مکتوبات ملتفت

ادامه #تحلیل "افراطی" از فدایی

-برای که بهتر متوجه شوید، ابتدا بخش اول را مطالعه کنید. --------------------------------------------------------- یادآوری بخش اول: دار یا گیوتین، بنفش، امجدیه، شیرودی، سیاست کیلویی، تاریخ بخونیم؟ چشم -در اینجا، فدایی با یک ارجاع مکانی، مقایسه‌ای تاریخی بین حسن روحانی و شاپور بختیار انجام می‌دهد: -پیش از انقلاب، امجدیه میزبان حامیان شاپور بختیار بود و در سال ۹۶ شیرودی(امجدیه سابق) میزبان برای تجمعات انتخاباتی حامیان حسن روحانی بود(بنفش نماد روحانی است). -در واقع روحانی را با بختیار مقایسه کرده است که از مخالفان شاه بود. شاه به ناچار بختیار را نخست‌وزیر کرد و شرط خروج از ایران را پذیرفت؛ اشتباهی که فدایی خودش به آن اشاره کرده است: فدایی | ۱۰۰۰تا مظنون: تره به تخمش میره حسنی مطیع دستور هاست --------------------------------------------------------- -بسیاری شاپور بختیار را به عنوان یک دموکرات می‌شناسند؛ اصولگرا ها نیز در آن سال روحانی را به افراط در دموکراسی(مردم سالاری) محکوم می‌کردند. حالا بریم سراغ کورس آهنگ: آتیش زیر خاکستر حجاب الزامی آرامش قبل طوفان نظام اجباری¹ مغزها تو اسقاطی، دموکراسی افراطی² -بخش اول که همان شعار هایی است که سال‌ها اصلاح‌طلب‌ها سر داده‌اند؛ اما بخش دوم؛ دلیل مخالفت با دموکراسی(وسط اعتراضات سال۹۶): -در کشور های کمونیستی، تمام دارایی‌ها دست دولت است و مردم هیچ دارایی از خود ندارند؛ این یعنی دموکراسی در پایین‌ترین و دیکتاتوری در بالاترین سطح. فدایی می‌گويند اگر دموکراسی به افراط کشیده نمی‌شد، اعتراضات ۹۶ شکل نمی‌گرفت. -در آن سال بسیاری از چپگرا ها از اعتراضات حمایت نکردند. دلیلش این بود که معترضان از کل حکومت گذشتند و مطالبات حزبی نداشتند و مستقیما از خانواده پهلوی اسم می‌بردند. -پس دلیلی که نایاک میاد سراغ ملتفت همین ایدئولوژی مشترک بین چپ‌ها و اصلاح‌طلب‌هاست. --------------------------------------------------------- یادآوری بخش اول: همش‌ تبانی می‌دند شعار رهایی میشه کودتا زود از کوره در می‌رند علما فتوا می‌دند ولی حل نمیشه معضلا -اعتراضات ۹۶ با تجمع‌هایی آغاز شد که اصولگراها برای فشار بر دولت روحانی تشکیل دادند. اما به‌سرعت از کنترل خارج شد و ماهیتی ضدحکومتی گرفت؛ چیزی که فدایی آن را کودتا تعبیر کرده است! --------------------------------------------------------- @Moltafet_lyrics

-تظاهرات حامیان روحانی و بختیار @Moltafet_lyrics

#تفسیر_کوتاه "خون" از "آلبوم‌ حق"

