مَعَارِجُ العِتْرَة

ليش تجينا الشهوة أصلاً ؟ حكمة ربانية:

الله سبحانه وتعالى من خلق الإنسان، خلى بي هذه الغريزة والشهوة لحكمة عظيمة، وهي استمرار النسل البشري وعمران الأرض.

طاقة ومحرك :

الشهوة هي مثل المحرك للسيارة، بدونها ما يصير عاطفة ولا يصير ميل لبناء أسرة وزواج.

امتحان واختبار:

رب العالمين خلى الغرائز بداخلنا حتى يختبرنا هل نتحكم بيها ونوجهها بالطريق الحلال (الزواج)، لو نمشي وراها بالحرام ؟ وهنا تظهر قيمة ومكانة الإنسان المؤمن.

سؤال ليش تأثر علينا بقوة بمرحلة المراهقة ؟ تغيرات البلوغ :

بهاي المرحلة الجسم يمر بطفرة هرمونية وتغيرات فزيولوجية سريعة، فالطاقة الغريزية تزيد فجأة والإنسان بعده متعود على إدارتها.

الفراغ والبيئة :

المراهق بذاك العمر يكون عنده وقت فراغ وبداية انفتاح على المجتمع، وإذا ماكو توجيه صحيح، يصير التأثر بالشهوة أكبر وأقوى.

نصائح وتوجيهات حسب رأي السيد السيستاني (دام ظله)

سماحة السيد السيستاني دائماً يوجه الشباب بمجموعة نصائح أبوية حتى يحافظون على نفسهم وبنائهم الروحي والأخلاقي:

الابتعاد عن المثيرات:

السيد يأكد على حرمة وبطلان النظر للمحرمات (مثل الأفلام أو الصور الإباحية)؛ لأنها تزيد الشهوة وتدفع للإثم وتدمر النفسية.

ملء وقت الفراغ :

النصيحة الدائمة هي إشغال الوقت بالدراسة، الرياضة، القراءة، وتطوير المهارات، لأن "النفس إن لم تشغلها بالحق، شغلتك بالباطل".

السيطرة على الأفكار :

تجنب الاسترسال بالتخيلات والخواطر الجنسية، ومحاولة تغيير الفكرة فوراً أول ما تجي على البال.

التقرب إلى الله :

الالتزام بالصلاة بوقتها، الدعاء، قراءة القرآن، وصوم الأيام المستحبة إذا كان الشاب يكدر؛ لأن الصوم يكسر حدة الشهوة مثل ما يقول الرسول (ص).

السعي للزواج :

سماحة السيد يشجع على الزواج المبكر والميسر لمن استطاع إليه سبيلاً، لأنه الحصن الحقي والشرعي للشباب.

قيل له !! كيف أنتظمت في صلاتك فأجاب: أيقنت ان لا آحد يقبل لقائي خمس مرات في اليوم بجميع حالاتي: سعيدًا، حزينًا، مكسورًا، ضعيفًا، قويًا سوى أرحم الراحمين

أحمد الفاطمي

صلاه يرحمكم الله 🌷🦋.

دزيته لشخص بعدين دزيته الكم + مجنت ناويه الخص بس حبيت اشارك بتلخيص هكذا كتاب

هذا تلخيصي للكتاب

تلخيص كتاب «رفيق صالح أصلحني» يتحدث الكتاب عن قصة شاب كان يحمل أفكارًا سلبية عن الشيعة وأهل البيت عليهم السلام، وكان قد تربّى على سماع كلام جعلته يبتعد عنهم. لكن حياته بدأت تتغير عندما التقى برجلٍ يُدعى السيد محمد في يوم ممطر، ومن ذلك اللقاء بدأت بينهما صداقة غيّرت الكثير في حياة الشاب. كان السيد محمد يتعامل معه بهدوء ومحبة، ولم يجبره على تغيير أفكاره، بل أخذ يرافقه ويتحدث معه ويجيب عن الأسئلة التي كانت تدور في ذهنه. ومن المواضيع التي ناقشاها قضية الإمام المهدي عليه السلام، وسبب غيبته وعدم ظهوره، كما تحدثا عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام وما جرى عليهم، خصوصًا السيدة زينب والإمام الحسين والإمام زين العابدين عليهم السلام. في البداية كان الشاب مترددًا، لأنه لم يكن معتادًا على هذه الأفكار، وكان يجد صعوبة في تصديق كل ما يسمعه. لكنه مع مرور الوقت بدأ يتأثر بأخلاق السيد محمد وهدوئه وطريقته في التعامل معه، وبدأ يشعر أن هناك شيئًا يتغير داخله. رافق السيد محمد الشاب إلى بعض الأماكن المقدسة، وزار معه المراقد الشريفة، وهناك عاش الشاب مشاعر لم يعشها من قبل. شعر بالراحة والطمأنينة، وبكى ودعا الله وأهل البيت عليهم السلام، وبدأ يشعر بأنه كان ضائعًا ويبحث عن الطريق الصحيح. وكانت زياراته للإمام علي عليه السلام وبقية المراقد من الأمور التي أثرت فيه كثيرًا وجعلته أقرب إلى أهل البيت عليهم السلام. ومع الأحداث أصبح الشاب أكثر تعلقًا بالسيد محمد، لأنه رأى فيه شخصًا صادقًا ومحبًا يريد له الخير. كما تعرّف على الشيخ علي الذي ساعده أيضًا في طريقه، وبدأ يتعلم أكثر عن مذهب أهل البيت عليهم السلام وعن السيدة الزهراء والإمام الحسين وبقية الأئمة عليهم السلام. تدريجيًا تغيّرت نظرة الشاب للحياة والدين، ولم يعد ذلك الشخص الذي كان يكره الشيعة بسبب ما سمعه عنهم، بل أصبح يبحث بنفسه عن الحقيقة. وأدرك أن الإنسان لا ينبغي له أن يحكم على الآخرين من خلال الكلام الذي يسمعه، وإنما عليه أن يبحث ويتعلم ويتأكد بنفسه. وفي نهاية القصة تتصاعد الأحداث بشكل مؤثر وحزين، ويصل الشاب إلى مرحلة الإيمان الحقيقي والتعلق بأهل البيت عليهم السلام، ويُذكر أنه تشيّع في آخر لحظات حياته. وتبقى القصة رسالة عن أهمية الصديق الصالح، لأن الإنسان قد يتغير بسبب شخص يدخل حياته ويأخذ بيده نحو الطريق الصحيح. ومن وجهة نظري، فإن أهم فكرة في الكتاب هي أن الصديق الصالح يمكن أن يغيّر حياة الإنسان للأفضل، وأن الحوار والأخلاق الحسنة والمحبة قد تكون أقوى من الجدال والإجبار. كذلك يبين الكتاب أهمية البحث عن الحقيقة وعدم اتباع الأفكار التي ورثناها أو سمعناها من دون دليل.

