التنافس على الخير

كتاب [الرُسل والرِّسالات ] نبدأ - بإذن اللّٰه - غداً الأحد الموافق 26/ 2 / 1447هـ بقراءة هذا الكتاب . وهو الجزء الرابع من سلسلة (العقيدة في ضوء الكتاب والسنة) للشيخ عمر الأشقر-رحمه الله - -هـٰذا الجزء عدد صفحاته: [275 صفحة ] -مدَّة قراءة الكتاب: أربعة أسابيع-بإذن الله-  . مجموعة الرِّجال(واتس) : https://chat.whatsapp.com/KTVjovI4EHc99riDrZM0Tk قناة النِّساء(تليجرام): https://t.me/rusuknsa نسأل اللّٰهَ أن يرزقنا و إيَّاكم العلم النَّافع و العمل الصالح🍁

[ الزواج من المطلقة ] الزواج من المطلقة أحياناً يكون أولى من البكر في بعض الظروف ، كما حصل مع جابر-رضي الله عنه- -وقد تزوج النبي ﷺمطلقة . ولم يتزوج النبي ﷺ بكراً إلا زوجته عائشة-رضي الله عنها- وقد تزوج الصحابة-رضي الله عنهم- من المطلقات . والآن في مجتمعنا نظرة ظلم تجاه المُطلِق والمطلقة ، ولم تكن هذه النظرة موجودة في وقت الصحابة ؛ بل كانت المطلقة أو الأرملة مُباشرة تُخطب في زمانهم ، للرحمة والعدل والتكافل الإجتماعي الموجود بينهم . ولذلك نُهيَ عن خطبتها في العدة لأنهم يُبادرون في خطبتها ، قال تعالى { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهنَّ ولكن لا تواعدوهنَّ سرًّا إلا أن تقولوا قولاً معروفًا}. والمطلقة فيها مزايا ليست في غيرها من جهة أن عندها حرص أن لا تُكرر أخطاءها ، وحُسن تعامل مع الزوج ، وتمسك بالحياة الزوجية بعد أن ذاقت مرارة التطليق وهي في بيت أهلها . أخي/أختي: لا تُضيقوا على أنفسكم في أمر الزواج ، فقد يكون في المطلقات من هو خير من كثير من الأبكار ، فإذا وجدتم المُناسب ودرستم السلبيات والإيجابيات ، فاستخيروا واقبلوا ، والخير فيما اختاره الله .. #مفاهيم_في_الزواج [3]

ساهموا معنا بنشر الرسائل في حساباتكم الخاصة.. 🍃 (انشروا وبادروا فلعل فيها تصحيح لمسار ، وتفريج كُربات عباد تأخر زواجهم ..)

( المواصفات التي يختارها الخاطب ) قال النبي ﷺ "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري ومسلم والمقصود بالحديث : أن هذه الأربع مقاصد الرجال من النساء ، ولكن ليس مأموراً بها في الحديث . وأما المأمور به : هو الزواج بذات الدين ، التي تُقيم حق الله في زوجها . ولا يُعاب من حرص على المواصفات الأخرى ، ولكن المهم أن يكون الأساس عنده في الإختيار صاحبة الدين ، وباقي الأمور مُكملة . =وتذكر أخي الخاطب : أنك في الدنيا لن تتزوج حورية ، وإنما نساء الدنيا إن أعجبتك من جانب فستكره منها جانب آخر . وقد أحسن من قال: وكل عيب فإن الدين يجبره *** وما لكسر قناة الدين جبران -عن ثوبان قال كنا مع النبي ﷺ في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: أنزل في الذهب والفضة ما أنزل، لو علمنا أي المال خير فنتخذه، فقال: أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه. أخرجه الترمذي #مفاهيم_في_الزواج [ 2 ]