راه بازسازی شکستنه¹ می‌خوام مثل مار نظام را ببلعمش² ۱-این جمله برگرفته از اندیشهٔ آنارشیسم است؛ مکتبی که بر جامعه‌ای بدون سلسله‌مراتب و دولت تأکید دارد. Anarchie=هرج‌ومرج -شوق نابودی، خود شوقی آفریننده است. -میخائیل باکونین، مقالهٔ واکنش در آلمان (۱۸۴۲) -از منظر اجتماعی، نابودی، آغاز ساخت است. -الکساندر برکمن، مانیفست ۱۹۱۶ ----------------------------------------------- -آفریننده باید همواره نابود کند. -چنین گفت زرتشت؛ فردریش نیچه -در برخی از آنارشیست‌ها، این نگرش حاصل تفسیر نادرست آثار نیچه است. منظور نیچه در اینجا بازسازی فردی است نه حکومتی. این برداشت های انقلابی از آثار نیچه، در اشعار ملتفت نیز به‌وفور دیده می‌شود. ----------------------------------------------- ۲-در قرن ۱۹ و ۲۰، مخالفان از مار برای تخریب آنارشیست‌ها استفاده می‌کردند، اما بعدها خود آنارشیست‌ها این نماد را به نشانهٔ تخریب کامل نظام و یا به‌اصطلاح بلعیدن، بازتعریف کردند. فدایی | سرزمین مادری: مثل بچه از جناح نظام باس پوشک شیم @Moltafet_lyrics

#تفسیر_کوتاه "خون" از آلبوم "حق"

راه بازسازی شکستنه¹ می‌خوام مثل مار نظام را ببلعمش² ۱-این جمله برگرفته از اندیشهٔ آنارشیسم است؛ مکتبی که بر جامعه‌ای بدون سلسله‌مراتب و دولت تأکید دارد. Anarchie=هرج‌ومرج -شوق نابودی، خود شوقی آفریننده است. -میخائیل باکونین، مقالهٔ واکنش در آلمان (۱۸۴۲) -از منظر اجتماعی، نابودی، آغاز ساخت است. -الکساندر برکمن، مانیفست ۱۹۱۶ ----------------------------------------------- -آفریننده باید همواره نابود کند. -چنین گفت زرتشت؛ فردریش نیچه -در برخی از آنارشیست‌ها، این نگرش حاصل تفسیر نادرست آثار نیچه است. منظور نیچه در اینجا بازسازی فردی است نه حکومتی. این برداشت های انقلابی از آثار نیچه، در اشعار ملتفت نیز به‌وفور دیده می‌شود. ----------------------------------------------- ۲-در قرن ۱۹ و ۲۰، مخالفان از مار برای تخریب آنارشیست‌ها استفاده می‌کردند، اما بعدها خود آنارشیست‌ها این نماد را به نشانهٔ تخریب کامل نظام و یا به‌اصطلاح بلعیدن، بازتعریف کردند. فدایی | سرزمین مادری: مثل بچه از جناح نظام باس پوشک شیم @Moltafet_lyrics

پیشنهاد می‌کنم برید دربارهٔ نیچه تحقیق کنید، چون اون چیزی که تو آهنگ‌های ملتفت از نیچه می‌بینید، نسخهٔ تحریف‌شده‌است؛ تازه تحت‌تأثیر مکاتب دیگه.

#بررسی عقاید نیچه در اشعار ملتفت(۳)