جمعه مهدويه مُبارڪه بذكر محمد وآل محمد 🌷✨

كثيرًا ما يُسأل: إذا كان الإمام الحسين عليه السلام سيد شباب أهل الجنة، فلماذا نبكي عليه ونقيم له الشعائر؟ الجواب: نحن لا نبكي على الحسين لأنه محتاج إلى بكائنا، فالإمام الحسين عليه السلام في أعلى مراتب القرب الإلهي، وهو سيد شباب أهل الجنة بنص رسول الله ﷺ. ولكننا نبكي لأن البكاء على الحسين هو تعبير عن الحب والوفاء والارتباط بمبادئه وثورته. ألم يبكِ رسول الله ﷺ على الحسين قبل استشهاده؟ فقد روي أن النبي ﷺ بكى عندما أخبره جبرائيل بمقتل الحسين عليه السلام، وقال: «إن ابني هذا يُقتل بأرضٍ يقال لها كربلاء». كما روي عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال: إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا بأرض كربٍ وبلاء، وأورثنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبكِ الباكون وروي عن الإمام الصادق عليه السلام: كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام إن البكاء على الحسين ليس مجرد دموع، بل هو إعلان دائم للوقوف مع الحق ورفض الظلم، وتجديد للعهد مع مبادئ كربلاء. فالحسين عليه السلام لا يحتاج إلى دموعنا، بل نحن الذين نحتاج إلى الحسين؛ لنُصلح أنفسنا، ونُحيي ضمائرنا، ونتعلم منه معنى التضحية والإصلاح. — عباس الفاطميّ

دعاء العهد

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَرَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ (الفُرقَان) العَظِيمِ وَرَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ ، اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ باسمِكَ (بِوَجهِكَ) الْكَرِيمِ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَمُلْكِكَ القَدِيمِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرَضُونَ وَبِاسْمِكَ الَّذِي يَصْلُحُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، يَا حَيًّا قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَيَا حَيًّا بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَيَا حَيًّا حِينَ لا حَيَّ يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَمُمِيتَ الأَحْيَاءِ يَا حَيُّ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، اَللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الإِمَامَ الْهَادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِكَ ـ صَلوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ ـ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا سَهْلِهَا وَجَبَلِهَا وَبَرِّهَا وَبَحْرِهَا وَعَنِّي وَعَن وَّالِدَيَّ مِنَ الصَّلَوَاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ وَمَا أحْصَاهُ عِلْمُهُ وَأَحَاطَ بِهِ كِتَابُهُ ، اَللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحةِ يَوْمِي هَذَا وَمَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لا أَحُولُ عَنْهَا وَلا أَزُولُ أَبَداً ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَأَعْوَانِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ وَالْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضاءِ حَوَائِجِهِ وَالْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ وَالْمُحَامِينَ عَنْهُ وَالسَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، اَللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً مَقْضِيًّا فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شَاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَنَاتِي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحَاضِرِ وَالْبَادِي ، اَللَّهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ وَاكْحُلْ ناظِرِي بِنَظْرَةٍ مِّنِّي إِلَيْهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَأَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُكْ بِي مَحَجَّتَهُ وَأَنْفِذْ أَمْرَهُ وَاشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَاعْمُرِ ـ اللَّهُمَّ ـ بِهِ بِلادَكَ وَأَحْيِ بِه عِبَادَكَ فَإِنَّكَ قُلْتَ ـ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ـ : (( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ )) ، فَأَظْهِرِ ـ اللَّهُمَّ ـ لَنا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتَّى لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَاطِلِ إِلَّا مَزَّقَهُ وَيَحِقَّ الْحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ ، وَاجْعَلْهُ ـ اللّهُمَّ ـ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبَادِكَ وَنَاصِراً لِمْن لَّا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْكَامِ كِتَابِكَ وَمُشَيِّداً لِّمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ ، وَاجْعَلْهُ ـ اللَّهُمَّ ـ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِينَ ، اَللَّهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنَا بَعْدَهُ، اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هَذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّل لَّنَا ظُهُورَهُ (( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَرَاهُ قَرِيباً )) بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . ثمّ تضرب على فخذك الأيمن بيدك ثلاث مرّات وتقول كلّ مرّة : الْعَجَلَ الْعَجَلَ يَا مَوْلايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ .