sororitas

kellie-jay keen: на этих фотографиях (1) я переживала то, что в тот момент казалось мне высшей формой свободы и счастья — просто потому, что отец разрешил мне снять дополнительную чёрную ткань, которая закрывала мои глаза. только глаза. это скромное «разрешение» ощущалось как редкий глоток воздуха в жизни, которая никогда по-настоящему не принадлежала мне. а вот так я обычно выглядела (2) — окутанная абсолютной чернотой. мне даже было отказано в простом праве видеть. это заставляло меня чувствовать себя невидимой, словно меня не существовало. я ненавидела это каждой частичкой себя. несмотря на то, что я была жертвой, несмотря на то, что меня вынудили это носить, каждый раз, выходя на улицу в этом одеянии, я испытывала сокрушительное чувство стыда. это была не просто ткань — мне казалось, что я ношу на себе молчание, забвение и вину, которые никогда не должны были стать моей ношей. princessterf: одна женщина сказала: «даже у таракана есть лицо» — имея в виду хиджаб.

Потому что мужчина- до смерти жених, ушел и свободен от старой жены и детей. А женщины с детства видят, как одиноким матерям тяжело тащить детей, какая это нищета, когда сами так растут и никто не хочет так. Все страхуются и на всякий случай друг друга даже не осуждают.

Подытожив тему, хочу заметить, что за запреты всегда выступают мужчины. И крайней редко искренне женщины.

#нашиголоса Невозможно было удержаться и не поделиться мнением об этой возмутительной новости: мужчину, который следил за нравственностью Веденского района, посадили за решетку! А ведь он боролся за скрепы - пытался разъяснить на пальцах, что женщина должна бегать только по кухне, ну может, еще по огороду! Как хорошо, что она не на велосипеде ехала, тогда жертв было бы точно не избежать… Если вы тоже возмущены, вам хочется поделиться своими мыслями, вы согласны или не согласны с нами - что еще лучше! - пишите нам в директ, мы опубликуем и ваше мнение. Нам действительно важно, что вы думаете о происходящем! Мы всегда спрашиваем разрешение перед публикациями и соблюдаем принципы анонимности. Если вам нужна помощь – пишите в бот @MaremGroup_bot Поддержать группу “Марем” в борьбе с насилием

Почитали интервью Айшат Кадыровой о ее новом проекте, перспективах и роли женщины в Чечне. И сравнили с тем, что сегодня происходит. Вот что вышло: - В парламенте Чечни 41 место, женщины в нем занимают 0 мест. - В правительстве Чечни до недавнего времени была одна женщина - сама Айшат Кадырова. Сначала она была министром культуры, затем стала заместителем председателя правительства Чечни, но в 2025 году ушла, потому что работа в правительстве “больше подходит для сильного мужчины”. Отец ее поддержал, сказав, что “политика — это не совсем женское дело, особенно в Чеченской Республике”. - Публичные упоминания о женщинах в правительстве Чечни за последние 25 лет встречаются лишь трижды: Хадижа Дулаева в 2011 году, Билхис Байдаева в 2000 году, и сама Айшат Кадырова в 2021 году. - Среди российских частных предприятий всех размеров женщина занимает пост генерального директора в каждом третьем случае (32%). Меньше всего таких женщин-директоров — в Чечне и Ингушетии (по 28 процентов) и Дагестане (20%). Но даже такой показатель в целом неплох. - Но вот денег женщины, даже будучи директорами, почему-то зарабатывают значительно меньше. За 2020 год женщины в республике задекларировали 0,85 млн рублей дохода, а мужчины 19,35 млн рублей - то есть доход мужчин был примерно в 22,8 раза выше. Такая гигантская разница (она действительно огромна в сравнении с другими регионами) появилась, потому что мужчины в Чечне заработали даже больше, чем мужчины в Москве за аналогичный период. - В среднем женщин на руководящих должностях в госорганах в России много, 64 процента. Однако в Чечни их представительство самое меньшее в стране - 23%. Следом идет Дагестан (29%) и Ингушетия (36%). К сожалению, на сегодняшний день женщина никак не может занять то место, которое захочет сама, потому что гендерный разрыв во многих отраслях только растет. А о такой радости, как женщина на посту мэра города или хотя бы главы сельского поселения в Чечне, даже мечтать сложно. Но все может измениться, если женщин будут поддерживать такие влиятельные персоны, как Айшат Кадырова. Если вам нужна помощь – пишите в бот @MaremGroup_bot Поддержать группу “Марем” в борьбе с насилием