هیچکس | چرا نمی‌میری: می‌تونی روشن مثل ذغال تنور شی ولی باید بسوزی و تموم شی؛ چرا نمی‌میری؟ فدایی | تیمارستان دهه۶۰: ما در حال سوختن می‌درخشیم -باید آماده باشی که خود را در آتش بسوزانی؛ اگر خاکستر نشوی چگونه می‌خواهی نو شوی؟ -چنین گفت زرتشت؛ فردریش‌ نیچه فدایی | کولی: از تو چند تا فرزند می‌مونه از ما خاکستر؛ شعله‌ایم -می‌درخشم و خود را می‌سوزانم. هر چه به دست آورم، نور می‌شود؛ هر چه رها کنم، خاکستر؛ به‌ درستی که من شعله‌ام. -اینک انسان؛ فردریش‌ نیچه -به‌زغم نیچه، سوختن یعنی باورهای کهنه را بسوزانی تا از انسان فعلی فاصله بگیری و خودِ نو شوی؛ فرایندی در تبدیل شدن به ابرانسان. اما برداشت‌ این دو شاعر به شدت متفاوت است: -برداشت هیچکس: برا درخشیدن و معروف شدن باید بسوزی و بمیری. برداشت فدایی: با آشنایی که از فضای آهنگ های فدایی دارید؛ سوختن یعنی فداکاری انتحاری در راه خلق و درخشیدن یعنی رسیدن به شهادت. -بررسی عقاید نیچه در اشعار ملتفت -بررسی عقاید نیچه در اشعار ملتفت(۲) --------------------------------------------------------- -نیچه شاید بیش از هر فیلسوف دیگری توسط ایدئولوژی های مختلف تحریف شده است؛ در اینجا هم شاهد تحریف ایدئولوژی های تندرو هستیم. -این تحریف تا حدودی فاشیستی هم محسوب می‌شود! در زمان جنگ جهانی نازی‌ها نوشته های نیچه را به نفع خویش تفسیر می‌کردند: -اگر می‌خواهی مثل خورشید بدرخشی، اول باید مثل آن بسوزی -نبرد من؛ آدولف هیتلر -هدف هیتلر از این جمله مشرعیت‌بخشی به خشونت و فداکاری برای رسیدن به ایدولوژی های نازی بود. -پس فرقی ندارند که شما یک فاشیسم باشی یا یک فدایی خلق؛ هردو در تحریف مفاهیم یکی‌اند و با شعارهای احساساتی، خشونت را توجیه و مردم را فریب می‌دهند. @Moltafet_lyrics

#بررسی نقش تقدس‌گرایی در ادبیات ملتفت

-تقدس‌گرایی یعنی تبدیل افراد یا باورها به مقدسات. این طرز فکر پایه های تفکر نقاد را از بین می‌برد. ملتفت دینه مهدیارم خدامونه ما یه خدا می شناسیم اونم اسمش مهدیاره شعرامونم مثل رهبر الدنگت بهمون نازل میشه ما یه آقا می‌شناسیم اونم رهبر نیست جانیه و ... -نیچه معتقد بود تقدس‌گرایی پناهگاهی روانی است برای کسانی که قدرت انتقاد را از خودشان گرفته‌‌اند و به دنبال هویتی امن و بی‌چالش در جهانی پیچیده‌اند. فدایی هم این قضیه را به خوبی متوجه شده است: فدایی | نارفیق می‌گند شعراتو خودت می‌نویسی یا که میشه نازل؟ فدایی تانک بی‌پلاکه، لات بی کتابه، یه دینه کامل -اولین نشانه‌ها از مقدس‌سازی خائنی که خرید ترسا به جون ملتفتی نمی‌شه دم خورمون هنو بیت مهدیار میده قلبا تکون -در این استراتژی انتقاد معمولا به عنوان خیانت یا گناه شناخته می‌شود‌؛ این مفهوم هم‌زمان در کنار عناصر ملتفت و مهدیار آماده است. می‌خواند قدرتا از ما بگیرند با چهار تا کودتا کشکی، ردت میکنم مثل دونه های تسبیح -از نگاه نیچه استبداد برای تثبیت قدرت نیازمند مقدس‌سازی است. این بیت هم متشکل از دو مصرع است؛ اولی تثبیت قدرت و دومی استفاده از مقدسات. -بررسی عقاید نیچه در اشعار ملتفت ------------------------------------------------------ -معمولا شاعری که به دنبال آگاهی جمعی باشد، تقدس‌زدایی را ترویج می‌کند نه تقدس‌گرایی را. -در نهایت اضافه کنم که این مطلب راجب یک ایدئولوژی خاص نیست؛ ما راجب یک استراتژی در ادبیات و بار روانیش در مخاطب صحبت می‌کنیم. @Moltafet_lyrics

