قوی نیست، قابل مقایسه با احادیثی که از نظر سند و دلالت قوی هستند، نیست. بنابراین باید به آن دسته از روایات که از نظر سندی و دلالتی قوی و معتبر هستند، عمل کرد و آن یک روایت متعارض را کنار گذاشت. 📕 جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - کتابخانه مدرسه فقاهت https://lib.eshia.ir/10088/5/274 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ پس بطلان این روایت مثل آفتاب روشن است!. و ادعای بی اساس نواصب با خاک یکسان شد!.. ======================== 📌 دوما: بر فرض مثال که این روایت صحیح باشد!. بخاطریکه از طریق اهل سنت بیان شده 👈 السکونی!. و نیز با عصمت و طهارت اهل بیت علیهم السلام در تضاد است!. 👈فضربه علی الجدار!. فاقد ارزش و اعتبار است!... ➤ چون در طولِ تاریخ، بجز امام علي علیه‌السلام هیچ‌کس علم و شجاعتِ سردادنِ ندايِ "سلّوني" را نداشته است ↯ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا , وَهُوَ يَخْطُبُ , وَهُوَ يَقُولُ«سَلُونِي وَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍيَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ» [351] ➣«علي علیه‌السلام خطبه مي‌خواند و مي‌گفت: از من سوال کنید به خدا سوگند که درموردِ چیزی تا قیامت نمي‌پرسید مگر آنکه شما را از آن باخبر سازم» لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَلُونِي إِلَّا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ➣جز علي علیه‌السلام هیچ‌کس دیگري نگفت «از من سوال کنید»! 📓الفقيه‌والمتفقه ج2ص352 http://lib.efatwa.ir/43682/2/352 📓تاريخ الإسلام ج3 ص638 http://lib.efatwa.ir/40071/3/638 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ ➢فقط امام‌علي علیه‌السلام بوده که فرموده‌است:«از من بپرسید قبل از اینکه مرا از دست بدهید» 3342 -...... عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَامَ فَقَالَ 👈 سَلُونِي قَبْلَ أَنْتَفْقِدُونِيَ،👉 وَلَنْ تَسْأَلُوا بَعْدِي مِثْلِي عامر بن واثله از علی رضی‌الله‌عنه شنیدم که برخاست و فرمود: پیش از آن‌که مرا از دست بدهید، از من بپرسید؛ زیرا پس از من کسی مانند مرا نخواهید یافت که از او سؤال کنید. [هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَالٍ]✅ 📕 المستدرك‌علىالصحيحين‌ج2ص383 http://lib.efatwa.ir/42119/2/383 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ اون وقت اهل سنت ادعا می کند، که حضرت علی علیه السلام جای خروج شیر را نمی دانست، کسی که ندای 👈سلونی قبل ان تفقدونی می دهد⁉️ للاسف برای عقل نداشته گی نواصب!...

#شبهه_لبن_من_مثانه نواصب چون عقل و منطق ندارد، می خواهند با استناد به روایات ضعیف مهر محکم بر این بی عقلی بکوبد!... حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ ❌ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ❌ عَنْ ❌ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ اَلسَّكُونِيِّ ❌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَبَنُ اَلْجَارِيَةِ وَ بَوْلُهَا يُغْسَلُ مِنْهُ اَلثَّوْبُ قَبْلَ أَنْ تَطْعَمَ لِأَنَّ لَبَنَهَا يَخْرُجُ مِنْ مَثَانَةِ أُمِّهَا وَ لَبَنُ اَلْغُلاَمِ لاَ يُغْسَلُ مِنْهُ اَلثَّوْبُ وَ لاَ بَوْلُهُ قَبْلَ أَنْ يَطْعَمَ لِأَنَّ لَبَنَ اَلْغُلاَمِ يَخْرُجُ مِنَ اَلْمَنْكِبَيْنِ وَ اَلْعَضُدَيْنِ. 📕 کتاب علل الشرایع جلد ۱، صفحه ۲۹۴

صاعقة الحیدریة علی الرؤوس النواصب👇👇👇

⭕مـ‌ذھ‌ـب حضرٺ ؏ـلی و اهل‌بیٺ پیامبر علیهم السلام طبق روایاٺ اهل سنت ♥️در این کانال، چیزی غیر از احادیث اهل سنت نمی‌بینید.

📌فتوای کهکشانی امام اعظم اهلسنت🤧 👈 سجده بر نجاست جایز است🤮😱🫪 ❶ طحاوی حنفی از ابوحنیفه نقل می‌کند: «بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة: إذا كان في موضع قدميه بول أكثر من قدر الدرهم فصلاته فاسدة، ولا تفسد عليه في موضع السجود.» ترجمه: اگر در محل قدم‌های نمازگزار، بول بیش از مقدار یک درهم باشد، نمازش فاسد است؛ 👈اما اگر نجاست در محل سجده باشد، نماز او فاسد(باطل) نمی‌شود. 📕مختصر اختلاف العلماء، ج ۱، ص ۲۶۱، دار البشائر الإسلامية، بیروت، چاپ دوم، ۱۴۱۷ق https://lib.efatwa.ir/43972/1/261 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 🔻جایگاه طحاوی حنفی در نزد اهل سنت: 👈 الإمام العلامة الحافظ الكبير🙄 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ❷ تصریح علاءالدین بخاری حنفی نیز از ابویوسف، شاگرد مشهور ابوحنیفه، نقل می‌کند: «رُوي أبو يوسف عن أبي حنيفة رحمهما الله أن النجاسة في موضع السجود لا تمنع عن الجواز.» ترجمه: از ابویوسف از ابوحنیفه نقل شده است که: 👈 «وجود نجاست در محل سجده، مانع جواز (باطل) نماز نمی‌شود.» 📕کتاب : كشف الأسرار شرح أصول البزدوي نویسنده : البخاري، علاء الدين جلد : 2 صفحه : 338، الناشر: دار الكتاب الإسلامي https://lib.efatwa.ir/43762/2/338 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 🔻جایگاه علاءالدین بخاری در نزد اهل سنت: 👈 الإمام البحر في الفقه والأصول🙄 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ❸ علاءالدین کاسانی حنفی می‌نویسد: «وَإِنْ كَانَتِ النَّجَاسَةُ فِي مَكَانِ الصَّلَاةِ فَإِنْ كَانَتْ قَلِيلَةً تَجُوزُ عَلَى أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ؛ لِأَنَّ قَلِيلَ النَّجَاسَةِ عَفْوٌ فِي حَقِّ جَوَازِ الصَّلَاةِ عِنْدَنَا...» ترجمه: اگر نجاست در محل نماز باشد، چنانچه کم باشد، 👈نماز در هر موضعی که نجاست قرار داشته باشد جایز است؛👉 زیرا نزد ما مقدار کم نجاست در حکم عفو‌شده است. 📕بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ج ۱، ص ۸۲، دار الكتاب العربي، بیروت، چاپ دوم، ۱۹۸۲م https://lib.efatwa.ir/43802/1/82 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 🔻جایگاه کاسانی حنفی در نزد اهل سنت: 👈 ملك العلماء 🙄 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° اهل سنت می خواهد با این فتوای امام اعظم شان بیشتر از نماز شان لذت ببرد😁🤧😁 سجده بر تربت پاکِ سیدالشهداء علیه‌السلام اشکال دارد، ولی سجده بر نجاست سگ و انسان اشکال ندارد⁉️ 🔥 خلایق هر چه لایق کسانی که از غیر معصوم اخذ دین کند، چیزی بیشتر از این گیر شان نمی‌آید که سجده بر نجاست کند!. ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

