عەرەبی لەگەڵ هُدْهُدْ

عَلِّمْني:واتە فێرم بکە. وشەکە ئاوا ئەخوێنرێتەوە:عەللیمنی. 🪶عَلِّمْني القُرآن:قورئانم فێربکە عەللیمنیل قورئان 🪶عَلِّمْني الطَّبْخ:چێشت لێنانم فێربکە عەللیمنیططەبخ 🪶عَلِّمْني الحَیاة:ژیانم فێربکە عەللیمنیل حەیات ئتر هەر وشەیەک و مهنەیەکت ویست تەنها ئەوەندە (عَلِّمْني) بۆ زیاد بکە کافیە

الحِمل: واتە ئەو بارەی ئەخڕێتە سەر پشت الحَمل: واتە دوو گیانی. لەکاتی قسەیا لێت تێک نەچێ با عەیامان نەچێ🙂

زۆر ڕەزیلی بڕێزەکەم🙂

البخل: ڕەزیلی و نەبەخشینی ئەو ماڵەیە لەدەستی خۆتدایە. الشح:ڕەزیلیەکە کەتەنانەت دڵت نایە بۆخۆشت سەرفی بکەی

قِفْ:بۆ وەستانی جەستەیی بەکاردێ زیاتر،بۆنمونە ئەڵێ (قف مکانک:لەشوێنی خۆت بوەستە). توقف:بۆ وەستانی غیری لاشە و جەستە بەکاردێ بۆنمونە: توقف عن الکلام:بۆستە لەقسە کردن زیاتر پەیوەندی بە کردار و کارەوە هەیە (بڕینەوە و وازهێنان لەو کارەی دەیکەیت).

سلام علیکم ورحمةالله وبرکاته کەناڵێک تایبەت بە عقیدەی ئیسلامی لەسەرەتای ئیسلامەوە. ئیسلامێک جیاواز لە ئیسلامی دوو ملیارەکە. إن شاءالله تعالی خوا یارمەتی بدا لەخزمەتتاندا ئەبین. https://t.me/the_Islamic_System_900

لە عبدالله ی کوڕی مەسعوودەوە -لە ڕێگەی موررەوە- سەبارەت بە فەرموودەی خوای گەورە: ﴿وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم﴾ [وە داود و سلێمان، کاتێک بڕیاریان دا لەسەر کێڵگەیەک کە شەوانە مەڕوماڵاتی خەڵکێک چووبوونە ناوی و تێکیان دابوو]، وتی: ​مێوێک (باخی ترێ) بوو کە هێشتا هێشووەکانی شین بووبوون، ڕانە مەڕەکە تێکیان دا و خراپیان کرد. داود (علیه السلام) بڕیاری دا کە مەڕەکان بدرێن بە خاوەنی باخە ترێکە.​سلێمان وتی: ئەی پێغەمبەری خوا، جگە لەم بڕیارە بڕیارێکی تر هەیە.وتی: ئەو بڕیارە چییە؟وتی: باخە ترێکە دەدەیتە خاوەن مەڕەکە، تاوەکو خزمەتی بکات و بیگەڕێنێتەوە سەر دۆخی پێشووی خۆی، وە مەڕەکانيش دەدەیتە خاوەنی باخە ترێکە تاوەکو لە بەرهەم و سوودەکانی سوودمەند بێت. کاتێک باخەکە گەڕایەوە سەر باری پێشووی خۆی، باخەکە دەدەیتەوە بە خاوەنەکەی خۆی و مەڕەکانیش دەدەیتەوە بە خاوەنی خۆیان.​ئەمەش واتا و لێکدانەوەی ئەو فەرموودەیەی خوای گەورەیە کە دەفەرموێت: ﴿ففهمناها سليمان﴾ [ئێمەش تێگەیشتنی ئەو بڕیارە دروستەمان بە سلێمان بەخشی]. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -مِنْ طَرِيقِ مُرَّةَ- فِي قَوْلِهِ: ﴿ وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ﴾، قَالَ: كَرْمٌ قَدْ أَنْبَتَتْ عَنَاقِيدُهُ، فَأَفْسَدَتْهُ الْغَنَمُ، فَقَضَى دَاوُودُ بِالْغَنَمِ لِصَاحِبِ الْكَرْمِ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ: أَغَيْرَ هَذَا، يَا نَبِيَّ اللهِ. قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: تَدْفَعُ الْكَرْمَ إِلَى صَاحِبِ الْغَنَمِ، فَيَقُومُ عَلَيْهِ حَتَّى يَعُودَ كَمَا كَانَ، وَتَدْفَعُ الْغَنَمَ إِلَى صَاحِبِ الْكَرْمِ فَيُصِيبُ مِنْهَا، حَتَّى إِذَا عَادَ الْكَرْمُ كَمَا كَانَ دَفَعْتَ الْكَرْمَ لِصَاحِبِهِ، وَدَفَعْتَ الْغَنَمَ إِلَى صَاحِبِهَا. فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ﴾. أخرجه ابن جرير ١٦/٣٢١-٣٢٢، والحاكم ٢/٥٨٨، والبيهقي في سننه ١٠/١١٨

