سفير العلم
رفتن به کانال در Telegram
601
مشترکین
+324 ساعت
+167 روز
+6830 روز
آرشیو پست ها
601
Repost from درسگفتار های فلسفه و معارف
شرح
منطق کاربردی اصغر خندان
جلسه 4
حجت السلام و المسلمین #استاد_محمدحسن_وکیلی
601
Repost from درسگفتار های فلسفه و معارف
شرح
منطق کاربردی اصغر خندان
جلسه 3
حجت السلام و المسلمین #استاد_محمدحسن_وکیلی
601
ابن سینا و مکتب فلسفی متقدم اصفهان
سخنران:
دکتر قاسم پورحسن
پنج شنبه مورخ ۶ اردیبهشت ۱۴۰۳
ساعت ۱۰ الی ۱۲
محل برگزاری: خانه حکمت
🔰@ghpourhasan_ir
601
🔰 تحليل مكانة وأهمية فلسفة كانت
🎙 الدكتور غلام علي حداد عادل:
🔸 يمكن تشبيه #فلسفة_كانت بقلعةٍ تتربع على قمة جبل؛ فمن يستقر في هذه القلعة، يُشرف تماماً على المشهد الخلفي (المسار الذي أدى إلى فلسفة كانت) والمشهد الأمامي (التداعيات والنتائج اللاحقة لفلسفته) في آنٍ واحد.
🔹 إحدى النقاط الجوهرية في فلسفة كانت هي أنها لم تتحول إلى مجرد جزء من الماضي أو تنضم إلى ركام تاريخ الفلسفة، بل هي فلسفة حية، جادة، وصانعة للتاريخ.
🔸 لقد مرّ أكثر من 200 عام على وفاة كانت، ومع ذلك لم تحد #الفلسفة_الغربية في أسسها الجوهرية عن فلسفته؛ فالإرث الفلسفي المعاصر ما هو إلا نتيجة لتوسيع أفكار كانت، أو نقدها، أو الانتقاء منها.
🔹 ترك كانت أثراً حاسماً وقاطعاً على الميتافيزيقا ونظرية المعرفة، ويُشبَّه هذا التحول بـ #الثورة_الكوبرنيكية في الفلسفة. كما ترك مؤلفات بارزة في السياسة، الأخلاق، فلسفة الدين، علم الجمال (الجماليات)، والأنثروبولوجيا (علم الإنسان)، ويُعتبر أباً لـ #العلمانية.
🔸 ومن أبرز الأدلة على أهمية فلسفة كانت، هو الكم الهائل من الكتب والمجلات التي تُنشر سنوياً عنه بمختلف اللغات، بالإضافة إلى الأكاديميات والجمعيات الكثيرة المخصصة لدراسة فكره وفلسفته.
#كانت
#حداد_عادل
#مفكرون
601
Repost from درسگفتار های فلسفه و معارف
شرح
منطق کاربردی اصغر خندان
جلسه 2
حجت السلام و المسلمین #استاد_محمدحسن_وکیلی
601
Repost from درسگفتار های فلسفه و معارف
شرح
منطق کاربردی اصغر خندان
جلسه 1
حجت السلام و المسلمین #استاد_محمدحسن_وکیلی
601
Repost from درسگفتار های فلسفه و معارف
شرح و تدریس منطق کاربردی سید علی اصغر خندان
مدرس استاد محمد حسن وکیلی
۲۲جلسه :
601
Repost from الجواهر الفارسية
💠الشهيد آية الله السيد حسن المدرس رحمه الله و الجمع بين الدرس الحوزوي و العمل السياسي:
المرحوم السيد حسن المدرس كان عجيب جدا ومميز في طوال الفترة التي كانت أمور الوطن تدور على كلامه كان يدرس درسين فقه و أصول ولم يتعطلا.
أتصور أني سمعت من السيد الداماد وهو سمع من الشيخ محمد رضا مسجد شاهي طبعا لا أعلم هل سمع بواسطة او بدون واسطة .
الشيخ محمد رضا يقول:(عندما كنا في النجف كان هناك قبيلتان من قبائل العرب باسم شِمِرت و زِگُرت و منذ زمان الشيخ جعفر كاشف الغطاء إلى زماننا الاخير كان بينهم نزاع وأحيانا يصل إلى القتل وسفك الدماء.
أحد تلك الأيام التي كان الرصاص يتساقط في صحن أمير المؤمنين عليه السلام و نحن كنا قد اختبأنا داخل الحجرات ولكن المرحوم المدرس بقى في أيوان الحرم وكان منشغلا بكتابة تقريرات درس المرحوم الآخوند الخراساني فكانت تسقط أحد تلك الرصاصات على أوراقه و يلقي ها جانبا ثم يواصل الكتابة ولم يرتعب قلبه أو يخاف من ماحصل).
وهو كان عالم فاضل من الطراز الأول ومن مدرسي بحث الخارج في طهران إذ كان يلقي درسان بحث خارج.