#بررسی نقش تقدس‌گرایی در ادبیات ملتفت

-تقدس‌گرایی یعنی تبدیل افراد یا باورها به مقدسات. این طرز فکر پایه های تفکر نقاد را از بین می‌برد. ملتفت دینه مهدیارم خدامونه ما یه خدا می شناسیم اونم اسمش مهدیاره شعرامونم مثل رهبر الدنگت بهمون نازل میشه ما یه آقا می‌شناسیم اونم رهبر نیست جانیه و ... -نیچه معتقد بود تقدس‌گرایی پناهگاهی روانی است برای کسانی که قدرت انتقاد را از خودشان گرفته‌‌اند و به دنبال هویتی امن و بی‌چالش در جهانی پیچیده‌اند. فدایی هم این قضیه را به خوبی متوجه شده است: فدایی | نارفیق می‌گند شعراتو خودت می‌نویسی یا که میشه نازل؟ فدایی تانک بی‌پلاکه، لات بی کتابه، یه دینه کامل -اولین نشانه‌ها از مقدس‌سازی خائنی که خرید ترسا به جون ملتفتی نمی‌شه دم خورمون هنو بیت مهدیار میده قلبا تکون -در این استراتژی انتقاد معمولا به عنوان خیانت یا گناه شناخته می‌شود‌؛ این مفهوم هم‌زمان در کنار عناصر ملتفت و مهدیار آماده است. می‌خواند قدرتا از ما بگیرند با چهار تا کودتا کشکی، ردت میکنم مثل دونه های تسبیح -از نگاه نیچه استبداد برای تثبیت قدرت نیازمند مقدس‌سازی است. این بیت هم متشکل از دو مصرع است؛ اولی تثبیت قدرت و دومی استفاده از مقدسات. -بررسی عقاید نیچه در اشعار ملتفت ---------------------------------------------------------- -معمولا شاعری که به دنبال آگاهی جمعی باشد، تقدس‌زدایی را ترویج می‌کند نه تقدس‌گرایی را. -در نهایت اضافه کنم که این مطلب راجب یک ایدئولوژی خاص نیست؛ ما راجب یک استراتژی در ادبیات و بار روانیش در مخاطب صحبت می‌کنیم. @Moltafet_lyrics

#بررسی نقش تقدس‌گرایی در ادبیات ملتفت

-تقدس‌گرایی: تبدیل افراد یا باورها به مقدسات. این طرز فکر پایه های تفکر نقاد را از بین می‌برد. ملتفت دینه مهدیارم خدامونه ما یه خدا می شناسیم اونم اسمش مهدیاره شعرامونم مثل رهبر الدنگت بهمون نازل میشه ما یه آقا می‌شناسیم اونم رهبر نیست جانیه و ... -نیچه معتقد بود تقدس‌گرایی پناهگاهی روانی است برای کسانی که قدرت انتقاد را از خودشان گرفته‌‌اند و به دنبال هویتی امن و بی‌چالش در جهانی پیچیده‌اند. فدایی هم این قضیه را به خوبی متوجه شده است: فدایی | نارفیق می‌گند شعراتو خودت می‌نویسی یا که میشه نازل؟ فدایی تانک بی‌پلاکه، لات بی کتابه، یه دینه کامل -اولین نشانه‌ها از مقدس‌سازی خائنی که خرید ترسا به جون ملتفتی نمی‌شه دم خورمون هنو بیت مهدیار میده قلبا تکون -در این استراتژی انتقاد معمولا به عنوان خیانت یا گناه شناخته می‌شود‌؛ این مفهوم هم‌زمان در کنار عناصر ملتفت و مهدیار آماده است. می‌خواند قدرتا از ما بگیرند با چهار تا کودتا کشکی، ردت میکنم مثل دونه های تسبیح -از نگاه نیچه استبداد برای تثبیت قدرت نیازمند مقدس‌سازی است. این بیت هم متشکل از دو مصرع است؛ اولی تثبیت قدرت و دومی استفاده از مقدسات. -بررسی عقاید نیچه در اشعار ملتفت ---------------------------------------------------------- -معمولا شاعری که به دنبال آگاهی جمعی باشد، تقدس‌زدایی را ترویج می‌کند نه تقدس‌گرایی را. -در نهایت اضافه کنم که این مطلب راجب یک ایدئولوژی خاص نیست؛ ما راجب یک استراتژی در ادبیات و بار روانیش در مخاطب صحبت می‌کنیم. @Moltafet_lyrics

#تفسیر_کوتاه "مصلحتی" از "آلبوم حق"

اگه یه روز آب تشنه بشه آتیش بسازه چی¹ آدم گشنه سه‌ سوت جیم میشه از بهشت بدون سیب² اقتصاد مقاومتی جلو میره به زور تیغ³ -اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصادی مقاوم در برابر تحریم و فشار خارجی، با تنوع منابع درآمدی و افزایش صادرات؛ این اصطلاح اولین بار توسط خامنه‌ای و در سال ۱۳۸۹، هم‌زمان با تشدید تحریم‌ها مطرح شد. -تفسیر: اگر منابع اقتصادی مورد اتکا تحریم شود و اقتصاد فلج بشود؛¹ «آب تشنه شود و آتش بسوزد» مردمی که سفره‌شان به نام مقاومت کوچک شده، علیه این استراتژی شورش می‌کنند.² «خوردن سیب ممنوعه در بهشت بدون سیب» -در واقع منظور این است که اقتصاد ایران هنوز آسیب‌پذیر و متکی به درآمد نفت است و اقتصاد مقاومتی برای حفظ خود تنها به مردم فشار می‌آورد.³ «به زور تیغ جلو می‌رود» @Moltafet_lyrics

#تفسیر_کوتاه "مصلحتی" از "آلبوم حق"

اگه یه روز آب تشنه بشه آتیش بسازه چی¹ آدم گشنه سه‌ سوت جیم میشه از بهشت بدون سیب² اقتصاد مقاومتی جلو میره به زور تیغ³ -اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصادی مقاوم در برابر تحریم و فشار خارجی، با تنوع منابع درآمدی و افزایش صادرات؛ این اصطلاح اولین بار توسط خامنه‌ای و در سال ۱۳۸۹، هم‌زمان با تشدید تحریم‌ها مطرح شد. -تفسیر: اگر منابع اقتصادی مورد اتکا تحریم شود و اقتصاد فلج بشود؛¹ «آب تشنه شود و آتش بسوزد» مردمی که سفره‌شان به نام مقاومت کوچک شده، علیه این استراتژی شورش می‌کنند.² «خوردن سیب ممنوعه در بهشت بدون سیب» -در واقع منظور این است که اقتصاد ایران هنوز آسیب‌پذیر و متکی به درآمد نفت است و اقتصاد مقاومتی برای حفط خود تنها به مردم فشار می‌آورد.³ «به زور تیغ جلو می‌رود» @Moltafet_lyrics

#تفسیر_کوتاه "مصلحتی" از "آلبوم حق"

اگه یه روز آب تشنه بشه آتیش بسازه چی¹ آدم گشنه سه‌ سوت جیم میشه از بهشت بدون سیب² اقتصاد مقاومتی جلو میره به زور تیغ³ -اقتصاد مقاومتی یعنی اقتصادی مقاوم در برابر تحریم و فشار خارجی، با تنوع منابع درآمدی و افزایش صادرات؛ این اصطلاح اولین بار توسط خامنه‌ای و در سال ۱۳۸۹، هم‌زمان با تشدید تحریم‌ها مطرح شد. -تفسیر: اگر منابع اقتصادی مورد اتکا تحریم شود و اقتصاد فلج بشود؛¹ «آب تشنه شود و آتش بسوزد» مردمی که سفره‌شان به نام مقاومت کوچک شده، علیه این استراتژی شورش می‌کنند.² «خوردن سیب ممنوعه در بهشت بدون سیب» -در واقع منظور این است که اقتصاد ایران هنوز آسیب‌پذیر و متکی به درآمد نفت است و اقتصاد مقاومتی برای حفط خود تنها به مردم فشار می‌آورد.³ «به زور تیغ جلو می‌رود» @Moltafet_lyrics

بچا اینجا افشاگرند😭

بچا اینجا خودیند

کانالا به گه کشیدی

چرا رو سعید خنده زدید

سعید