🔥آرزوی گوهی بودن خلیفه اهل سنت🤢🤧 ✍إبن أبی شیبة از عُلمای بزرگ اهل‌سنت، استاد بخاری در کتاب المصنف خود پیرامون آرزوی ابوبکر چنین نقل کرده است : 🔹٣۴۴٣٢_حدثنا أبو معاویة عن جویبر عن الضحاك قال : رأی أبوبکر الصدیق طیرا واقعا علی شجرة فقال : طوبی لك یا طیر واللّه لوددت أني کنت مثلك، تقع علی الشجرة وتأکل من الثمر ثم تطیر ولیس علیك حساب ولا عذاب، واللّه لوددت أني کنت شجرة إلی جانب الطریق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاکني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أکن بشرا. 🔸ابوبکر از جایی می‌گذشت، پرنده‌ای را دید که بر شاخۀ درختی نشسته است، گفت : خوشا به حالت، بر شاخۀ درخت می‌نشینی، از میوۀ درخت میخوری، پرواز می‌کنی و هیچ حساب و کتابی نداری. ای کاش من هم مثل تو بودم، به خدا سوگند دوست داشتم خدا مرا مانند درختی بر کنارۀ راه می‌آفرید تا شتری از کنار من می‌گذشت و مرا در دهانش می‌گرفت و می‌جوید و می‌بلعید، 👈 سپس به صورت مدفوع از شکمش خارج می‌کرد، 👈 ولی انسان نبودم!!! 📕المصنف لأبن أبي شیبة، جلد ٧، صفحه ٩١، ط دارالتاج https://lib.efatwa.ir/42216/7/91 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° سند روایت صحیح است✅ در ضمن که روایت فضائل در نزد اهل سنت تسامح می شود و حتی اگر ضعیف باشد، مورد قبول است! 👈 فضائل تسامح

✍️بررسی سندی👇👇👇

🔻راوی اول ابو معاویه : الاسم : حسان بن نوح النصرى ، أبو معاوية ، و يقال أبو أمية الشامى الحمصى الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين روى له : س ( النسائي ) رتبته عند ابن حجر : ثقة✅ رتبته عند الذهبي : صدوق 🔻راوی دوم جویبر : الاسم : جابر أو جويبر العبدى الطبقة : 3 : من الوسطى من التابعين روى له : بخ ( البخاري في الأدب المفرد ) رتبته عند ابن حجر : مقبول✅ رتبته عند الذهبي : لا يعرف ( أفاده ابن حجر ) 🔻راوی سوم ضحاك : الاسم : إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدى ، أبو إسحاق الحمصى المعروف بابن زبريق ( والد إسحاق ) المولد : 152 هـ الطبقة : 10 : كبار الآخذين عن تبع الأتباع الوفاة : 235 هـ روى له : د ( أبو داود ) رتبته عند ابن حجر : مستقيم الحديث إلا فى حديث واحد يقال إن ابنه محمدا أدخله عليه رتبته عند الذهبي : شيخ صدوق✅ 👈 مرسل تابعی و تبع تابعی هم در نزد جمهور علمای اهل سنت حجته °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ✅تأیید علماي اهل سنت: علمای اهل سنت نه تنها این آرزوی گوهی بودن خلیفه ای شان را رد نکردن، بلکه از جمله مناقب و فضائل برزگ ابوبکر دانستن، که در باب خوف از خدا آوردن😅 👈باب في الخوف من الله تعالی 📕شعب الإيمان، بیهقی، ج ۱، ص ۴۸۵، ح ۷۸۷ https://maknoon.org/ai/view.php?bk=shem1&p=485&utm_source °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° کسی که در حق اهل بیت علیهم السلام ظالم کرده، جز آرزوی گوهی بودن چیزی دیگر برایش نمی زیبد!.. ان شاء الله نواصب با همین خلیفه ای گوهی شان محشور شود! خلایق هر چه لایق!.. ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

