قناة | التراث الحنبلي

Абдуль Гъани аль Макдиси (ум.600 г.х) 4. Лик Аллаха. Лик – это атрибут Аллаха, о котором сообщил Коран и достоверные предания.(1) Аллах Всевышний сказал: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ «Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика*». [Сура аль-Касас, аят 88].(2) Аллах Всевышний сказал: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ «Вечен лишь Лик Господа твоего, обладающий величием и великодушием». [Сура ар-Рахман, аят 27].(3) Передаёт Абу Муса [′Абдуллах ибн Кайс, славный сподвижник. Скончался в 50-ом г.х., хотя некоторые сказали, что он скончался позже] да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Садов аль-Фирдауса – четыре: два сада, украшения, сосуды и всё прочее в которых (сделано) из золота, и два сада, украшения, сосуды и всё прочее в которых (сделано) из серебра.* И ничто, кроме накидки величия, что будет покрывать собой лик Господа, не помешает людям, которые окажутся в Райском саду, взирать на Него». [аль-Бухари, 7444; Муслим, 180. Также в другом достоверном хадисе сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с мольбой, произнося следующие слова: «О, Аллах, прошу Тебя позволить мне насладиться взором на Твой лик, и помочь мне тосковать по встрече с Тобой, и пусть не помешает этому ни несчастье, которое причиняет вред, ни искушение, которое сбивает с пути!». Передали ан-Насаи, 1305; аль-Баззар, 1393; ибн Хиббан, 1971. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами′», 1301]. (4) Также сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и поведал нам о четырёх вещах, сказав: ”Поистине, Аллах не спит, и не подобает Ему спать [5]; Он уменьшает и увеличивает удел Своих рабов; дела ночи поднимаются к Нему раньше, чем дела дня, а дела дня — раньше, чем дела ночи [6]; завесой для Него служит свет, если же Он уберёт эту завесу, то сияние Его лика непременно сожжёт любое из Его творений, на которое упадёт Его взор». А затем он прочёл слова Всевышнего: ”Благословен тот, кто в огне, и тот, кто вокруг него”[7]». [Муслим, 179]. Этот атрибут Аллаха установлен ясными текстами Корана и сообщениями, пришедшими от правдивого и надежного посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Поэтому обязательно нужно подтверждать этот атрибут так же, как и все остальные атрибуты, утвержденные посредством ясных доказательств. См. Аль иктисаду филь и'тикад. ________ 1 [Приверженцы Сунны признают этот атрибут так же, как и все остальные атрибуты Аллаха, о которых говорится в Коране и достоверной Сунне. Они говорят, что у Аллаха такой Лик, какой подобает Его величию. Они не искажают этот атрибут и не отрицают его, но с другой стороны, они не уподобляют этот атрибут атрибутам творений и не представляют его образ. Приверженцы Сунны поступают в соответствии со словами Всевышнего: «Нет никого (и ничего) подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий». Сура аш-Шура, аят 11]. 2 [Аллах Всевышний – Вечен, и нет после Него ничего. Все творения погибнут, а останется только лишь Живой, Который не умирает. Аллах Всевышний сказал: «Уповай на Живого [на Аллаха], Который не умирает, и прославляй Его хвалой». Сура аль-Фуркан, аят 58]. 3 [Автор книги, да помилует его Аллах, ограничился упоминанием только двух аятов из Корана, хотя аятов, в которых говорится о Лике Аллаха, много]. 4 [В суре «ар-Рахман» имеется указание на четыре сада, о которых говорит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах Всевышний сказал: «Тем же, которые боялись предстать перед своим Господом, уготовано два сада». (Сура ар-Рахман, аят 46). Затем следует описание этих садов, после чего Аллах Всевышний говорит: «А перед теми двумя (садами) есть еще два сада». Сура ар-Рахман, аят 62]. [5] [Аллах Всевышний сказал: «Аллах — нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон». Сура аль-Бакара, аят 255]. [6] [Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ангелы, пребывающие среди вас ночью, сменяют тех, кто находится среди вас днём, а встречаются они друг с другом во время утренней и послеполуденной молитв. После этого те (ангелы), которые провели среди вас ночь, возносятся (к небесам), и (Аллах) спрашивает их: “В каком (положении) оставили вы рабов Моих?” — хотя Он и знает (всё о вас) лучше (ангелов), а они отвечают: “Мы покинули их, когда они молились, и когда мы пришли к ним, они (тоже) молились”». Передали аль-Бухари, 555; Муслим, 1430. И если бы человек поразмышлял над этим, то он никогда не спал бы во время утренней молитвы. Наоборот, он устремился бы к деяниям покорности и усердствовал бы до тех пор, пока его деяния не будут вознесены к Аллаху и пока за ним не будет записано добро. Как может мусульманин спать во время утренней молитвы, зная, что ангелы поднимаются к Аллаху и сообщают Ему о его положении?!]. [7] [Сура ан-Намль, аят 8. Хотя следует заметить, что имам Муслим, передавая этот хадис, не привел в конце данного аята. Имам Муслим передал этот хадис по трем путям и в сборнике Муслима нет слов: «А затем он прочёл слова Всевышнего: ”Благословен тот, кто в огне, и тот, кто вокруг него”». Но эту добавку передали ибн Маджа, 196; Ахмад, 4/400, и некоторые другие. К тому же эти слова не были произнесены пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Эти слова произнес Абу ′Убейда ибн ′Абдуллах ибн Мас′уд, который передавал данный хадис от Абу Мусы аль-Аш′ари, да благословит его Аллах и приветствует].

