аль и'тисам.

• Аль-Аджурри (360 г.х.) сказал: ✎ «Благо содержится лишь в том, кто ищет знание и приобретает его. А в том же, кто не является таковым, нет блага. Пойми это и бери из знания то, что удалит твое невежество, и то, посредством чего ты будешь поклоняться Аллаху, стремясь этим лишь к Великому Аллаху».

أَنَّ الْخَيْرَ إِنَّمَا هُوَ فِيمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ، وَفِيمَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ، اعْقِلْ هَذَا وَاطْلُبْ مِنَ الْعِلْمِ مَا يُنْفَى عَنْكَ بِهِ الْجَهْلُ، وَتَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ وَتُرِيدُ اللَّهَ الْعَظِيمَ بِهِ

╰┈➤ «См. «аль-Арба’ун» 75 (№2)»

Сказал Имам Малик Ибн Анас رضي الله عنه: «Аллах над небом, а его знание в каждом месте»

كتب السنة احمد ابن حنبل صـ ١٤

«я участвовал в 100 сражениях или около того и на моем теле нет места размером в ладонь, которое не было бы покрыто шрамом от удара меча, стрелы или копья. И вот сейчас я умираю на постели как изгнанник. Пусть глаза трусов никогда не найдут отдыха во сне». –Халид ибн аль-Валид.

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ ПОДНИМАНИЕ ВЗОРА К НЕБУ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Сообщается от Анаса ибн Малика: «Однажды пророк (ﷺ) сказал: “О чём думают люди, устремляющие свои взоры к небу во время молитвы?!” Голос его при этом был строгим, и он добавил: “Им следует прекратить делать это, иначе они непременно лишатся зрения!”». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِى صَلاَتِهِمْ؛ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِى ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ

╰┈➤ ❝аль-Бухари 750, Абу Дауд 913, ан-Насаи 1193, Ибн Маджах 1044❞

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ ПОЗДНИЕ ЛИЦЕМЕРЫ ХУЖЕ РАННИХ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Хузайфа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Лицемеры среди вас сегодня хуже, чем лицемеры которые жили во времена посланника Аллаха (ﷺ)!» Его спросили: «О отец ‘Абдуллаха, почему же это так?» Он ответил: «Они скрывали свое лицемерие. Что касается сегодняшних, то они показывают его открыто». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ فِيكُمْ شَرٌّ مِنَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُلْنَا: وَكَيْفَ ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَّ أُولَئِكَ كَانُوا يُسِرُّونَ نِفَاقَهُمْ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ أَعْلَنُوهُ

╰┈➤ ❝аль-Халляль в «ас-Сунна» 1643❞

НОВОВВЕДЕНИЯ (ЗАБЛУЖДЕНИЯ) ХУЖЕ ГРЕХОВ. ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Суфьян ас-Саури (161 г.х.) сказал: «Нововведение (бид’а) более любимо Иблисом, чем грех, так как в грехе раскаиваются, а в нововведении — нет».[*] ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

سفيان الثوري: البِدْعَةُ أحَبُّ إلى إبْلِيسَ مِنَ المَعْصِيَةِ، والمَعْصِيَةُ يُتابُ مِنها والبِدْعَةُ لا يُتابُ مِنها

[*] Прим.: приверженец нововведения думает, что он на истине и поэтому не собирается покаяться в этом. ╰┈➤ ❝аль-Лялякаи в «Разъяснение основ вероучения»❞

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ АШ'АРИТЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ДЖАХМИТОВ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Ибн ан-Наджар аль-Футухи (972 г.х.), автор основной книги (аль-Мунтаха) по фикху поздних ханбалитов, сказал: «Джахмиты — это те, которые убеждены, что Аллах не возвышен над Своим Троном, и что Коран, записанный в мусхафах (книгах), не является речью Пречистого и Всевышнего Аллаха, а напротив — выражением Его слов».[*] ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

ابن النجار: الجهمية هم الذين يعتقدون أن الله ليس بمستوٍ على عرشه وأن القرآن المكتوب في المصاحف ليس بكلام الله سبحانه وتعالى بل هو عبارة عنه

[*] Прим.: это и есть убеждение (поздних) аш’аритов, в чем они согласились с джахмитами: отрицание Возвышенности Аллаха и заявление о том, что Коран, который у нас, это не истинные слова Аллаха, а выражение или пересказ смысла Его слов (Джибрилем или Пророком ﷺ). ╰┈➤ ❝См. «Ма’унату ули-ннуха шарх аль-Мунтаха» 11/436❞

╭─━━━━━━━━━━━━━─╮ МОЛЬБА В НАЧАЛЕ МОЛИТВЫ. ╰─━━━━━━━━━━━━━─╯ ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫ ✎ Ибн Къудама (620 г.х.) сказал: «Автор сказал: “Затем он говорит: «Преславен Ты, о Аллах и хвала Тебе, благословенно имя Твое, превыше всего величие Твое и нет божества, достойного поклонения кроме Тебя»”[*]. Истифтах (мольба в начале молитвы) относится к желательным действиям молитвы по мнению большинства ученых». ≪━─━─━─━─◈─━─━─━≫

ابن قدامة: قَالَ: (وَيَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ مِنْ سُنَنِ الصَّلَاةِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ

[*] Прим.: /Субха‌нака-лла‌хумма уа бихамдика уа таба‌рака-смука уа та'а‌ля‌ джаддука уа ля‌ иля‌ха гъайрук/ ╰┈➤ ❝См. «аль-Мугъни» 1/282❞