قناة | التراث الحنبلي

Имам Малик ибн Анас сказал: إياكم والبدع، فقيل: يا أبا عبدالله وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته، ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون لهم بإحسان. Остерегайтесь нововведений! Его спросили: О Абу Абдуллах, что такое нововведения? Он ответил: Люди нововведений — это те, кто: - Рассуждают об именах Аллаха,  - Спорят о Его атрибутах,  - Дискутируют о Его речи, знании и могуществе,  - Не умалчивают о том, о чём молчали сподвижники и их праведные последователи.

أحاديث في ذم الكلام ‏للمقرىء ٨٢

Сказал Хатыб аль-Багдади: "Получение знаний в это время лучше всех остальных желательных поклонений, это из-за исчезновения и безвестности сунн, а также из-за появления нововведений и открытости нововведенцев". (شرف أصحاب الحديث)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَالاَ أَعْلَمُ /Аллахумма инни а’узубика ан ушрика бика уа ана а’лям, уа астагъфирука лима ля а’лям/.

Ду'а от ширка

✅Из причин стойкости в единобожии Мусульманину, которому Аллах даровал любовь к Исламу и покорность богу через единобожие, следует воздавать хвалу Аллаху и стремиться благодарить за эту милость, величайшей из всех милостей. Ему также надлежит прилагать усердные старания, чтобы устоять в этом единобожии. Одна из причин стойкости — боязнь многобожия: страх перед ним побуждает его изучать свою веру и остерегаться. Если же он отнесется к этому пренебрежительно, то как легко ему будет допустить ошибку. А когда он посмотрит на состояние заблудших и растерянных, то еще сильнее будет восхвалять Аллаха за дарованную милость, и усилится его страх и трепет, и возрастет его стремление к своему Господу уберечь его от такого падения. Обрати к лику своему два глаза, оба плачущие от страха перед Милостивым. Если бы пожелал твой Господь, ты был бы таким же, как они, ведь сердце — между пальцев Милостивого. Воздай хвалу Аллаху, о единобожник, и благодари его, и пади ниц перед ним, и проси его о стойкости. Проси его укрепить тебя в этом единобожии, пока ты не встретишь его. Взывай к своему Господу со смирением и искренностью, чтобы он отдалил тебя от поклонения идолам и уберег тебя от всего многобожия явного и скрытого. Проси своего Господа постоянно: «О Аллах, поистине, я ищу у Тебя защиты от того, чтобы придавать тебе сотоварищей, зная об этом, и прошу у тебя прощения за то, чего я не знаю». Поистине, чем больше распространяется заблуждение, тем сильнее должен быть страх перед ним и тем больше должно быть ограждение от него. Поразмышляй вместе со мной, да хранит тебя Аллах, над словами возлюбленного друга Аллаха Иброхима, (🤩): «И убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам». Иброхим(🤩), предводитель единобожников и отец пророков, и при этом он боится за себя многобожия. Что же тогда говорить тем, кто ниже его? Прав был великий последователь сподвижников Иброхим ат-Тайми(🇧🇬), когда сказал: «Кто может чувствовать себя в безопасности от беды после возлюбленного друга Аллаха Иброхима?» Таким образом, боязнь многобожия и боязнь заблуждения это высокие ступени для людей веры. Ведь чем сильнее вера человека, тем сильнее его страх впасть в противоположное. «Господи, они ведь ввели в заблуждение многих людей» Одна из причин страха перед заблуждением — множество тех, кто пал в его яму. Чем более распространена болезнь, тем она опаснее, потому что вероятность заразиться ею выше. И если страх пасть в заблуждение был силен и ужасен в прежние времена, то в наше время его следует бояться еще больше. Ведь сомнительные вещи, которые близки душам и приукрашивают отход от единобожия, стали доступнее, чем раньше. Сегодня сокрушительный поток сомнений обрушивается на людей через современные средства связи и общения, и это не скрыто от проницательного взгляда. والله المستعان

Шейх Адиль Али Хамдан: И наконец, я поставлю печать на это некоторыми стихами из Нунии аль-Кахтани, да помилует его Аллах, где он опозорил и высмеял ашаритов, и разъяснил их истинный мазхаб в известной поэме ан-Нуния, в разделах Сунны, ахкамов, адабов и остального, и сказал: https://youtu.be/3OaulObxAVc?si=n9vPP-ge_alHaGot

*Был ли шейх Ибн Баз ханбалитом и называл ли он себя так?*

Спросили шейха Ибн База: «Уважаемый шейх, некоторые люди считают, что вы придерживаетесь определённого мазхаба. Не могли бы вы прояснить свою позицию в этом вопросе?» Ответ шейха Ибн База: _“В фетвах, которые исходят от меня, я не ограничиваюсь и не опираюсь на какой-то конкретный мазхаб, будь то мазхаб Ахмада или кого-либо иного. Поистине, в этом мы опираемся на исследование того, что сказали Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха), независимо от того, будет ли это в мазхабе Ахмада, или аш-Шафи’и, или Малика, или Абу Ханифы, или захиритов, или некоторых ранних саляфов._ _Суть заключается в стремлении придерживаться того, на что указали Коран и Сунна. Именно на это мы опираемся. Мы не опираемся лишь на мазхаб Ахмада или кого-то иного. Однако мы опираемся на то, что сказали Аллах и Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха), на что указывают Коран и Сунна в вопросах законоположений, поскольку именно это является обязательным для каждого искателя знания”._

• Сл. “Фатауа Нур ‘аля ад-дарб” (№ 811).

Как-то журнал «ад-Да’уа» распространил фатуа шейха Ибн База, но допустил ошибку, упомянув в словах шейха следующее: «Согласно мазхабу такому-то и такому», хотя это не было словами шейха. Тогда шейх Ибн Баз позвал того, кто записывал это фатуа и сказал: _“Прочитай мне его!”_ Тот стал читать ему фатуа, и в нём были эти слова: «Согласно мазхабу такому-то и такому». На это шейх сказал: _“Мы не говорим: «Сказано в мазхабе то-то и то», но мы говорим: «Сказал Аллах…», «Сказал Посланник…»!”_

• См. “Ма’алим тарбауия мин сира аль-имам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз” (стр. 1).

Распространите

Были ли Ибн Баз Ханбалитом?

✒ Сказал имам ад-Дарими: «Сказал ад-Дарими в «ар-Родду аля ль-джахмия»: «Тот, который желает отклонение от истины следует отклоненным словам ученых и цепляется за их ошибки, а тот, который желает истины для своей души следует за известными из слов их общества и склоняется к их большинству [то есть - саляф]. Это два очевидных знамения, которыми аргументируют на следование человека за саляфами и на его нововведение». 🔍 Как же эти слова актуальны в наше время, когда люди спорят за различные секты и личности, оставляя ясные и многочисленные слова саляф и беря отклоненные слова поздних