السِّيرةُ النَّبَوية 📚

ٰ تحدث القرآن الكريم عن غزوة بني النضير في سورة كاملة، وهي سورة الحشر، وقد سمى حبر الأمة عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما سورة الحشر بسورة بني النضير، ففي البخاري عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس - رضي الله عنهما - سورة الحشر، قال: سورة النضير. هذا للبخـاري في كتـــاب المغـازي باب حديث بني النضيررقم الصفحة (٤٠٢٩)

ٰ سـ‼️ـؤال: "أكمـ⚙ـل الفـ🚫ـراغ" ​السـ❓ـؤال: يُطلق على سورة الحشر اسماً آخر نقله سعيد بن جبير عن ابن عباس سورة......❓ ٰ

ْ أنشر قنوات الخير قبل أن يُقال لك: مالك تكأكأت بلا سبب؟! انشرها وأبشر بالأجر، فالدالّ على الخير كفاعله، والملائكة تكتب، وربّ عملٍ صغير بلّغك الجنان! https://t.me/The_Sira_1

- دُعاة الهُدىٰ وقـۦٰـادة التــۦٰوحيد في القـۦٰارة السمراء حفظهم الله وفتح علىٰ أيديهم.⚪️ منارة، دار إيمان وهِجـۦرة وجِهَـۦٰاد❤

ْ 📒أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْنـي بمِثْلِهِمْ إذا جَمَعَتْنا📒 🍪يا جَرِيرُ المَجَامِـعُ🍪

ْ 🌱 جزاء ابن الأشرف 🌱 📒​لقد قام اليهودي ابن الأشرف بجرائم كثيرة، وخيانات عديدة، وإساءات متعددة لرسول الله ◽️ وللمسلمين والمسلمات القانتات العابدات، وكل جريمة من هذه الجرائم تعد نقضاً للعهد تستوجب عقوبة القتل، فكيف إذا اجتمعت هذه الجرائم كلها في هذا اليهودي الشرير؟. 📒​إن ابن الأشرف بهجائه للنبي ◽️ وإظهاره التعاطف مع أعداء المسلمين، ورثاء قتلاهم وتحريضهم على المسلمين، يكون قد نقض العهد وصار محارباً مهدور الدم، ولذلك أمر النبي ◽️ بقتله. 🪶وقد فصل البخاري ◽️ خبر مقتله، فقد روى في صحيحه بإسناده إلى جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ◽️: «من لكعب بن الأشرف؟ فإنه آذى الله ورسوله» فقام محمد بن مسلمة ◽️فقال: يا رسول الله، أتحب أن أقتله؟ قال: «نعم».

ْ ​على المسلم أن يقي نفسه وأهله عقوبة الله وموجبات سخطه بالنصح والتذكير والموعظة والأخذ على اليد، فقد قال سبحانه: (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِیكُمۡ نَارࣰا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ). ​اسأل الله تعالىٰ أن يحمي نساء المسلمين من التبرج والسفور ومن أسباب الفتن.

ْ تعريف المـۦرتد في اللغة والإصطلاح الشرعي المــۦرتد في اللغة : هو الراجع يقال ارتد فهو مـۦرتد إذا رجع. • قـال تعالـىٰ: ﴿وَلَاتَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ﴾ والمـۦرتد في الأصطلاح الشرعي: « الذي يڪفر بعد إسلامه » • نطقًـــا. أو اعتقادًا. أو شڪًـــا. أو فعـــــلاً. " طوعًا لا مكرهًا، ولو كان هازلًا."

ٰ 🍪عرفتهم، 🍪 أن الشجاعة وقوة النفس لا تقاس بالبنية الجسدية.! عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رد بيقين تام وهذا التوكل المطلق على الله.! اسمعهم ما يكرهون، برغم الضرب والأذى مع ذلك كان عظمة تأثير القرآن وإغاظته للمشركين.! تبين هنا التضحية في سبيل الدعوة، تحدي وتضحيات بالغة بالجسد والنفس لنحطم هيبة الباطل.!

ْ

• أول من جهر بالقرآن الكريم:

بالرغم من أنّ ابن مسعود رضي الله عنه كان حليفاً وليس له عشيرة تحميه، ومع أنه كان ضئيل الجسم دقيق السَّاقين، فإن ذلك لم يُحَل دون ظهور شجاعته وقوة نفسه، رضي الله عنه، وله مواقف رائعة في ذلك، منها ذلك المشهد المثير في مكة، وإبان الدعوة وشدة وطأة قريش عليها، فلقد وقف على مَلَئهم وجهر بالقرآن، فقرع به أسماعهم المقفلة وقلوبهم المغلَّفة، فكان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله ﷺ بمكة.