📚جرعه اى از دريا المجلد الأول صفحة ٥٤٧_٥٤٨.
@AlJawahiralFarsiyyah
601
الإمام الخميني (قدس سره):
🔸 "لا يساورني الشك في أنه لو استمر هذا النهج (معارضة الفلسفة والعرفان)، لآلَ وضعُ علماء الدين والحوزات العلمية إلى ما كان عليه وضع كنائس القرون الوسطى، بيد أن الله تبارك وتعالى مَنَّ على المسلمين وعلماء الدين، وحفظ الكيان والمجد الحقيقي للحوزات."
📚 صحيفة الإمام، المجلد 21، الصفحة 279
601
Repost from مكتب جريان علامه
ما هو العرفان.pdf
ترجمة لقاء لسماحة الشيخ محمد علي تولايى حول العرفان وفرقه عن التصوف والأخلاق وعلاقة آية الله الخامنئي بالعرفاء و رايه بوحدة الوجود.
لسماع المحاضرة الأصلية بالفارسية 👇
https://t.me/gf535/8258
601
Repost from تَراثُ حَوزَتِي الحِلَّةِ وَجَبَلِ عَامِل
كان الشهيد الأول يتمتع بإحاطة فقهية فوق العادة؛ فإذا نظرت إلى حواشيه على الدروس ستنبهر بمدى إحاطته بالفقه، حيث كنا نحفظ الكلمات كالببغاوات، لكن عندما كان السيد البروجردي يشرح كلمات السابقين، كنا ندرك حينها معناها الحقيقي.
- جرعه اى از دريا، (آية الله سيد شبيرى زنجانى) ٢: ٣٠٨.
601
مرتضى كربلائي:
فيلسوف وباحث في العرفان.
وُلد في طهران عام 1358 هـ.ش (1979 م). بدأ دراسته في المرحلة الثانوية في ثانوية الشهيد مطهري في فرع العلوم والمعارف الإسلامية، وبدأ في الوقت ذاته دراسته الحوزوية.
وبعد إنهائه للمرحلة الثانوية وحصوله على الشهادة، أكمل دراسته الحوزوية التمهيدية حتى نهاية كتابي "اللمعة الدمشقية" ونال درجة البكالوريوس من المدرسة العليا الشهيد مطهري في طهران.
📙 من عام 1380 إلى 1394 هـ.ش (2001–2015 م) واصل دراسته في مرحلة السطح والخارج في الفقه والأصول، وكذلك دروس الفلسفة والعرفان الإسلامي في الحوزة العلمية في قم.
ومن عام 1384 إلى 1394 هـ.ش (2005–2015 م) أنهى مرحلتي الماجستير والدكتوراه في تخصص التصوف والعرفان الإسلامي في جامعة الأديان والمذاهب في قم.
📗 في المدرسة العليا الشهيد مطهري:
درس المقررات التمهيدية الحوزوية، بما في ذلك الأدب العربي، المنطق، الكلام، التفسير، الفلسفة، دراية الحديث، شرح اللمعة، وأصول الفقه، على يد أساتذة كبار مثل آية الله السيد محمد حسن مرعشي الشوشتري، الأستاذ الأوسطي، المرحوم علي أكبر غفاري، ومحمد تقي واعظي وغيرهم.
في الحوزة العلمية في قم:
درس السطح والخارج في الفقه والأصول على يد آيات الله وحجج الإسلام: الشيخ حسن الطهراني، والمسعودي الكاشاني، والسيد أحمد الفاطمي، والنكونام الغروي، والسيد رسول الموسوي الطهراني، والسيد أحمد مددي.
ودرس الفلسفة والعرفان الإسلامي لمدة ثلاث سنوات عند آية الله يحيى الأنصاري الشيرازي، وقرأ الجزء التاسع من "الأسفار" للملا صدرا، ودروس "حكمة الإشراق"، و"الحكمة المتعالية"، و"تمهيد القواعد"، و"شرح فصوص الحكم" للقاشاني، و"مصباح الأنس"، و"شرح منازل السائرين" للكاشاني، وتاريخ العرفان الإسلامي، وأصول التأويل العرفاني للقرآن الكريم، لمدة 11 سنة عند الأستاذ السيد يد الله يزدان پناه.
كما قرأ أجزاء من كتاب "مفتاح الغيب" للقونوي عند الأستاذ حسن الرمضاني الخراساني.
كذلك درس رسالة "الولاية" للعلامة الطباطبائي، ورسالة "السير والسلوك" المنسوبة إلى السيد بحر العلوم، ورسالة "نور الوحدة" للخواجة حوراء المغربي، وبعض غزليات الشاعر حافظ الشيرازي، على يد العارف بالله الأستاذ الحاج الشيخ حسن پهلواني الطهراني، كما درس رسالة "السير والسلوك" المنسوبة إلى السيد بحر العلوم عند الأستاذ الحاج الشيخ محمد كريم بارسا.
