قناة | التراث الحنبلي
رفتن به کانال در Telegram
Канал про Ханбалитский Мазхаб. Информация про Ханбалитский Мазхаб, Ханбалитских Имамов, Праведников, Ханбалитский Фикх, книги, лекции. Полезные наставления. ❗ПРОТИВ всех террористических организаций, группировок, сект, ОСУЖДАЮ их и НЕ поддерживаю.❗
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
253
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+1830 روز
آرشیو پست ها
Яхья ибн Аун аль Хуза’и аль Малики ум.298 г.х. пишет:
И знайте: каждый, кто находится в Огне, надеется выйти из него, кроме троих: Иблиса, неверующего в Аллаха и приверженца нововведения. Они потеряли надежду на выход из Огня.
الحجة في الرد على اهل البدع
«Если ты знаешь, кто такие эти,
и не знаешь, кто такие эти,
то, несомненно,
развратная секулярность (светскость) преуспела в промывании твоего мозга
западным империализмом и мирскими мерзостями,
и испортила твоё чистое сердце грехами».
Repost from N/a
+1
🪶АЛЛАХ НАД ТРОНОМ СВОЕЙ СУЩНОСТЬЮ (6️⃣)
🙍♂️Предача от ибн кудами аль макдиси , где он говорит:
📝 И я нашёл в конце одного джуза, содержащего хадисы Джа’фара ибн Мухаммада ибн Нусайра аль-Хульди, следующий рассказ, написанный почерком писца этого джуза. Он сказал:
«Я увидел это в конце джуза и увидел, что почерком Абу Бакра ибн Шазана было написано:
Мой сын аль-Хасан услышал этот рассказ:
Мне рассказал тот, кому я доверяю, сказав:
Мы омывали умершего, когда он лежал на своих носилках. Затем мы приподняли с него покрывало и услышали, как он говорил:
“Он — над Своим Троном, Один. Он — над Своим Троном, Один.”
Он сказал:
«Тогда мы разошлись из-за величия того, что услышали. Затем мы вернулись и совершили его омовение».
📚Исбат Сыфат аль-‘Улув 190 стр
جلسة الاستراحة
Хукм сидения после второго земного поклона, перед тем как встать на следующий рака’ат.
”После того как молящийся совершит второй земной поклон, он встаёт сразу не садясь. И это мазхаб имамов: Малика, абу Ханифы, Ахмада ибн Ханбаля, аль-Аузаг’и, ас-Саури, Исхак ибн Рахавея, версия аш-Шафиг’и”.
Ат-Тальхис 388”Из сподвижников это передаётся от: ‘Умара аль-Хаттаба, ‘Али ибн абу Талиба, ибн Аббаса, абу Саида аль-Худри, ибн аз-Зубейр и других больших сподвижников. Сказал табиин ан-Нуг’ман ибн аби ‘Айаш: «Я застал многих сподвижников Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, которые поднимая свою голову после второго земного поклона, не садились в первом раксате и третьем [так как в них не читается ат-тахият]. Т.е поднимались сразу, без паузы.
Передал ибн аби Шейба в «аль-Мусаннаф 1/347». Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат 3/195».Сказал ат-Тирмизи: «Это то, что было в практике обладателей знания». Сказал абу Бакр аль-Асрам: Я видел Ахмада ибн Ханбаля, который поднимая свою голову после второго земного поклона поднимался сразу, и не садился. Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Большая часть хадисов указывают на это».
[Кащф аль-Мухаддарат 1/136] [Аль-Мубдиг’1/459]Сказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Шейх: «Вторая версия мазхаба, получившее распространение: что сидение - не узаконено. По причине большого количества хадисов в которых не упоминается сидение. И большая группа сподвижников которые видели своими глазами описание молитвы пророка, не упоминают сидение. Как абу Хумейд [сподвижник] который лучше всего запоминал увиденное, так же и другие сподвижники видевшие воочию молитву пророка да благословит его Аллах и приветствует, не передают сидение. И это выбор ибн аль-Каййима. Молитва выстаивалась пророком на протяжении дня и ночи, по пять раз, в течении пятнадцати лет, и невозможно представить, чтобы от сподвижников передающих то, что пророк не садился, и поэтому они не садились, было бы скрыто это дело. Воистину тот хадис, в котором сообщается что Пророк да благословит его Аллах и приветствует сел после второго земного поклона, а затем встал, было по причине его преклонного возраста, и сделал он это из нужны. Поэтому если человек сел [выдержав паузу] после второго земного поклона из-за причины [как возраст], то в такое случае это предпочтительно, а если нет такой причины - то, это не сунна».