• اجتمع يوماً أصحاب رسول الله ﷺ فقالوا:

والله ما سمعت قريش هذا القرآن يُجهر لها به قط، فمن رجل يسمعهموه؟ فقال عبد الله بن مسعود: أنا! قالوا: إنا نخشاهم عليك، إنما نريد رجلاً له عشيرة، يمنعونه من القوم إن أرادوه! قال: دعوني فإن الله سيمنعني! قال: فغدا ابن مسعود حتى أتى المقام في الضحى، وقريش في أنديتها، حتى قام عند المقام ثم قرأ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾ - رافعاً بها صوته - ﴿الرَّحْمَٰنُ ۝١ عَلَّمَ الْقُرْءَانَ ۝٢﴾ [الرحمن: ١ - ٢] قال: ثم استقبلها يقرؤها، قال: فتأملوه فجعلوا يقولون: ماذا قال ابن أم عبد؟ قال: ثم قالوا: إنه ليتلو بعض ما جاء به محمد! فقاموا إليه فجعلوا يضربون في وجهه، وجعل يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ، ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا في وجهه، فقالوا له: هذا الذي خشينا عليك! فقال: ما كان أعداء الله أهون عليَّ منهم الآن، ولئن شئتم لأغادينهم بمثلها غداً! قالوا: لا، حسبك، قد أسمعتهم ما يكرهون. ​وبهذا كان عبد الله بن مسعود أول من جهر بالقرآن بمكة بعد رسول الله ﷺ، ولا غرو أن هذا العمل الذي قام به عبد الله يعتبر تحديًا عمليًا لقريش التي ما كانت لتتحمل مثل هذا الموقف، ويلاحظ جرأة عبد الله عليهم بعد هذه التجربة على الرغم مما أصابه من أذى.

ٰ ماشاء الله تبارك الله...💯🌷 الإجابات سريعة، بورك نبض قلمكم وفكركم. ٰ

• - ​سـ⁉️ـؤال: ما هو تعريف المرتد في اللغة وفي الاصطلاح الشرعي؟ وما هـي الحالات التـي يتحقق بها هذا التعريف طوعـاً؟ ٰ

ٰ • سـؤال ..•.•..؟! من هو أول من جهر بالقرآن الكريم في مكة بعد رسول الله ﷺ؟ و​ما هي السورة التي جُهرَ بها أمام قريش عند المقام؟ •​ وتحطّمت مواقف المقاييس المادية والقبلية • التي كانت سائدة في المجتمع الجاهلي بمكة.

ٰ

• حسان بن ثابت لابن الأشرف بالمرصاد:

​كان رسول الله ﷺ يحث حساناً للتصدي لكعب بن الأشرف، فكان ﷺ يعلم حساناً أين نزل ابن الأشرف في مكة، فعندما نزل على المطلب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي وزوجته عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص، فأبلغ ﷺ حسان بن ثابت بذلك فهجاهم لإيوائهم ابن الأشرف، فلما بلغ عاتكة بنت أسيد هجاء حسان نبذت رحل اليهودي كعب بن الأشرف وقالت لزوجها: ما لنا ولهذا اليهودي؟ ألا ترى ما يصنع بنا حسان؟ .

• ​الملاحقة الإعلامية وطرد ابن الأشرف:

​وتحول كعب إلى أناس آخرين، وكان كلما تحول إلى قوم آخرين دعا رسول الله ﷺ حساناً وأخبره أين نزل ابن الأشرف فيهجو من نزل عندهم فيطردونه، وظل يلاحقه حتى لفظه كل بيت هناك، فعاد إلى المدينة راغماً بعد أن ضاقت في وجهه السبل ينتظر مصيره المحتوم وجزاءه الذي يستحقه.

• ​أبيات حسان بن ثابت في الرد على كعب:

​كانت الحرب الإعلامية التي شنها حسان ضد كعب بن الأشرف قد حققت أهدافها، وهذه بعض الأبيات التي قالها حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ في الرد على كعب بن الأشرف: أَبَكَى لِكَعْبٍ ثُمَّ عُلَّ بِعَبْرَةٍ مِنْهُ وَعَاشَ مُجَدَّعاً لَا يَسْمَعُ؟ وَلَقَدْ رَأَيْتُ بِبَطْنِ بَدْرٍ مِنْهُمُ قَتْلَى تَسُحُّ لَهَا العُيُونُ وَتَدْمَعُ فَابْكِ فَقَدْ أَبْكَيْتَ عَبْداً رَاضِعاً شِبْهَ الكُلَيْبِ إِلَى الكُلَيْبَةِ يَتْبَعُ وَلَقَدْ شَفَى الرَّحْمَنُ مِنَّا سَيِّداً وَأَهَانَ قَوْماً قَاتَلُوهُ وَصُرِّعُوا وَنَجَا وَأَفْلَتَ مِنْهُمُ مَنْ قَلْبُهُ شَغِفٌ يَظَلُّ لِخَوْفِهِ يَتَصَدَّعُ.

يَتَّبِـعْ إِنْ شَــاءَ اللّٰه..🏷

ْ تَقَبَّلَ اللهُ بِالغُفرَانِ طَاعَتَكُمْ وَزَادَكُم بِالتُّقَىٰ عِـزًّا وَإِيمَانَا

ْ يطيب لنـا نهنئ الأمـة الإسـۦـلامية بعيـد الأضحى المبارك ونخص منها نجومهـا وسادتهـا ومنارات العـز فيها من أمـۦراء الجهـۦٰاد وقيـۦاداته ومشايخه في كل مكـان ،ونسأل الله سبحانه ان يتقبـل منا ومنهم صالح الأعمـال.

• رَسُـولَ اللَّهِ ﷺ قَـالَ : أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَـرَفَةَ، وَأَفْضَـلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. مِنْ كَلَامِ خَيْرِ الْبَرِّيةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ.