Житие Лорсово

1-3) Бедственное положение Чеченцев и то, как они проклинали Турков 4) Мухаджиры молились в сторону Кавказа 5) Комментарий Хаткоко Давлет-Гирея в Парижском журнале "Мусульманин" об Османской империи и их отношении к Мухаджиров 6) Расстрел Чеченцев войсками Камил-Али 7) Карабулаки сжигают свои аулы перед переселением, чтобы не досталось Казакам 8) Причины, изложенные на сходе жителей в Урус-Мартане в 1896 году, по которым Чеченцы вынуждены покинуть свою Родину

1-3) Чеченские деятели из Иордании и Сирии 4) Комментарий Арабеш-Шейха о вопросе Мухаджирстве Чеченцев 5-7) Об отношении Османской империи к Чеченским Мухаджирам и коррупции Генерал-губернатора Мустафа-Паши 8-9) Чеченцы на службе у Османской и Российской Империи

1) Назм о Кунта-Хаджи 2) Убийство Вары Гехинского и Поклонение матери святого (Хеди) 3) Формирование Чеченского Конно-иррегулярного полка во главе с Арцу Чермоевым и их участие в Русско-Турецкой войне 1877-1878. Авлияр-Аладжинское сражение и комментарий Генерал-майора С. Духовского. 4) Выступление Таштемира Эльдарханова 5) Столкновения Чеченского и Турецкого отряда и комментарий современника о пребывании в Турции 6-7) Записи Полковника Беллика о моральном состоянии Чеченцев 8) Подозрительные действия Саадулы Османова 9) Песня о Мухаджирах

Две статуэтки из Чечни: (3) Химойская и (10) из Аргунского ущелья. Оба изображают будто бы воинов. Обычно эти статуэтки относили к Скифскому времени, но в последнее время М.С. Гаджиев определил дату некоторых из них в рамках раннего средневековья. Но В.И. Марковин не принял эту предложенную датировку.

А вот и те самые археологические (и не очень) материалы. Больше всего привлекает замок Миаткана (слайд 1), Памятник между Воуги и Туркали (слайд 2), Топор из Мескет (слайд 4) и Манасская культура (слайд 3, 7 и 9). По поводу последней, Атаев и Ахундов писали отдельную статью о разборе преемственности Манасской и Каякенто-Харачоевской культур.

у меня не работает дс, чтобы переслать материалы по археологии с компа, поэтому смотрите эта🤲🏻

🥹

Вот сама картина Ашота, если кому то интересно. Охан Гайдзакян. 1898 год.

Некоторые заготовки на будущее. Вообще культурная часть Чеченцев слабо освещается с такого ракурса. Спросив у Чеченца любого художника он на вряд ли вам ответит. Также хотел сказать, что восприятие истории и определенных событий легче и более популистски протекает при использовании изображений. Многим людям попросту проще воспринимать информацию через "картинки" и также быстро запоминается. Сейчас хоть и начинается работа над образами "Берса Шейх", "Гази Алдамов" и "Виса Тинаев", но она идёт очень неторопливо. Записывая это, я вспоминаю диалог со знакомым Армянином, который мне рассказывал о том как рисовали Ашота Железного. Сначала вышел литературный труд об Ашоте в конце 18 века (а умер он в 10), а позже и в 19 века была нарисована сама картина. По итогу, мы понятия не имеем, как выглядел Ашот Железный, но при этом у нас есть образ - это главное. Создавая образ - мы обогащаем самого героя, даже не прибегая к исследованиям, раскопкам и тд. Зато пользы от этого не меньше.

Скоро буду выступать в школе на "разговорах о важном". Мне кажется это всяко лучше, чем слушать Патриотичные песни, хоть и это вкусовщина

Упоминание Нахчаван в Цанаретии (Кахетии) на карте Еремяна. Примечательная деталь на самом деле, так как наслушавшись о Чеченском Нахичевань, начинаешь переживать за будущее Исторической клики Чечни. Но тут довольно все гармонично и логично, Цанар не могли не оставить свои крепости и их названия, даже после почти полного ухода к Северным Чеченцам. Также хотел бы сказать, что в Кахетии до сих пор присутствуют такими топонимы (взять тот же Чантио). Если кто-то найдет фотографии крепости Нахчаван в Грузии, прошу скинуть в комменты.

Начальная попытка воссоздать Геральдику Цанаретии. Попытка, буду честен, сомнительна. За основу в следующие разы стоит брать какие-либо руны, найденные в Чечне или в Кахетии, которые были периода Цанаретии. Советую просмотреть канал Тесаева, там подобных предостаточно, чтобы создать целую кучу Хьалжиг'ов. Например, тут есть: Лиановидный рисунок, Мальтийский крест с закруглением снизу (скорее всего слияние Христианской и Языческой верований) и выше креста присутствует обычный типа Хьалжиг'а, который использовался обильно в 18-19 веках на Кавказе.