(من أعظم النجاح تكوين أسرة صالحة مُصلحة ) جاءت الإجازة ، وكثُر الخُطاب ، وتجهز العرسان ، وتأهب الأهالي لينتقل أولادهم من حياة العزوبة إلى حياة الزوجية . والبركة والتوفيق في الحياة الزوجية تكون في عدم التصعيب في أمر الخِطبة أو المُغالاة في المهور ، أو التشديد على الخاطب .. قال النبيﷺ " إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا " رواه احمد . شرح الحديث : ( يُمن المرأة ) : أي بركتها وسعادتها وكثرة خيرها . ( تيسير خِطبتها ) : بأن تُسهل الامور ، ولاتطلب شروط تعجيزية ، وتقبل الخاطب الكفء بتيسير . (تيسير صداقها ) : بأن يكون المهر معقول وليس فيه مُغالاة ولا يُشكل عبئاً على الزوج . ( تيسير رحِمِها ) : بأن تكون سريعة الحمل كثيرة الولادة ، ودود ولود . نسأل الله أن يُسهل زواج ابنائنا وبناتنا وأن يُحبب لهم العفاف والستر وأن يُجنبهم الفتن ما ظهرَ منها وما بطن .. #مفاهيم_في_الزواج [1]

[ الحشيش سبب في التخنث والدياثة ] قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: " الحشيشة أخبث من الخمر من جهة أنها تفسد العقل والمزاج حتى أنه يصير في الرجل تخنث ودياثة وغير ذلك من المفاسد" «الفتاوى ١٧٧/٥» اترك هذا النجس قبل أن تصل لنهايات مُخزية .. #النشر_على_أوسع_نطاق

الخلاصة : الخطبة ما هي إلا وعد بالزواج لا يتيح للخاطب أي شيء مع المخطوبة إلا بعد عقد القران عليها .

[ 5 ] المحادثات العاطفية ، وتبادل العبارات الغزلية ، والخلوة بالمحادثات الخاصة ، والكلام بأمور خارج ترتيبات الزواج . كل هذا من العلاقات المحرمة التي لاتحل إلا بين الزوجين . #مخالفات_شرعية_بالخطبة

[ 4 ] نظر الخاطب للمخطوبة بشهوة . هذا من إطلاق البصر بالحرام ، وهو بوابة شر كبيرة في حياة الخاطب ، لانه ينظر لأجنبية لا تحل له . وقد تُحرم لذة الحلال بسبب التلذذ بالحرام ، ولا يظلم ربكَ أحدا ، فالجزاء من جنس العمل . يُعقد على المخطوبة بكلمة فيحل منها كل شيء ..فلماذا التعقيد على النفس ؟! يسر الله علينا ونحن نشدد ونعسر بأعراف جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان وبرهان. #مخالفات_شرعية_بالخطبة

[ 3 ] تزين المخطوبة أمام الخاطب باللباس الذي لايحل أن يُلبس إلا عند المحارم ، هذا حرام ، لانه أجنبي ولايجوز التزين أمامه . بعض النساء تظن أنها تحل له فتساهلت في ذلك ، فصارت تتعامل معه وكأنه محرم ، وهذا كله من تزيين الشيطان للحرام الذي نهايته ندم وحسرة . #مخالفات_شرعية_بالخطبة

[ 2 ] تلبيس المخطوبة للخاتم او مصافحتها ، هذا الأمر محرم ، لانه لايحل لمسها ، فلمس المرأة الأجنبية فيه وعيد شديد . جاء في الحديث عن النبي ﷺ : "لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " #مخالفات_شرعية_بالخطبة

[ 1 ] تكرار النظر للمخطوبة مع أنها وقعت في قلبه وأرتضاها لنفسه . فلا يجوز تكرار النظر إلا إذا لم تقع في قلبه ولم ينصرف عنها فيجوز له التكرار حتى يعتمد في ذلك . فإذا اعتمدها فلا يحل له النظر إليها إلا بعد عقد القران . #مخالفات_شرعية_بالخطبة

كثير من أعراف الخطبة المنتشرة بين العوام مُخالفة للإسلام ، والمسلم الفطن ينبغي أن يبدأ حياته بأسباب البركة والتوفيق ، ولا يبدأها بحرام . نكتب إن شاء الله بعض المخالفات في ذلك لعلنا ننتبه ونصحح ..

المؤمن يفرح لفرح أخيه المؤمن ويحزن لحزنه .. قال النبيﷺ "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " متفق عليه. مبارك النجاح للجميع .. ومن لم ينجح هذه السنة فتذكر : ●هي دنيا●.. فالنجاح الحقيقي : النجاح بالدين والجنة.. نسأل الله أن يُنجحنا بالفردوس الأعلى من الجنة..

الـسَّـاحِـل الـسُّـورِي 🍃 200 جوهرة من بناتنا في اللَّاذقيَّة يتحلَّينَ بالخمار الشَّرعيِّ، و قد تعهَّدنَ علىٰ الالتزام به مع غِطاء الوجه طاعةً للّٰهِ و لرسولهِ ﷺ . [ شَرَّفَنَا في هـٰذا الملتقىٰ عدد من أخوَاتنا المُثقَّفات اللَّواتي اهتدَينَ - بفضل اللّٰه - للإسلام ] و قد تخلَّل المُلتقىٰ: - مُحاضرة تَوعويَّة. - مُسابقة تفاعليَّة - توزيع كتُب دينيَّة - جوائز تحفيزيَّة نسألُ اللّٰهَ لهُنَّ الثَّبات و الزِّيادة في الخَيرات #أنا_مُسلمة_لا_أخجل_من_الخمار #زوجات_النَّبيِّﷺ_مُخمَّرات #كوني_داعية_بلبسك_للخِمار

أحبابنا ورفاق دربنا في #قراء🍃 نسعد بكم في اللقاء العلمي للتعليق على كتابي: ▫️بهجة قلوب الأبرار للسعدي📿 ▫️الزهد والورع والعبادة لابن تيمية📿 👤مع الشيخ د. علي الرميحي. يبث اللقاء في قناة قراء بالتلجرام. دمتم بخير 🤍

#سؤال_وجواب 3 السؤال : على حسب علمي لا يجوز أتباع مذهب معين ولكن إذا اختلف المذاهب في مساله. ما.. أي من مذهب أخذ مثلا قول الحنبلي أن واجبات الصلاة ومذهب الشافعي يقول سنن وهكذا في بعض مسائل الطلاق وإلى ما هنالك من اختلاف انا ماذا افعل.. وما معنى الأرجح مثلا اتفاق ٣ مذاهب والمذهب الآخر لديه رأي آخر ام.. مذهبين لديهم. نفس الاتفاق والمذهبين الآخرين لديهم. مذهب آخر بهذا الحال كيف ادرس طلابي لأن مذهب أحمد يقول كذا وكذا ومذهب شافعي يقول كذا وكذا . الجواب : نسأل الله أن يفقهنا في الدين ويُعلمنا التأويل .. الجواب عن سؤالكم بأمور : أولاً : اتباع مذهب معين جائز ، ولكن لا نقول أنه فرض أو غير جائز( وإن كان هناك من العلماء من أوجبه أو حرمه ، والذي عليه الجمهور أنه جائز ) . وتقليد مدرسة فقهية توارد عليها عدد من العلماء أولى من تقليد عالم معاصر لوحده . وكثير من طلاب العلم الذين ينتقدون اتباع المذاهب ، يدعون بلسان حالهم إلى التمذهب بقول احد المشايخ الفضلاء المعاصرين ، فليُنتبه لذلك . ثانياً : الغاية هي التفقه في الدين ، والتمذهب بمذهب معين هو وسيلة لفهم الدين ، فدراسة مذهب معين هي مرحلة فقهية يُنتقل إلى غيرها من مراحل التفقه ، وليست غاية يُنتهى إليها . ثالثاً : التمذهب هو لطلاب العلم من باب الترتيب العلمي ، والتدرج الفقهي ، وفهرسة المسائل في الذهن . وأما العامي فمذهبه مذهب من يُفتيه ممن يثق بدينه وعلمه . قال ابن عابدين : «العامي لا مذهب له، بل مذهبه مذهب مفتيه، وعلّله في شرح التحرير بأنّ المذهب إنّما يكون لمن له نوعُ نظرٍ واستدلالٍ وبصرٍ بالمذهب على حسبه، أو لمن قرأ كتابًا في فروع ذلك المذهب وعرف فتاوى إمامه وأقواله، وأمّا غيره ممن قال: أنا حنفي أو شافعي، لم يَصِرْ كذلك بمجرّد القول، كقوله: أنا فقيه أو نحوي " رابعاً : إذا درست مذهب معين فلا ينبغي التعصب لأقواله ، فكل مذهب يؤخذ منه ويُرد ، فإذا ظهر دليل في مذهب أقوى من دليل مذهبك فعليك اتباع الدليل . قال الإمام أحمد :" عجبتُ لقومٍ عرفوا الإسناد وصحته ، يذهبون لقول سفيان ، والله تعالى يقول { فليحذرِ الذين يُخالفون عن أمره أن تُصيبهم فتنةٌ أو يُصيبهم عذابٌ أليم} . خامساً: بالنسبة لتدريس طلابك ، فهذا يختلف بحسب نوعية الطلاب . فإما أن تسير معهم بخطة فقهية قائمة على التمرحل والبداية أولاً بتصور مذهب . وإما أن تُعطيهم الفقه بشكل موضوعي يُناسب أعمارهم وأحوالهم ليعرفوا كيف يعبدوا الله . والله ولي التوفيق ..

#سؤال_وجواب 2 السؤال : لقد ذكرتم في كتاب مهمات الدين أن الكفار طائفتين: 1) الملاحدة. 2) الصوفية الذين يقولون بوحدة الوجود. فهل هذه الطائفة تنسبونها إلى الصوفية؟ الصوفية بريئة منهم تماماً. لماذا كل أمر فيه نقص ينسب إلى الصوفية بالتحديد؟ الجواب : الذي ذكرناه في الكتاب ليس بهذه الصغية وإنما قلنا : ( غلاة الصوفية ..) ولم نقل الصوفية . لأن الصوفية منهم السليم من هذه الأمور وعلى جادة فضيلة ، ومنهم على خلاف ذلك . فلذلك قيدناه بالغلاة ولم نُطلق القول على الصوفية . والصوفية المتقدمين أهل سنة وخير وفضل . فالصوفية طبقات ، وليسوا على درجة واحدة ، والتفصيل والتقييد وعدم الإطلاق في حقهم واجب ، ومن كمال العدل .

#سؤال_وجواب1 السؤال :الأشاعرة والماتريدية يشبهون يد الله بالقدرة ولهم دليلهم. بينما السلف يقولون بوجود اليد لله عز وجل لكن مجهولة الكيفية وأيضاً لهم دليلهم. وكأني فهمت من قول الأشاعرة أن اليد أداة نقص في حق الله تعالى. كيف نفسر هذا الأمر لو سمحت؟ الجواب : جميع الطوائف تستدل ، والعبرة بصحة الدليل والدلالة . فأنت تنظر إلى الخوارج والمعتزلة والشيعة وغيرهم الجميع عنده دليل ، ولكن لا يدل على ما يعتقدون . والضابط في ذلك : أن يكون الدليل موافق لفهم الصحابة والقرون المفضلة . فلا بد أن نفهم الدليل بفهم السلف الذين شهدوا التنزيل . -والأمر الذي أثبته لنفسه لا يصح أن نقول أنه نقص ، فنُثبت اليد لله على ما يليق بجلاله وعظمته وليست كيد المخلوقين .. كما أننا نُثبت الوجود لله كما يليق بجلاله وعظمته لا كوجود المخلوقين . والقول في الصفات كالقول في الذات .

انتفاضة في مدينة حماة بإنكار ظاهرة الكفر المنتشرة .. [ من أسباب هذه الغضبة ما حصل أن بعض سائقي المكاري تجرأ على سب الله-والعياذ بالله- وعندما انكر عليهم أحد الموجودين قاموا بضربه بحديدة على رأسه دخل بسببها العناية المُركزة ] #إنكار_الكفر_واجب_على_كل_مسلم #عظّم_ربك_ولا_تكفر_به