Здравые мысли

1⃣Они «одеты» в милости Аллаха, но «наги» от благодарности за них. 2⃣Они «одеты» в тонкую, прозрачную одежду, которая не скрывает кожу, являясь «нагой» по сути. 3⃣Они надели короткую одежду, которая не обеспечивает должного прикрытия. Например та, что носит платье до колен, до середины бедра или голени, а также оставляет непокрытой голову. Всё это считается «нагой одеждой». Одежда не является полноценной, пока она не закрывает женщину целиком. Таким образом, «одетые, но нагие» — это те, кто носит одежду, не обеспечивающую сокрытие тела из-за её короткости, прозрачности или узости, да убережет нас Аллах, когда проступают очертания ‘аурата. Такая женщина считается одетой лишь номинально, но фактически она нага. Что касается слов «отклоняющиеся и склоняющие»: 1⃣Отклоняющиеся — это женщины, отклонившиеся от целомудрия и праведного пути в сторону пороков и порицаемых деяний. То есть они уклонились от стойкости, скромности и терпения в том, что вменил в обязанность Аллах, к тому, что Он запретил: к прелюбодеянию, распутству и сомнительным вещам. 2⃣Склоняющие — это те, кто склоняет других. Они сбивают с пути других женщин, призывая их к нечестию, обучая их пороку и подстрекая к разврату. Просим у Аллаха благополучия». Вопросы, касающиеся женщин, в свете Шариата. Фетвы шейха-муфтия Ибн База.

Передал нам 'Аббаш, сказал: Передал нам 'Абдуль-А‘ля, сказал: Передал нам 'Убайду-Ллах от Нафи'а, что (сподвижник) Ибн 'Умар, когда вступал в молитву, произносил такбир и поднимал руки, и когда совершал поясной поклон, поднимал руки, и когда говорил: «Слышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу/Сами'а Ллаху лиман хамидах», поднимал руки, и когда вставал после двух рак‘атов (на 3 ракаат), поднимал руки. И Ибн 'Умар возводил это к Пророку Аллаха, мир ему и благословение. Передал это Хаммад ибн Салама от Айюба от Нафи'а от Ибн 'Умара от Пророка, мир ему и благословение. А Ибн Тахман передал это от Айюба и Мусы ибн 'Укбы в сокращённой форме.

Передал нам ‘Абдуллах ибн Маслама от Малика от Ибн Шихаба от Салима ибн ‘Абдуллаха от его отца (‘Абдуллаха ибн ‘Умара), что

Посланник Аллаха, мир ему и благословение,

поднимал руки до уровня плеч

, когда начинал молитву, и когда произносил такбир для поясного поклона, и когда поднимал голову из поясного поклона, он также поднимал их и говорил: «Слышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу. Господь наш, Тебе хвала». И он не делал этого во время земного поклона.

См. Масаиль ибн Хани. Стр.50

Большинство людей, даже если и призывают к истине, то призывают к себе, то есть это переходит к тому, что эти призывающие к истине, желают славы, известности, поддержки, и чтобы у них появились свои слушатели заступники и последователи. Это является не правильным, потому что призывающий к истине должен призывать только к ней, и должен думать лишь о том, чтобы люди приняли эту истину поняли ее и следовали ей, даже если он не будет для них иметь какое то значение, его это никак не должно заботить, поскольку важно не то, что они будут следовать за ним и быть его заступниками завтра, а важно, чтобы они следовали за истиной, это является важной целью.

1️⃣ПОЛНОЕ ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ). 2️⃣ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БЛАГОВОНИЙ¹. 3️⃣БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ПРОРОКА ﷺ. 4️⃣ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СИВАКА. 5️⃣ОБЛАЧЕНИЕ В КРАСИВУЮ ОДЕЖДУ². 6️⃣ЧТЕНИЕ СУРЫ АЛЬ-КАХФ. 7️⃣РАНО ОТПРАВИТЬСЯ В МЕЧЕТЬ. 8️⃣МОЛЬБА (ДУ'А) В ПОСЛЕДНИЙ ЧАС АСРА ¹ женщинам можно надушиваться только дома при махрамах. ² женщинам можно украшаться только при махрамах.