очень прогрессивно, стриптизёр в кожаных штанах с гейским гимном — главный артист в России

#новости_из_дурки в учебники истории тоже надо добавить ящитаю

Что делали с нежелательными детьми в Российской империи Нежелательные дети - это не прихоть современности. Это проблема, с которой сталкивались люди на протяжении всей истории. О быте крестьян 19 века существует масса источников, но здесь я обращусь к труду «Жизнь "Ивана"» этнографа Ольги Семеновой-Тян-Шанской, которая передает тревожные свидетельства о жизни крестьянских детей и их родителей из Рязанской губернии на рубеже 19-20 вв. Она описывает семейные обстоятельства жизни крестьян - детей и взрослых. В брак вступали рано. Настолько рано, что организмы молодоженов еще не были достаточно сформированы для деторождения. Поэтому у молодых матерей первые дети были слабыми, а иногда не выживали:

Часто весьма мало еще развиты. Есть даже примета, что «молодые с венца подымаются», то есть растут после своего бракосочетания. Вследствие этого и первые дети родятся слабыми (первые два-три ребенка) и обыкновенно не выживают.

Если ребенка удавалось сохранить, то это не означало, что с ним все будет в порядке. Нередки были случаи, когда мать случайно перекрывала дыхательные пути ребенка во время сна:

Молодые матери также очень часто «засыпают» детей, то есть придушивают их нечаянно во сне. Ребенка (до году) мать иногда ночью кладет между собою и мужем, «чтобы пососал», даст ему грудь, заснет, навалится на него и придушит. Добрая половина баб «заспала» в своей жизни хоть одного ребенка — чаще всего в молодости, когда спится крепко. За заспанного младенца священник накладывает «епитемью».

Отношение к детям как к нежеланным начиналось с первых детей, если речь идет о девочках. Мужья хотели, чтобы их жены в первую очередь рожали им сыновей. К рождению дочери относились равнодушно. Такое же отношение у отцов было к последующим детям, даже если рождался сын.

К дочери отец относится совершенно равнодушно. Такое же отношение, впрочем, проявляет и ко второму и третьему сыну. Матери же начинают обыкновенно тяготиться уже третьим ребенком.

Девушки могли беременеть еще до брака, что приводило к появлению нежелательных детей. Их беспечность доходила до того, что они могли отдаться за яблоки или деньги. К сожалению, многие подвергались насилию со стороны взрослых мужчин:

...очень легко купить всякую бабу деньгами и подарком. Одна баба очень наивно признавалась: «Прижила себе на горе сына и всего-то за пустяк, за десяток яблоков!» Бабы и девки очень любят ходить за яблоками в сады к съемщикам. Яблоки покупаются или, лучше сказать, меняются на яйца, а иногда на самоё себя…

Автор приводит также случай с 13-летней девочкой, которую силой взял 20-летний караульный яблоневого сада. Мать девочки, узнав об этом, простила насильника, взяв с него 3 рубля. Самой же девочке он тоже предлагал деньги, чтобы та не кричала:

Девочка потом рассказывала, что когда малый собирался сделать над ней насилие, то говорил ей: «Не бойся, ты ведь не затяжелеешь, тяжелеют только одни бабы», — а когда она хотела кричать, то говорил: «Не кричи, девочка, я тебе рубль дам».

Разумеется, это часто приводило к нежелательным беременностям, из-за чего девушки "вытравливали" плод с помощью настоя казацкого можжевельника:

Бывает часто и вытравление плода. Жена одного из помещиков помогала иногда бабам при трудных родах, давая им пить настой казацкого можжевельника, который рос у нее в саду в достаточном количестве.

Если же ребенок успевал рождаться, то женщины прибегали к инфантициду:

Случаи убийства новорожденных незаконных младенцев очень нередки. Родит баба или девка где-нибудь в клети одна, затем придушит маленького руками и бросит его либо в воду (с камнем на шее), либо в густой конопле, или на дворе, или где-нибудь в свином катухе зароет. В Мураевне (большое село) почти каждый год находят одного, а то и двух мертвых младенцев. Но редко дознаются, чьи они.

Наблюдения Ольги Семеновой-Тян-Шанской полезны тем, что они показывают изнанку крестьянской жизни, какой бы она не была, а не романтизированный образ о соборном крестьянстве, в частичное состояние которого иногда нас хотят подтолкнуть любители "золотых веков".

посмотрите на то, как старцы боятся, что женщины носят штаны. сейчас подавляющее большинство женщин носят штаны и воспринимают это как абсолютную обыденность, и они даже не представляют, что для того, чтобы ношение штанов для женщин считалось обыденностью, женщинам приходилось бороться. что уж говорить: даже несмотря на то, что женщины отстояли это право, немало верующих продолжает считать, что штаны — только мужская одежда.