См. Аль-Фатауа 2/18/558.Сказал имам ибн Кудама: «То, где сообщается, что пророк да благословит его Аллах и приветствует сел после второго земного поклона, было в конце его жизни, и сел он из-за возраста и слабости.»
Аль-Мугни 1/267
+1
🪶АЛЛАХ НАД ТРОНОМ СВОЕЙ СУЩНОСТЬЮ
🙍♂️Пишет Имам Аль Музани , самый близкий ученик аш Шафии:
📝Он возвышен над Своим Троном в Своём величии, Своей сущностью. И Он близок к Своим творениям посредством Своего знания. Его знание охватило все дела,…
📚 Шарх Сунна аль Музани 75 стр
Шейха Ибн Базза رحمه الله спросили: «Каков хукм молитвы с открытой головой?» Он ответил: «Молитва с открытой головой дозволена, и в этом нет греха, потому что голова не является ауратом Однако лучше покрывать голову, если есть возможность, так как это ближе к совершенству украшения, ведь Всевышний сказал: “Берите украшения свои при каждом входе в мечеть.” (аль-А‘раф, 31).»
+2
Сказал аль Барбахари 233-329 гг.х:
٣٢ - والخلافة في قريش إلى أن ينزل عيسى ابن مريم.
Халиф назначается из курайшитов до тех пор, пока не спустится Иса ибн Марьям.
٣٣ - ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي، وقد شق عصا المسلمين، وخالف الآثار، وميتته ميتة جاهلية.
Тот, кто вышел против имама из числа руководителей мусульман, является хавариджем. Он сеет раздор среди мусульман и противоречит хадисам пророка صلى الله عليه وسلم .Его смерть - это
смерть времен джахилии.
٣٤ - ولا يحل قتال السلطان والخروج عليه وإن جاروا، وذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: «اصبر، وإن كان عبدا حبشيا» .
وقوله للأنصار: «اصبروا حتى تلقوني على [الحوض] » .
وليس من السنة قتال السلطان؛ فإن فيه فساد الدين والدنيا.
Не разрешается сражаться с правителем и выходить против него, даже если он является несправедливым. Сказал посланник Аллаха صلى الله عليه وسلمАбу Зарру: "Терпи, даже если это будет эфиопский раб".Также он صلى الله عليه وسلمсказал ансарам: "Терпите до тех пор, пока не встретите меня у Водоема".
И не является сунной сражение с правителем, поистине в этом разрушение религии и мирской жизни.
ويحل قتال الخوارج إذا عرضوا للمسلمين في أنفسهم وأموالهم وأهاليهم، وليس له إذا فارقوه أن يطلبهم، ولا [يجهز] على جريحهم ولا يأخذ فيئهم، ولا يقتل أسيرهم، ولا يتبع مدبرهم.
Разрешается сражаться с хавариджами, когда они затрагивают жизнь, имущество и семьи мусульман. А когда они оставляют сражение с правителем, он тоже прекращает сражаться с ними. Не добивается раненый из них, не берется их имущество в качестве трофеев, не убивается пленный из них и не преследуется убегающий с поля боя.
شرح السنة ٧٨-٧٩
ИМАН.
Сказал Харб аль Кирмани (ум.280 г.х) :
ا لاء يمان : قول، و عمل، ونية ،وتمسّك لا اسّنّة
Вера — это слова, дела, намерение и стойкость на сунне.
و الاءيمان يزيد وينقص.
Вера увеличивается и уменьшается.
См.Китаб Ас-Сунна стр. 35-36.
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Настоящее лекарство против грехов — это покаяние перед Аллахом и оставление грехов, будучи правдивым в этом».См. Аль-Маджму’ 5/175.