🔴هەموو چوارشەممەیەک لەنیوەرۆوە بۆ عەسر دوعای تیا گیرایە ئێمەتان بیر نەچێ لەدوعاکانتان

لیوعەززیل موسلمینە عەن مەصائیبیهم،ئەل موصیبەتو بی

هەرگیز مەهێڵە دەوروبەرەکەت سیفەتە خراپەکانی خۆیان لەتۆدا بچێنن و لەسیفەتە باشەکانت سود وەرگرن.گەرنا ئەوکات تۆ لەچاوی هەمواندا بەخراپەکار و تاوانبار سەیردەکرێی هەرچەندەش چاک و بێ تاوان بیت. لَا تَدَعْ مَنْ حَوْلَكَ يَغْرِسُونَ صِفَاتِهِمُ السَّيِّئَةَ فِيكَ وَيَسْتَغِلُّونَ صِفَاتِكَ الْحَسَنَةَ، وَإِلَّا فَسَتَبْدُو فِي أَعْيُنِ الْجَمِيعِ سَيِّئًا وَمُذْنِبًا، مَهْمَا كُنْتَ صَالِحًا وَبَرِيئًا.

سەیرکردنی شاخ لەدوورەوە لەسەختیەکەی کەم ناکاتەوە ​النَّظَرُ إِلَى الجَبَلِ مِنْ بَعِيدٍ لا يُقَلِّلُ مِنْ صُعُوبَتِهِ.

ڕووکردنە قیبلە نیشانەی ئەوە نیە تۆ موسڵمانی نا بەڵکو زۆرێک هەن بەلاشە ڕوویان لەقیبلەیە و بەدڵ قیبلەی تریان هەیە. بۆیە ئاگاداربە بادڵ و لاشەت یەک قیبلە بن. مُعَايَنَةُ القِبْلَةِ لَيْسَتْ دَلِيلًا عَلَى إِسْلَامِكَ، كَلَّا؛ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ يَتَوَجَّهُونَ نَحْوَ القِبْلَةِ بِأَبْدَانِهِمْ، بَيْنَمَا تَـتَّجِهُ قُلُوبُهُمْ إِلَى قِبْلَةٍ أُخْرَى. ​فَاحْذَرْ، وَاحْرِصْ عَلَى أَنْ يَكُونَ قَلْبُكَ وَبَدَنُكَ عَلَى قِبْلَةٍ وَاحِدَةٍ.