🔞مرد که مثل زن زایمان کرد 🔞🤣 فقال: والله لا أستاك إلا في المخرج - يعني دبره فأخذ سواكا فوضعه في مخرجه ثم أخرجه، فمكث بعده تسعة أشهر ) فوضع ولدا على صفة الجرذان له أربعة قوائم، ورأسه كرأس السمكة ، وله دبر كدبر الارنب. ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات ابوسلامه گفت: 👈«به خدا سوگند، من جز در مخرج خود مسواک نمی‌زنم»؛ یعنی منظورش دُبُر خودش بود. 👈پس یک مسواک برداشت و آن را در مخرج خود قرار داد و سپس بیرون آورد. 👈پس از آن، نه ماه گذشت و او موجودی به دنیا آورد🙄😁 که به شکل موش صحرایی بود؛ چهار پا داشت، سرش مانند سر ماهی بود و مخرجش مانند مخرج خرگوش بود. هنگامی که آن را به دنیا آورد، آن حیوان سه بار صدا زد. 📕إعلام المسلمين بحقوق سيد المرسلين، ص 131

علمای اهل سنت این حکایت را پذیرفتن✅

قرأت هذه القصّة في كتاب(وجوب إعفاء اللّحية و تحريم حلقها) لمؤلّفها فضيلة الشيخ كبير علماء اليمن محمّد بن عبد الوهّاب الوصابي-حفظه الله و رعاه- 👈و لم يضعّفها.👉 https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=48790&utm_source ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ للعجب از مسواک که باعث بارداری می شود😩😖😂 اونم مردهااا، نه زن🙄😅 چقدر خوب 👈نه ماهه باردار شده😁 این داستان هندی را اهلسنت از کجایش درآورده⁉️😏 ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

✅پاسخ شبهه:👇👇👇

📌اولا: این روایت فاقد ارزش و اعتبار است، چون با قرآن کریم و روایات صحیحه در تضاد است،!.

که علامه مجلسی خیلی واضح این مسأله را بیان می کند!..

«وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام إلخ يدلّ على جواز النظر إلى عورة الكفار، ولكن ظاهر الآيات والأخبار عموم الحرمة، والخبر 👈 ليس بصحيح👉 يمكن تخصيصها به، وذهب جماعة إلى الجواز كما هو ظاهر الخبر، والأحوط عدم النظر. هذا إذا لم يكن النظر بشهوة وتلذذ، فإنه حرام بلا خلاف.» ترجمه: «روایتی که از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است، دلالت می‌کند بر جواز نگاه کردن به عورت کفار؛ 👈ولی ظاهر آیات و روایات، حرمت را عمومی می‌داند (یعنی شامل مسلمان و غیرمسلمان می‌شود). 👈و این روایت از نظر سند صحیح نیست 👈که بتوان به وسیله آن آن عموم را تخصیص زد. گروهی از فقها قائل به جواز شده‌اند، همان‌گونه که ظاهر روایت همین است؛ اما احتیاط آن است که نگاه نشود. 👈البته این حکم در صورتی است که نگاه همراه با شهوت و لذت نباشد؛ 👈زیرا اگر همراه با شهوت باشد، بدون اختلاف حرام است.» 📕روضة اللمتقین،جلد ۱، صفحه ۲۹۴ https://lib.eshia.ir/71453/1/294 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 📌دوما: حکم تشبیه به حمار یا بهائم در کلام معصوم ناظر به سلب احترام شخص کافر در محیط‌هایی مانند حمام‌های قدیم است که خودشان ابا از برهنگی نداشتند؛ تا اگر چشم مسلمانی بدون شهوت به آن‌ها افتاد، گناه کبیره لمس یا نگاه به عورت مسلمان بر او نوشته نشود. 👈همان قسم که برای انسان عورت حیوان ارزش ندارد!. 👈نه جواز دیدن عورت کافر!.. 📌در ضمن که حرمت نگاه شهوت‌آلود و ریبه (تلذذ) مطلقا حرام است!. قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ 📕 سوره نور آیه 30 که این آیه شامل هر انسان، شیء یا حیوانی است!. 📛پس ادعای گند نواصب با خاک یکسان شد!❌ 👈 اول روایت فاقد اعتبار است! 👈 دوم منظور بی ارزش بودن این عمل بوده همان که از حیوانات ارزشی ندارد!. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 📌سوما: جواز دیدن عورت کافر در نزد اهل سنت هم جایز است!... والنظر إلى عورات أهل الذمة لا بأس به؛ لأن سفيان الثوري قال بجواز النظر إلى عورات أهل الذمة وشعور نساء أهل الذمة 👈«نگاه کردن به عورت‌های اهل ذمه(کافر) #اشکالی ندارد؛ 👈زیرا سفیان ثوری قائل به جواز نگاه به #عورت‌های اهل ذمه و نیز موی زنان اهل ذمه بوده است.» 📕نام کتاب : أدب الخلاف نویسنده : برهامي، ياسر جلد : 4 صفحه : 13 https://lib.efatwa.ir/46792/4/13 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° طبق عقیده ای گند اهل سنت، علمای شان جواز دیدن فلم های مستهجن را داده⁉️🙄😁🙄 للاسف برای عقل نداشته گی نواصب 😏 ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

#شبهه_عورت_الحمار نواصب چون خودشان علاقه ای زیادی به فلم های مستهجن دارد، اون وقت می خواهند این گند کاری خودشان را به شیعه ربط بدهد!..

صاعقة الحیدریة علی الرؤوس النواصب👇👇👇

⭕️عمر حین نماز دست توی شلوارش میکرد⭕️ 1038 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ، وَسَعِيدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: ⬅️ أن عمر بن الخطاب بينا هو يؤم الناس 👈إذ زلت يده على ذكره👉 ، فأشار إلى الناس أن👈 أمكثوا ثم خرج فتوضأ ثم رجع فأتم بهم ما بقي من الصلاة. ✍️👈عمر در حال نماز خواندن و نماز دادن مردم بودن که 👈دستش را داخل شلوارش برد 👉 و بعد به مردم گفت، صبر کنید، پس رفت وضو گرفت و دوباره برگشت و مابقی نماز را خواند. ✅تک تک روات روات بخاری و مسلم هستند و نیازی به توثیق ندارن نزد این جماعت فقط مسلم می مونه که اونم ثقه است: مسلم بن خالد بن سعيد الزنجي: ابن حجر: قال في التقريب : فقيه صدوق دارقطنی هم گفته ثقه 📕نام کتاب : معرفة السنن والآثار نویسنده : البيهقي، أبو بكر جلد : 1 صفحه : 392 https://lib.efatwa.ir/42222/1/392 °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 🔻حتی پسر عمر نیز فتوا بر وضو گرفتن بعد از دست زدن به آلت داده🔻 وقال الشافعي: حدثنا مالك، عن نافع، أن عبد اللَّه بن عمر كان يقول: 👈🏼 إذا مس الرجل ذكره فقد وجب عليه الوضوء. 📕نام کتاب : الشافي في شرح مسند الشافعي نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 1 صفحه : 255 از کسانی که پیروان خلیفه ای دست تو شلوار باشد، امیدی بیان حقیقت را نداشته باشید!.. #نمازعمر #نماز_عمر ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

📛 پیامبر اهل سنت نه تنها جواز خلوت و دیدن نامحرم را دارد! 👈حتی جواز لمس سينه های نامحرم را هم دارد!. ⭕دست زدن به نامحرم توسط پیغمبر درکتب اهل سنت خدا شاهده ببینید اهل سنت سقیفه چقدر بی حرمتی و توهین کردن به پيغمبر خدا می کند 👇👇👇 [٢/٦٢١٩] رواه أبوبكر بن أبي شيبة (٩) : ثنا عفان، ثنا عبد الوارث، ثنا حنظلة، عن أنس الله عنه- أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، امسح وجهي وادع الله لي. قال : فمسح وجهها ودعا الله ،لها قالت: يا رسول الله ، سفل يدك فسفل يده على صدرها فقالت يا رسول الله سفل يدك . فأبى وباعدها. 👈هذا إسناد صحيح✅ ابو‌بکر بن ابی‌شیبه روایت کرده است: عفّان برای ما روایت کرد، عبدالوَارث روایت کرد، حنظله از انس نقل کرد که: زنی نزد پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمد و گفت: «ای رسول خدا، دست بر صورتم بکش و برایم دعا کن.» راوی می‌گوید: **👈 پس پیامبر صورت او را مسح کرد و برایش دعا نمود. آن زن گفت: «ای رسول خدا، دستت را پایین‌تر بیاور.»** 👈 پس پیامبر دست خود را پایین آورد 👈 و بر سینه او نهاد. زن دوباره گفت: «ای رسول خدا، دستت را پایین‌تر بیاور.» اما پیامبر نپذیرفت و از او فاصله گرفت. این سند، صحیح است.✅ 📕نام کتاب : إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة نویسنده : البوصيري جلد : 6 صفحه : 471 https://lib.efatwa.ir/43259/6/471 ✍🏻نعوذ بالله، رسول الله صلی الله علیه و سلم دست خودش را بر سینه زنان می گذاشته و دعا می خوانده⁉️😳 اخذ دین از مکتب سقیفه نتیجه‌ای بهتر از این ندارد ‼️ ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 📌سوما: در نزد اهل سنت پیامبر شان می تواند با نامحرم خلوت کند و به اون نگاه کند!. وَالْجَوَاب الصَّحِيح أَن من خَصَائِص النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَوَاز الْخلْوَة بالأجنبية وَالنَّظَر إِلَيْهَا كَمَا ذكرنَا فِي قصَّة أم حرَام بنت ملْحَان. فِي دُخُوله عَلَيْهَا، ونومه عِنْدهَا وتفليها رَأسه وَلم يكن بَينهمَا محرمية وَلَا زوجية. پاسخ صحیح این است که از 👈 ویژگی‌های اختصاصی پیامبر اکرم، 👈جایز بودن خلوت با زن نامحرم و نگاه کردن به او بوده است؛ همان‌گونه که پیش‌تر در داستان امّ حرام بنت ملحان بیان کردیم. 👈زیرا پیامبر بر او وارد می‌شد، نزد او استراحت و خواب می‌کرد و امّ حرام سر مبارک ایشان را از شپش پاک می‌کرد (تفلی رأسه)، 👈در حالی که میان آن دو نه رابطه محرمیت وجود داشت و نه زوجیت. 📕نام کتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 20 صفحه : 136 https://lib.efatwa.ir/43240/20/136 آیا اهل سنت دیگر حق اعتراض دارد که بگوید چرا پیامبر نامحرم را می دیده با حکم جوازش در کتب خودشان، با وجودی که بطلان این عمل را ثابت کردیم⁉️ ┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄ https://t.me/khorafat4444 وافتخر أنا رافضی ❤️❤️❤️