См. Аль иктисаду филь и'тикад.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сестры, в пятницу моей маме будут делать операцию, сделайте пожалуйста Ду'а, чтобы всё прошло хорошо, по милости Аллаха.

Совет от шейха, который 63 года преподавал арабский язык

ПРАВЕДНЫЕ ДЕЛА УКРАШАЮТ ТВОЙ ОБЛИК

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Сколько было тех, кто не отличался красивой внешностью, однако благодаря совершению праведных дел его красота и привлекательность усиливались, пока это не становилось заметным в его внешнем облике».

Источник: «аль-Истикама», 1/365.

.١٠. От Ибн Шумасы альМахри: «Мы были у 'Амра ибн аль'Аса, когда он находился на смертном одре. Он сильно плакал и повернулся лицом к стене. Тогда его сын стал говорить: “О мой отец! Разве Посланник Аллаха ﷺ не возвестил тебе о том-то? Разве Посланник Аллаха ﷺ не возвестил тебе о том-то?” Тогда 'Амр повернулся к нам лицом и сказал: “Поистине, лучшее, что мы можем приготовить, — свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Я пребывал в трёх состояниях. Я был таким, что не было человека, который ненавидел бы Посланника Аллаха ﷺ сильнее меня, и не было для меня ничего желаннее, чем получить над ним власть и убить его. Если бы я умер в таком состоянии, то непременно был бы из обитателей Огня. Затем, когда Аллах вложил Ислям в моё сердце, я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: “Протяни свою правую руку, и я присягну тебе”. Он протянул свою правую руку, но я отдёрнул свою руку. Он сказал: “Что с тобой, о 'Амр?” Я сказал: “Я хотел поставить условие”. Он спросил: “Какое условие ты ставишь?” Я сказал: “Чтобы мне было прощено”. Он сказал: “Разве ты не знал, что Ислям уничтожает то, что было до него, и что хиджра уничтожает то, что было до неё, и что хадж уничтожает то, что было до него?” И не было для меня никого любимее Посланника Аллаха ﷺ, и не было в моих глазах никого более великого, чем он. Я не мог вдоволь смотреть на него из-за своего почтения к нему. И если бы меня попросили описать его, я не был бы способен сделать этого, потому что я не мог вдоволь смотреть на него. И если бы я умер в том состоянии, я надеялся бы быть из обитателей Рая. Затем нам было поручено некоторое дело, и я не знаю, каково моё положение в нём. Поэтому, когда я умру, пусть меня не сопровождают ни плакальщица, ни огонь. Когда вы меня похороните, засыпьте меня землёй. Затем постойте возле моей могилы столько времени, сколько требуется для закалывания верблюдицы и разделения её мяса, чтобы я мог привыкнуть к вашему присутствию и посмотреть, с чем я буду отвечать посланникам моего Господа” Передал Муслим 121

по пути: нам передали Мухаммад ибн альМусанна аль'Анази и Абу Ма'н арРокоши и Исхак ибн Мансур, от Абу 'Асыма ( а со слов ибн альМусанны "нам передал адДоххак" то есть Абу 'Асым): Нам сообщил Хейва ибн Шуройх: мне передал Язид ибн Абу Хабиб от ибн Шумасы альМахри...

Утопи свою печаль в земном поклоне.

Сказал Имам Ахмад ибн Ханбаль رحمه الله :

"Я совершал действия по всем хадисам от Посланника Аллаха ﷺ о действиях за которые есть награда, хотя бы один раз в жизни, надеясь получить эту награду".

Аль-Мусаввада 1/336.