مردن باشترين چارەسەرە ‏چونکە مرۆڤی زیرەک ئازارەچێژێ لەبەر ئەوەی بیرەکاتەوە راستیەکان ئەزانێ وە مرۆڤی گێلیش هەر ئازار ئەچێژێ چونکە گێلە وە هیچ نازانێ المَوْتُ هُوَ الحَلُّ الأَفْضَلُ؛ لِأَنَّ الإِنْسَانَ الذَّكِيَّ يَتَأَلَّمُ لِأَنَّهُ يُفَكِّرُ وَيَعْرِفُ الحَقَائِقَ، وَالإِنْسَانَ الغَبِيَّ أَيْضًا يَتَأَلَّمُ لِأَنَّهُ غَبِيٌّ وَلَا يَعْرِفُ شَيْئًا.

كردي-العربية قەدەر خێر و شەڕی،کەم و زۆری،ئاشکرا و چاراوەی،خۆش شیرین و تاڵی،خۆشویستراو و رق لێ بوەوەی،باش و خراپی ،سەرەتا و کۆتایی،لەلای الله تعالی وەیە. والقدر خيره وشره، وقليله وكثيره، وظاهره وباطنه، وحلوه ومره، ومحبوبه ومكروهه، وحسنه وسيئه، وأوله وآخره من الله تبارك وتعالى. السنة لحرب الکرمانی رحمه الله تعالی.

كردي- العربية هەرکەس بانگەشەی ئەوە بکات کە ئیمانی وەکو ئیمانی جبریلە یان وەک ملائیکەیە ئەوا ئەو کەسە مورجئەیە بگرە پیسترە لەمورجئە و وە ئەو درۆنە. هەرکەس بانگەشەی ئەوە بکا کە خەڵکی هەندێکیان فەزڵیان نیە بەسەر هەندێکی تریانەوە لە ئیاندا ئەوا ئەو کەسە درۆی کردوە. 🌹ومن زعم أن إيمانه كإيمان جبريل أو  الملائكة فهو مرجئ [وأخبث من المرجئ فهو كاذب. 🌹ومن زعم أن الناس لا يتفاضلون في الإيمان فقد كذب

کوردی-العربیة موتەڕڕیف دەڵێت: ڕۆژێکیان چوومە لای عیمرانی کوڕی حوسەین و وتم: «من لەبەر ئەوەی دەتبینم لە چ ئازار و بارودۆخێکدا دەژیت، سەردانت ناکەم (چونکە دڵم بە دیار بینینتەوە تەنگ دەبێت).» ​عیمران وتی: «وا مەکە، بەخوا ئەوەیان کە لەلای من خۆشەویستترینە، هەمان ئەو بارودۆخەیە کە لەلای خوای گەورە خۆشەویستترینە.»​جەریر دەڵێت: «سکی ئاوی هێنابووەوە (نەخۆشیی ئیستسقای هەبوو)، بۆیە سی ساڵ لەسەر تەختێکی وەها مایەوە کە ناوەڕاستەکەی کون کرابوو (تاکو بۆ پێداویستییەکانی سەر ئاو جوولەی پێنەکەن).» حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ قَالَ: أَتَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يَوْمًا، فَقُلْتُ: إِنِّي لَأَدَعُ إِتْيَانَكَ لِمَا أَرَاكَ فِيهِ، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلْ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى» قَالَ جَرِيرٌ: «وَكَانَ سَقَى بَطْنُهُ فَمَكَثَ عَلَى سَرِيرٍ مَنْقُوبٍ ثَلَاثِينَ سَنَةً» الزهد لإبن مبارك 461

کوردی-العربية رسول الله عليه الصلاةوالسلام ئەفەرموێ: دوو خەسڵەت و ڕەوشت لە منافقدا (دووڕوودا) کۆناببنەوە: ڕەوشت و شێوازی چاک، و تێگەیشتنی قووڵ لە دیندا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَصْلَتَانِ لَا تَكُونَانِ فِي مُنَافِقٍ، حُسْنُ سَمْتٍ، وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ» الزهد لإبن مبارك 459

Andalus