sororitas

моя первая любовь была из украины, и мы всё ещё были в отношениях на момент, когда война только началась. как только это началось, отношения между нами стали портиться, мы расстались. сначала у расставания, которое произошло по её инициативе, были одни причины, а потом я поняла, что дело в войне. у неё сформировалась неприязнь и ненависть к людям из россии. думаю, что это перенеслось и на меня. я принимаю это. прошло уже несколько лет с начала войны, и я время от времени всё ещё вспоминаю про неё: я думаю о том, всё ли с ней хорошо, находится ли она сейчас в украине или она уехала оттуда. не могу поверить, что всё именно так. это очень страшно.

• на одном из пляжей в седово я как‑то написала углём на стене: «ты слушаешь girl in red?». на следующий день мне ответили — написали «да» и другие надписи, например: «маша + алина = лесбиянки». это было на украинском, хотя город давно под оккупацией и в нём много российских солдат. я ответила: «кохайтеся, чорнобриві». мне было очень страшно, но при этом очень весело. • жаль, что я тогда не совершила там каминг‑аут. • я случайно встретила здесь любовь всей своей жизни, своего человека, но не могу встретиться с ней из-за войны уже 2 года. • я мечтала, что однажды смогу приехать сюда и наконец обнять тебя. • одна из моих первых влюблённостей в женщину. погибла на войне. – лб‑репрезентация пространства на оккупированных и прифронтовых украинских территориях.

#читаюкакписательница Поражает все-таки стремление делать из некоторых авторов своего рода иконы. Мол, не только стихи или прозу писал великолепную, но и человеком был изумительным. А если при этом факты жизни этого великого таланта в благостную картину не вписываются, то тем хуже для фактов. Касается это, разумеется, в первую очередь отношений с женщинами. Например, Евгений Шварц был десять лет женат на актрисе Гаянэ Халайджиевой. Жаловался на невыносимые семейные условия и отсутствие настоящей заботы, однако из семьи почему-то не уходил. И все биографы как один пишут о том, какая же ужасная была у Шварца жена, как ему не хватало подлинной любви и как он искал эту любовь у многих знакомых женщин. И наконец такая любовь появилась, Шварц ушёл из семьи, и наступило счастье. Но есть одна маленькая закавыка: в период ухаживания за второй женой у него не только были отношения с первой, но ещё как минимум одна параллельная история. И ушёл Шварц не просто так, а ровно после того, как у него в первом браке родился ребёнок. Вывез ничего не подозревающую жену с младенцем на дачу и сообщил ей, что уходит к новой большой любви. О состоянии недавно родившей женщины и тем более ребёнка никто даже и не подумал. И как после всего этого воспринимать высокопарные слова в его пьесах про любовь, совесть и честь? Вопрос риторический.

В память о «радиевых девушках». Эти женщины были одними из нескольких тысяч работниц, отравившихся радиевой краской, с которой они работали. Хотя первая из них умерла в 1922 году, лишь в 1927 году её смерть официально связали с воздействием радия. Полностью запретить радиевую краску удалось только в 1968 году. Их борьба и непоколебимая решимость добиться справедливости привели к созданию Управления по охране труда и производственной безопасности США (OSHA). Источник

феминистки поняли, что «право на собственное тело» — это не абстрактная философия. это конкретное право на доступ к контрацепции, абортам и половому просвещению. без этого права все остальные «права» женщин — это абсолютно пустые слова. именно женский контроль над рождаемостью стал фундаментом феминизма, потому что без него у женщин не было бы возможности контролировать свою жизнь и абсолютно все сферы своей жизни. если вы не можете контролировать, когда и сколько раз вы беременеете и рожаете, вы не можете контролировать: своё собственное тело; своё психологическое равновесие и базовое чувство безопасности; свою собственную идентичность и ощущение себя отдельной и самостоятельной личностью; свою физическую целостность и здоровье — как физическое, так и психологическое; своё время; свою независимость и свободу; свою экономическую безопасность; свою социальную мобильность; свои межличностные отношения; своё образование; свою карьеру; свои ценности и приоритеты; своё настоящее и будущее и вообще всю свою жизнь. вы не можете контролировать даже свою способность давать согласие, потому что принудительное деторождение — это форма структурного насилия, разрушающего саму идею субъектности. вас против вашей воли подвергают риску столкнуться с осложнениями для вашего физического и психического здоровья, а также риску вашей инвалидизации и вашей смерти. у вас нет контроля ни над чем.