پاسخ شبهه:👇👇👇

📌اولا: سند این روایت ضعیف که نواصب فاقد عقل متن را از کتب عيون الأخبار آورده ولی سخن خود مؤلف را پنهان کرده تا آبروی نداشته گی شان نرود!.. 👇👇👇 قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ: هَذَا الْحَدِيثُ غَرِيبٌ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ مَعَ نَصْبِهِ وَبُغْضِهِ وَعَدَاوَتِهِ لِأَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ...» مصنف این کتاب [شیخ صدوق] گوید: 👈این حدیث از طریق علی بن محمد بن الجهم عجیب و غریب است؛ چرا که او فردی ناصبی، کینه‌توز و دارای دشمنی علنی با اهل بیت علیهم السلام است... 📕نام کتاب : عيون أخبار الرضا جلد : 1 صفحه : 204 نویسنده : الشيخ الصدوق https://lib.eshia.ir/86808/1/204 واقعا برای نواصب هیچ بعید که اینگونه حقیقت را پنهان کند!. چون پیروان کسانی هستند که توهین به شخص پیامبر اسلام کرد!. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° 📌دوما: بر فرض مثال با صحت بودن این حدیث بازهم خدشه ای وارد نیست!.. 👈چون نواصب خیانت کردن در نقل این روایت و اون را بد جلوه دادن، همان قسم که محلدین آیات را قرآن را تقطیع می کند و توهین به خدا و رسولش نسبت می دهد!.. بۍ حیاها روایت را تقطیع ڪردند: قَالَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَصَدَ دَارَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ اَلْكَلْبِيِّ فِي أَمْرٍ أَرَادَهُ فَرَأَى اِمْرَأَتَهُ تَغْتَسِلُ 👈 فَقَالَ لَهَا سُبْحَانَ اَلَّذِي خَلَقَكِ وَ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ تَنْزِيهَ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَنْ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ بَنَاتُ اَللَّهِ👉 حضرت فرمود:رسول خدا براى كارى تصميم گرفتند به خانه زيد بن حارثه بروند،زن زيد را در حال شست وشو ديدند و به او فرمودند: منزه است كسى كه تو را خلق كرده است و منظور پيامبر اين بود كه خدا را تنزيه كند از گفته كسانى كه مى‌گويند ملائكه دختران خدا هستند. 📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۲۲، ص ۲۱۶ پس پیامبر ص نه نعـوذ بالله قصد نگاه ڪردن داشته و نه مثل پیامبر اهل سنت چشم چرانۍ ڪرده ونه خوشش آمده، بلڪه فقط خداروتنزیه ڪرده از اینڪه دخترۍ داشته باشد. در ضمن که خدا در قرآنش خیلی زیبا میفرماید : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ، 👈به خانه‌هايى كه خانه‌هاى شما نيست داخل مشويد تا اجازه بگيريد و بر اهل آن سلام گوييد . اين براى شما بهتر است، باشد كه پند گيريد . و اگر كسى را در آن نيافتيد، پس داخلِ آن مشويد تا به شما اجازه داده شود و اگر به شما گفته شد، برگرديد، برگرید حال سوال بوجود می آید. 📕سوره نور، آیات 27 و 28 سؤال: چگونه پیامبر وارد خانه زینب شدند؟ آیا با اجازه وارد شدند یا بدون اجازه؟ اگر با اجازه، چه کسی اجازه داد و در را گشود؟ و اگر بدون اجازه، این با آیات ۲۷ و ۲۸ سوره نور چگونه سازگار است؟ 👈 اون وقت مخالف قرآن کریم است!.. 👈فضربه علی الجدار! سؤال دوم: اگر زینب در حال استحمام بود، چگونه پیامبر او را دیدند؟ آیا محل استحمام در معرض دید بوده یا کاملاً پوشیده و دور از دید اهل خانه؟ هیچ عاقلی محل استحمام خودش را در محل دید قرار نمی دهد!. اگر نواصب ادعا دارد که محل استحمام خانم زید در محل دید بوده باید برای بی عقل شان سند و مدرک بیاورند!.. و همین که پیامبر برگشته دلیل بر عدم دید محل استحمام خانم زید دارد و عدم ورود رسول خدا در خانه اش!.. ❌ پس ادعای نواصب هم از دیدگاه علم رجال مردود است!..❌ ❌ هم از دیدگاه علم درایة الحديث که مخالف قرآن کریم و عصمت است !..❌ للاسف برای عقل نداشته گی نواصب!... 😩

#شبهه_خانم_زید نواصب چون خودشان برایش فرق نمی کند که چی کسانی را دید می زند!.. آمدن تا پیامبر خدا را هم مثل خودشان و پیامبر اهل سنت معرفی کنند!..

صاعقة الحیدریة علی الرؤوس النواصب 👇👇👇

امام جماعت بودن زن در نماز جماعت اهلسنت🫤