Церковь против мини-юбок как традиционной женской одежды Ограничения на внешний вид женщин существует до сих пор, особенно в церковном пространстве. Если женщина зайдет в храм в штанах или в мини-юбке, то с высокой вероятностью на нее могут косо посмотреть, или даже сделать замечание. Впрочем, церковные служители боятся оголенных ног не только женщин, но и мужчин. Помню, как я зашел в один из храмов моего города в шортах, и меня попросили надеть юбку. "И эти люди выступают за традиционные ценности?" - ответил тогда я тому, кто сделал мне замечание. Конечно, я понимаю, что у церкви есть свой дресс-код, особенно в отношении женщин, которые должны заходить в храм в длинных юбках и платках, дабы ангелы случайно не атаковали их прекрасные тела. Про ангелов я серьезно, ведь апостол Павел в 11 главе 1-го послания Коринфянам прямо пишет об ангелах, которые заинтересованы в том, покрыты ли головы женщин. Это является отсылкой к сюжету из 6 главы Книги Бытия, когда сыны Бога вступили в связь с человеческими женщинами и породили великих героев-исполинов. Современные православные старцы тоже любят критиковать женщин за внешний вид. Преподобный Паисий Святогорец по этому вопросу говорил следующее:

– Геронда [старец], как нам относиться к женщинам, которые приходят в монастырь в брюках? Они часто говорят, что брюки не только удобнее, но и скромнее, чем короткие юбки. – Нынешние женщины одеваются или в мини-юбки или в брюки! Выбирают одно из двух! В то время как в Ветхом Завете об этом сказано совершенно ясно и еще с какими подробностями! «Мужчине непозволительно одеваться в женское платье, а женщине – в мужское». Это закон. Но и помимо закона, одевать на себя одежду противоположного пола – непристойно. Мужчин, которые надевают юбки, гораздо меньше, чем женщин, которые носят брюки. – Однако женщины, работающие на полях, говорят, что свободно двигаться во время работы они могут только в брюках. – Это все отговорки. – Геронда, а матери говорят, что девочки носят брюки, чтобы не простудиться. – Разве нельзя придумать ничего другого? Что, нет длинных колготок? Вот пусть и носят длинные колготки, чтобы не простудиться. Можно выйти из любого затруднения – было бы желание. (Источник: "Слова". Том I. Часть третья. Глава пятая. О внутреннем неустройстве людей и об их внешнем виде.)

Забавно, что святой Паисий, ссылаясь на Ветхий Завет, считает, что женщинам запрещено носить мужские одежды, и при этом говорит о мини-юбках и брюках. То есть, по его мнению, мини-юбки - это мужская одежда? Но это еще полбеды. Женщины носят платья, которые по форме мало чем отличаются от рясы монаха. Кто в данном случае нарушает ветхозаветный закон: женщины или монахи? Что касается мини-юбок, то нужно напомнить, что женщины носили мини-юбки несколько тысячелетий назад и продолжают это делать. В подтверждение этого достаточно привести найденные в начале XX века одежды Девушки из Эгтведа, которые нашли на территории Южной Дании. Их датируют 1390-1370 годом до н.э. Они старше Иисуса Христа и апостола Павла на 14 веков. На момент погребения Девушке из Эгтведа было 16-18 лет. Ее рост составлял 160 см. Что может быть традиционнее, если не мини-юбка, которую носили несколько тысячелетий назад?

привет, как человек который разбирается, верит, живет наверное верой этой, как думаешь, нормальное?

а мужчинам воздержание не продвигают? и до свадьбы ждать не призывают? нет, конечно

Молодых американок возвращают в христианство, продвигая воздержание и образ консервативной женственности Популярный христианский подкаст Girls Gone Bible отправился в тур по США, во время которого его ведущие проводят вечера с музыкой, молитвами и разговорами о вере. Тур стартовал в апреле и охватил Восточное побережье. На одно из выступлений в Нью-Джерси пришли преимущественно женщины младше 30 лет. Ведущие Girls Gone Bible обсуждают темы, близкие молодой женской аудитории: свидания, неуверенность в себе, тревожность, расстройства пищевого поведения и отказ от алкоголя. Однако одновременно они продвигают христианские представления о женственности: призывают девушек быть «скромными» и воздерживаться от секса до брака. Одна из ведущих, Анджела Халили, ранее называла секс до свадьбы «демоническим угнетением». По словам Халили, отказ от необходимости получать одобрение мужчин и стремиться к тому, чтобы они считали ее сексуальной, принес ей «величайшую радость». На выступлении в Нью-Джерси она также заявила, что «брак — это не награда», но затем добавила: «Награда — это присутствие Иисуса в вашем браке». Подкаст ведут 30-летняя Анджела Халили и 36-летняя Ариэль Рейтсма. Обе пришли к христианству уже во взрослом возрасте и до этого работали актрисами в Лос-Анджелесе. Рейтсма, например, сыграла героиню по имени «Шлюховатая девушка» в фильме «Рок на века», а Халили снималась в клипе Мэрилина Мэнсона. К религии обе обратились во время личных кризисов. Халили рассказывала, что страдала от тревожности и проблем с алкоголем и впервые почувствовала связь с Богом в 2019 году, когда начала молиться во время приступа тревоги. Рейтсма пришла в церковь после тяжелого расставания и, по ее словам, обрела там «покой, которого никогда раньше не знала». Отдельное место в Girls Gone Bible занимают разговоры о психическом здоровье. Халили рассказывала об ОКР и расстройстве пищевого поведения, а Рейтсма — о суицидальных мыслях. По словам Халили, ей было необходимо «исцеление, выходящее за пределы того, что могут исправить лекарства», поэтому она обратилась к Богу. Во время концерта в Нью-Джерси ведущие вместе со зрительницами также исполняли религиозные песни. Когда пианист спел, что сила имени Иисуса «сильнее депрессии», зал встретил эти слова самыми громкими овациями за весь вечер. Girls Gone Bible существует с 2023 года и уже собрал более миллиона подписчиков в инстаграм. Подкаст также занимает 42-е место в категории «Религия и духовность» на Spotify. Ведущие появлялись на Fox News в сюжетах о возвращении поколения Z к вере, а накануне инаугурации Дональда Трампа в 2025 году открывали молитвой его «победный митинг». Исследовательница американской религиозной истории Келси Хэнсон Вудрафф считает, что Girls Gone Bible может привлекать молодых женщин благодаря доступной подаче и историям самих ведущих о кризисах и обращении в веру. При этом, даже избегая прямых разговоров о политике, подкаст формирует определенное представление о том, какой должна быть «правильная» христианка — и, по словам исследовательницы, такое представление само по себе имеет политический характер. Задонатить «Косе» | Подписаться | Вступить в комьюнити

Да, на самом деле вообще плевать, что стоит за этим. Есть сам факт того, что это ненормально. Сколько мужчин в подобных образах мы видим, как часто и насколько такой образ мужчин нормализовался в головах людей? Такое в отношении женщин должно пресекаться вне зависимости от того, сама она или кто-то её. Должно быть абсолютное уважение к женщинам; соответственно, и сексуализация женщин ни под каким предлогом не должна восприниматься нормой.

Ну вы чьтооо это же эмпауэрмент вперед сестра! (блеванула пока писала)

будут говорить что это очень смело и она сама выбирает когда раздеваться перед ху хромосомными, ОНА ПРАВИТ а не они ведь она РАЗРЕШИЛА им видеть себя такой (а не дядьки которые подкупили ее большими деньгами за это и у нее не осталось выбора) #СЛЭЙ #КВИН че еще от них ожидать

хочу увидеть реакцию либфем

А теперь подумайте о том, что мужчинам это нравится. Всё их влечение к женщинам буквально держится на сексуализации женщин. Это именно сексуализированное влечение к женщинам, не сексуальное. Это социально выращенное влечение. В видео — сплошная дегуманизация женщины. Это выглядит очень унизительно и тошнотворно, и в этом нет абсолютно ничего сексуального. Мужчины будут трубить вам, что они «не такие», что они уважают женщин, что они хорошо относятся к женщинам, но вы не увидите ни одного мужского бунта против вот этого уродства. И это очень показательно.

Не реклама, а **** TW: СМОТРЕТЬ С ОСТОРОЖНОСТЬЮ Новая реклама со спортивными ставками с Сидни Суини в главной роли показала, как патриархальный мир абсолютно расчеловечивает женщин, показывая их в качестве предметов или секс-кукол. Очевидно, реклама направлена на мужскую аудиторию, но вроде в 2026 от западных маркетологов представить ТАКОЕ – очень трудно... Но они «постарались». Кто-то назовет это «раскрепощением» или «свободой сексуальности», но это буквально легальное выражение мизогинии, сексуализация и ненависть по отношению к женщинам! #рфс_новости #рфс_обсуждение