Ах, беда-беда огорчение.

поразительно, как изнасилование, принудительная беременность и роды не являются угрозой для жизни и здоровья 9-летней девочки.

безумие и колдовство – это явления, которые обычно ассоциируются с использованием женского голоса на публике как в древности, так и в наши дни. задумайтесь, сколько знаменитых женщин из классической мифологии, литературы и культовых образов вызывают неприязнь именно из-за того, как они используют свой голос. например, это душераздирающий стон горгоны, чье имя происходит от санскритского слова «гарг», означающего «гортанный животный вой, который вырывается, словно сильный ветер, из глубины горла через широко раскрытый рот». есть фурии, чьи пронзительные и ужасающие голоса эсхил сравнивает с воем собак или криками людей, подвергающихся пыткам в аду. есть смертоносный голос сирен, опасное чревовещание елены, невероятный лепет кассандры и устрашающий крик артемиды, когда она мчится по лесу. есть соблазнительная речь афродиты, которая является настолько конкретным проявлением её силы, что она может носить её на поясе как физический объект или одалживать другим женщинам. в элевсинской легенде есть старуха ямбе, которая визжит и закидывает юбку себе на голову, обнажая свои гениталии. есть навязчивая болтливость нимфы эхо, которую софокл описывает как «девушку, у которой нет двери на рту». установка «двери» на женский рот была важной задачей патриархальной культуры с древности до наших дней. её основная тактика заключается в идеологическом отождествлении женского звука с чудовищностью, хаосом и смертью энн карсон, «gender of sound»

У Марины Албаевой снова интересное - про требование, что феминистская оптика у терапевтки должна быть отрефлексирована. Что характерно, к патриархальному пенсне такие требования те же самые люди не предъявляют. Потому что патриахальное пенсне у нас до сих пор зачастую приравнивается к естественному положению вещей. В терапии это выглядит совсем драматично. Тут патриархальное пенсне - это некая система неосознаваемых допущений, изначально встроенных в профессиональные концепции и терапевтические практики, которая воспроизводит существующих статус кво, укрепляет его. Отказ от патриархального пенсне означает, что мы пересматриваем эти допущения, подвергаем их сомнению. Проблема тут возникает в том, что мы правда зачастую не осознаем у себя наличие этих установок, а еще в том, что вне зависимости от наших личных убеждений, патриархальная логики уже "зашита" в наши представления о том, как устроена психика, в диагностические критерии МКБ, и даже шире - в наши представления об устройстве социума и даже мира животных. И имеет статус "просто здравого смысла". Феминистская оптика позволяет пересмотреть эти зачастую ложные тезисы, отказаться от навязанных и вредящих концепций (типа "зависти к пенису" или "истерии"), а значит сделать психотерапию действительно полезной для женщин. А я в очередной раз удивляюсь, насколько свято многие верят, что отсутствие фемоптики - это нейтральность. Нейтральной политической позиции в природе не существует. Если вы нейтральны, то вы поддерживаете статус кво, играете в команде более сильного и властного игрока. Отсутствие политического высказывания - это тоже политическое высказывание. Вообще, конечно, Марину обязательно надо читать. Я очень редко бываю в чем-то с ней несогласна, но зато часто вижу оригинальный взгляд на вещи с неожиданной перспективы.

Тренд на анорексию в 2026. В этой статье вы узнаете о реакции на похудение Арианы Гранде, о нормализации анорексии и о том, что сказала про диету Снежана Онопко. Приятного чтения! Время на чтение: 10 минут THE AMÌTRÌS Kristina

Я психологиня, критичная к психиатрии, психотерапии и психологии Мне, российской психологине, писать это публично страшновато. Вообще-то не должно быть: критика теорий и их пересмотр важны для развития знания и практики в любой области. В реальности написав это я, как и любая пишущая в интернете женщина, рискую подвергнуться онлайн-травле, а как специалистка — могу лишиться доверия коллежанок, хорошей репутации и из-за этого — дохода от консультирования. Я серьёзно отношусь к профессиональной этике, обязывающей информировать клиентку о вариантах помощи по её запросу, так что молчать о проблемах с научностью и качеством пси-помощи не вариант. И я в хорошей компании предшественниц и современниц: Бонни Бёрстоу, Филис Чеслер, Паулы Каплан, Джессики Тейлор, Люси Джонстон, Мэри Бойл, Джоанны Монкрифф (все видео по ссылкам на английском, в видео есть автоперевод субтитров). Это только те, с чьёй работой знакома, на самом деле пси-специалисток, говоривших о проблемах нашей профессиональной области и искавших для них решения, было и есть гораздо больше. Психическое страдание реально. Общество должно обеспечить страдающим эффективную и научно обоснованную помощь. Психологическое консультирование, психотерапия, применение психофармакологии под наблюдением врачини для облегчения тяжёлого страдания могут быть полезны женщинам. А могут и вредить, и об этом важно говорить на широкую аудиторию — иначе нарушается фундаментальный этический принцип информированного согласия клиентки/пациентки. Я за то, чтобы (при наличии сил и времени, не в глубоком страдании) размышлять и формулировать, какой помощи психически страдающим женщинам хотим для себя и других, даже если прямо сейчас по не зависящим от нас причинам не можем её получить и оказать. Так когда откроется возможность системных изменений в медицине и социальной защите, мы будем знать, что в наших женских интересах, и совместными усилиями добьёмся их осуществления. Сначала мы с коллежанками-психологинями напряглись, когда в фемпабликах стали обсуждать вред психологии, психотерапии и психиатрии как институтов, поддерживающих угнетение женщин. Было обидно: мы же так не делаем, в нашем женском профессиональном кругу мизогиния, виктимблейминг и эксплуатация клиенток — нарушения этики, мы внимательно за собой и подруга за подругой следим, чтобы их не допускать, в заблуждение клиенток не вводим, за нерешаемые средствами консультирования/терапии запросы не берёмся, помогаем клиенткам поддержкой, обучением навыкам, феманализом. Но мы же все ходим на личную терапию/консультирование, супервизии и интервизии, это обязательная часть работы психологинь. Многие из нас наблюдаются у психиатринь. Мы знаем, что есть пси-специалистки, которые множат мизогинию, виктимблеймят и эксплуатируют клиенток, что есть плохо обученные специалистки, не способные помогать клиенткам с запросами, которые можно решить средствами пси-наук, видим недобросовестный маркетинг услуг пси-специалисток как универсального средства для всех проблем всех людинь. В целом компетентные этичные пси-специалистки совершают ошибки в работе, которые ранят клиенток и вредят им. Эти проблемы пси-помощи должны широко обсуждаться, как проблемы в любой другой области. Разговор о качестве и полезном действии услуг, оказываемых пси-специалистками, не стигматизирует получательниц и не обесценивает труд этичных специалисток. Женщины критикуют пси-науки, вынося за скобки этично проведённую терапию и консультирование, потому что анализ явлений предполагает обобщение, а неэтичная патриархальная психотерапия и психиатрия встречаются гораздо чаще. Это печальная реальность пси-помощи для женщин в России. Общемировые проблемы пси-наук, усугублённые полным отсутствием этического регулирования практики и серьёзных санкций за нарушения этики, вред, который наносят женщинам патриархальная психология, психиатрия и психотерапия прямо сейчас — важная часть опыта женщин, которая в нашей части интернета до прошлого года широко не обсуждалась. Я огромно благодарна смелым женщинам, решившимся по-русски говорить о пси-науках как есть на широкую аудиторию, несмотря на последовавшие потоки возмущения и личные нападки. Интеллектуальный труд Ксении, Натальи, переводиц le mot de la fin | последние слова, Boycotting Trends, Осуждарьи, Сати, Лены, Марины открыл мне новый пласт профессионального знания. А послушав по рекомендации Натальи лекцию о психиатрии, я стала смотреть конференцию дальше и наткнулась на доклад Люси Джонстон о концептуальной модели «Власть, угроза, смысл», определивший траекторию моего профессионального развития. Британские коллегини совместно с пользовательницами услуг и пережившими психиатрическое лечение разработали концептуальную альтернативу психиатрическому диагнозу с акцентом социальных причинах психического страдания людинь. Изучаем её вместе с коллежанками с мая, в восторге. Критика пси-наук даёт нам всем язык, чтобы говорить о проблемах и искать решения, делает видимым и подтверждает опыт тех, кому психиатрия, психотерапия, психология навредили: нанесли травму, отняли деньги, время, силы, даёт женщинам возможность избежать вреда и принять информированное решение, использовать или нет инструменты, которые пси-науки предлагают. Критика пси-наук помогает пси-специалисткам рефлексировать мизогинные и патологизирующие страдание женщин концепции и практиковать этично, давая клиентке полную информацию о разных видах психологической и психиатрической помощи, включая возможный вред от их применения. У меня гуманитарное психологическое образование. Не моя работа ставить диагнозы, но я должна проводить первичную диагностику и рекомендовать обращение к психиатрке, если вижу тяжёлую реакцию на травму или события жизни, наносящую серьёзный вред здоровью женщины, или опасный для самой женщины способ справляться со страданием («психическое расстройство»), и совместно с врачиней вести клиентку. Меня учили смотреть на психофармакалогию как на средство для тяжёлых состояний. Моя профессиональная социализация прошла среди коллегинь, работающих с проблемами питания («расстройствами пищевого поведения» в терминах психиатрии). Конечно, я видела плохое качество помощи: некомпетентных психиатринь с устаревшими подходами к пониманию и лечению проблем питания, игнорирование связи значительного увеличения веса пациентки с приемом нейролептиков и списывание его на питание женщины. Знала, что врачини могут общаться с пациентками грубо или навязывать им патриархальные стереотипы. Знала, что пси-специалисты (гораздо чаще мужчины) нарушают этику, эксплуатируя пациенток. Думала, всего этого можно избежать, просто найдя этичную и информированную специалистку внутри сообщества. Реальность оказалась гораздо мрачнее — сами функциональные психиатрические диагнозы вредят женщинам, стигматизируя и патологизируя нас. И мы, психологини, ненамеренно, но активно это поддерживаем, пользуясь психиатрическими диагностическими категориями, валидность которых не смогли доказать с семидесятых, и распространяя их в информационном пространстве. Мы можем перестать это делать. Во многие психологические подходы заложена возможность понимать страдание и оказывать помощь без диагностических ярлыков. Теперь, когда у нас есть концептуальная модель «Власть, угроза, смысл», мы можем смелее пользоваться этой возможностью и совместными усилиями развивать пси-помощь без патологизации и медикализации. Можем делать то, ради чего пришли в профессию — поддерживать женщин, помогать осваивать полезные навыки, укреплять их чувство собственного достоинства, компетентности, критическое мышление, — без объявления страдающих женщин психически больными. Хотя сейчас и в ближайшем будущем функциональные психиатрические диагнозы все ещё будут нужны для доступа к медицинским и социальным услугам, женщины имеют право знать правду об их ненаучности и сами решать, как понимать своё психическое страдание за пределами инстанций и за какой помощью обращаться. Дело пси-специалисток — информировать женщин, чтобы они могли это право реализовать, и предоставлять психологическую помощь без патологизации и медикализации. #профессиональные_принципы #вопросы_к_психиатрии #вопросы_к_психологии © На стороне женщины

Ученые объяснили, почему женщинам труднее высыпаться Несмотря на то, что женщины в среднем спят немного дольше мужчин, они чаще жалуются на усталость и бессонницу. Современные научные данные говорят: дело не столько в количестве сна, сколько в его качестве и условиях, в которых женщина живет и отдыхает. Женский сон особенно чувствителен к гормональным колебаниям. Во время менструального цикла, беременности или менопаузы нарушается терморегуляция, учащаются ночные пробуждения, усиливается тревожность. Падение уровня эстрогена в пременопаузе может вызывать регулярные пробуждения среди ночи — часто около трех часов. Также у женщин чаще бывают проблемы с щитовидной железой и дефицит железа, что напрямую связано с качеством сна. Психологические аспекты тоже играют большую роль. Женщины чаще страдают от тревожных расстройств, депрессии и хронического стресса. Кроме того, прием антидепрессантов и других препаратов может влиять на фазу глубокого сна и биоритмы. Социальные ожидания и нагрузка еще больше осложняют ситуацию. Женщины, по статистике, проводят больше времени в неоплачиваемом труде — заботе о детях, домашних делах, эмоциональной поддержке близких. У них остается меньше возможностей для дневного отдыха, а ночной сон становится единственным временем восстановления. Это создает дополнительное напряжение и мешает полноценному расслаблению. ▪️ФемНовости▪️

А женщины как будто в какой-то другой реальности живут, у женщин никто не забирает рабочие места, никто не занижает им зп, квартиры и продукты женщинам продают дешевле чем мужчинам и депрессии женщин не трогают, особенно когда они вынуждены в одиночку тащить семью и ещё домашнюю смену на себя брать. Страдают бедные мужики, не работают, живут с мамами, которые их обслуживают полностью и бесплатно, некоторые еще и детей получают не обеспечивая их абсолютно и всё равно страдают

Про мужчин всегда говорили: «должен быть чуть красивее обезьяны», «хоть и плохонький, но свой», «ну хоть не сильно бьет и нечасто напивается», «изменяют все мужчины и как тебе не стыдно о таком говорить, терпи, все так живут». И женщин очень стыдили, если они не выходили замуж до 25, это и до сих пор есть. Поэтому и подбирали почти всех. Стыдно было быть одним. Считалось, да и до сих пор многие считают, что от женщины зависит, каким будет мужчина, она его должна воспитывать, обслуживать и вдохновлять. Раз мужчина не преуспевает - это вина жены. 🙄 Уж я наслушалась за свою жизнь ото всех, как мне должно быть стыдно и какая я плохая/неправильная, что не хочу замуж.

«Растет число самоубийсtв среди мужчин». Хмм… Одна мудрая женщина написала как-то, что женщины, в отличии от мужчин, просто не могут позволить себе самоубийсtво. Так как женщины несут ответственность за детей и пожилых родственников. Женщины понимают, что без них они не выживут. У женщин есть эмпатия. Мужчины легко сдадут детей в детдом, отдадут дальним родственникам и вообще кинут одних в квартире и просто уйдут. До пожилых родителей им часто и дела нет, если только их нельзя использовать (жить у матери, чтобы она обслуживала сыночку). А про эпидемию мужского одиночества… ну так пусть учатся вести себя нормально с женщинами. Не относиться как к третьему сорту, не использовать как обслугу, не оскорблять, не избивать, не наsиловать.

главное глобальное исследование xxl века: «женщин упоминают в научных работах реже, чем мужчин» (nature, 2022). это, пожалуй, самое масштабное и неопровержимое количественное исследование на тему мужского воровства, опубликованное в престижнейшем научном журнале nature группой исследовательниц под руководством мэтью росса. учёные проанализировали гигантский массив данных: 9 776 исследовательских групп, 128 852 учёных и их публикации и патенты за период с 2013 по 2016 год. они сопоставили реальные табели учёта рабочего времени в лабораториях (кто реально делала работу руками) с тем, чьи имена в итоге оказались на патентах и статьях. при абсолютно одинаковом объеме и качестве выполненной работы женщины имеют на 13,2% меньше шансов быть указанными в качестве соавторок научной статьи, чем их коллеги-мужчины. когда дело доходит до патентов (то есть коммерчески выгодных изобретений), разрыв становится катастрофическим: женщины имеют на 59% меньше шансов быть указанными в патенте, чем мужчины, выполнявшие ту же работу в той же лаборатории. опросы участниц показали, что женщины гораздо чаще сообщали, что их вклад был просто проигнорирован или присвоен руководительницей-мужчиной: «моя начальница-мужчина просто взял мои результаты, вписал туда своё имя и имя другой аспирантки-мужчины, а меня даже не упомянул в благодарностях». воровство женского интеллектуального труда мужчинами в науке и технологиях — это не «дела давно минувших дней», это систематический процесс, происходящий прямо сейчас.

Анализ научных публикаций за последние 20 лет показывают, что женщины чаще мужчин уходят из научной деятельности В статье, опубликованной в журнале Higher Education, были использованы данные из базы данных цитирования Scopus для отслеживания научной публикационной карьеры ученых — косвенный показатель того, насколько они активны в исследованиях. Исследовательницы обнаружили, что женщины примерно на 12% чаще, чем мужчины, уходили из науки после пяти или десяти лет работы. В действительности гендерные разрывы могут быть больше, чем показывают данные о публикациях, говорят исследовательницы:

Зачастую женщины не признаются соавторками опубликованных работ, и поэтому мы, как правило, недостаточно представлены в появляющихся публикациях. Здесь также есть своего рода предвзятость. Мы на самом деле не знаем, кого следует указывать в качестве авторов статей.

▪️ФемНовости▪️