Муجахид в пауتине

История о том, как я пришла к хиджбу: Однажды вечером, когда мы с родителями были на отдыхе в Турции, мне приснился сон. Я сидела в огне, окружённая какой-то защитой, а вокруг меня яркими полосками горел огонь. Впереди стоял светлый и блестящий, как будто человеческий силуэт, и говорил: «Выбери либо огонь, либо хиджаб». До этого мне уже снились сны, в которых этот человек стоял передо мной и повторял те же слова: «Либо огонь, либо хиджаб». Сначала я не обращала на это внимания, но после того, как увидела себя в огне, решила надеть хиджаб на следующий же день.

ИСТИГФАР — МОЛЬБА О ПРОЩЕНИИ ГРЕХОВ

Достоинство просить прощения у Аллаهа хорошо известна. Это причина получения прощения, вхождения в Джаннат, хорошего удела, увеличения силы, предотвращения вреда, облегчения дел, ниспослания дождя, увеличения богатства и детей. Это врата облегчения и счастья. Это средство, с помощью которого устраняются тревоги, снимается печаль, исполняются дуа, открываются двери пропитания и знаний

. Совершение истигфара — это эффективный метод успокоения и облегчения трудностей.

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллаه) сказал: «Посланник Аллаهа (да благословит его Аллаه и приветствует) сказал:

«Если кто-либо постоянно просит прощения (у Аллаهа), то Аллаه даст ему выход из любой беды и облегчение от любой тревоги, и дарует ему пропитание оттуда, откуда он не ожидает»».

(Абу Дауд)

Поистине, дела оцениваются по намерениям. И каждый человек получит то, что намеревался.

Сахих аль-Бухари, №1

Сегодня Пятница — лучший день для поминания Аллаха. Приумножьте салават на нашего Пророка (ﷺ)

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم

Часто повторяйте салават на Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ведь в хадисе сказано: "Из лучших ваших дней — пятница, и в этот день чаще произносите салават обо мне, ведь ваш салават доносится мне." (Ахмад, Абу Давуд)

Поистине, Аллах не смотрит ни на ваше тело, ни на ваше обличье, но смотрит Он на ваши сердца и ваши дела.

Сахих Муслим, №2564

ЗНАЮТ ЛИ АНГЕЛЫ И ШАЙТАНЫ О НАМЕРЕНИЯХ?

От Ибн Аббаса (رضي الله عنه) сообщается, что пророк (ﷺ) сказал:

«Поистине, Аллаه записал добрые и дурные дела, после чего разъяснил это. И тот, кто решит совершить доброе дело, но не совершит его, Аллаه запишет у Себя совершение полноценного доброго дела; если человек решит совершить доброе дело и совершит его, Аллаه запишет за ним у Себя совершение от десяти до семисот и многим более добрых дел».

аль-Бухари 6491, Муслим 131.

Хафиз Ибн Хаджар (رحمه الله) сказал:

“В этом хадисе доказательство тому, что ангелу записывающему плохие или благие дела ведомо о том, что в сердце человека. Либо Аллаه сам открывает это знание ему, либо Аллаه дал знание самому ангелу узнавать об этом.

Первое мнение усиливается сообщением, которое приводит Ибн Абу ад-Дунья:

«Будет сказано ангелу в Судный день: “Запиши такому-то то-то и то”. А он ответит: “О Господь, поистине, он не совершил этого!” А ему будет сказано: “Воистину, он намеревался сделать это!”» Также было сказано, что ангел ощущает скверный запах от вознамерившегося дурное и благой запах от вознамерившегося хорошее”.

“Фатхуль-Бари” 11/325.

Также отвечал и Шейхуль ислам Ибн Теймия (رحمه الله), когда его спросили

: «Если человек вознамерился в душе совершить что-то, что только между ним и Его Господом, как ангел узнает об этом?»,

Добавив в заключении ответа:

“Поистине, Аллаه в состоянии сделать так, чтобы ангелы знали о том, что в душе Его раба!”

“Маджму’уль-фатауа” 4/253.

Что же касается шайтанов, то в достоверном хадисе сказано: «Поистине, шайтан передвигается в человеке с кровью!»

аль-Бухари 3281, Муслим 2175.

Ибн Теймия (رحمه الله) сказал:

“Ангелы знают о том, что находится в сердце сынов Адама, более того видят что там и слышат его наущения. А шайтан охватывает все сердце человека, и когда человек поминает Аллаهа, он удаляется, а когда его сердце становится рассеянным от поминания Аллаهа, шайтан наущает его. Он знает, поминает ли сердце человека Аллаهа или же нет, и знает о том, что желает душа из числа страстей, поэтому начинает приукрашивать это.

Сообщается в достоверном хадисе, что Пророк (ﷺ) сказал:

«Поистине, шайтан передвигается в человеке с кровью!» И на то, что ангелы и шайтан близки к сердцу человека указывают многие сообщения, и нет разницы, является ли человек верующим или неверным”.

“Маджму’уль-фатауа” 5/508.

Восьмое:

направлять мушрикам уаля: Помогать мушрикам, против ислама и муслимов; способствовать им в их куфрах.

Аллаه Всевышний сказал:

«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллаه не ведет прямым путем несправедливых людей!»

(Сура «Трапеза», аят 51).

Девятое:

кто скажет или уверует в следующее: «Хыдр не был обязан следовать шариату Мусы, в некоторых случаях он мог выходить за его рамки. Поэтому и сейчас, после прихода Мухаммада, да благословит его Аллаه и приветствует, некоторые люди не обязаны следовать его шариату; у них есть право покидать рамки шариата Мухаммада, да благословит его Аллаه и приветствует, тот становится кафиром».

Всевышний Аллаه сказал:

«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон»

(Сура «Семейство Имрана», аят 85).

Десятое:

отворачиваться от ислама, пренебрегать, недооценивать ислам. Не придавать ему значения, не показывать стремления к тому, чтобы учиться шариату; не показывать стремления к его выполнению.

Аллаه Всевышний сказал:

«Кто может быть несправедливее того, кому напомнили об аятах его Господа, после чего он отвернулся от них? Воистину, Мы отомстим грешникам»

(Сура «Поклон», аят 22).

Любой, кто совершит какой-либо из десяти пунктов, становится неверным, независимо от того, как он это сделал: ради шутки или из опасения.

Оправданием совершению этих деяний может быть только икрах:

принуждение угрозой смерти или серьезным членовредительством, при условии, что принужденный не признает это сердцем. Так вот делать это ради шутки, или в серьез, или из простого, неуважительного опасения является величайшей опасностью. Муслим все время, должен бояться и остерегаться совершать подобные вещи. Мы прибегаем к Аллаهу от того, чтобы совершать то, что вызывает гнев и проклятие Аллаهа. ПРОДОЖЕНИЕ

ЗНАЙ, ЧТО ИСЛАМ ЧЕЛОВЕКА ДЕЛАЕТСЯ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ ИЗ-ЗА ДЕСЯТИ ВЕЩЕЙ.

Первое:

приобщать кого-либо к Аллаهу в поклонении.

Всевышний Аллаه говорит:

«Воистину, Аллаه не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаهу, тот измышляет великий грех»

(Сура «Женщины», аят 48).

Всевышний также сказал:

«Воистину, Аллаه не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. А кто приобщает к Аллаهу сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение»

(Сура «Женщины», аят 116).

И еще Он также сказал:

«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников!»

(Сура «Трапеза», аят 72).

Например, приносить жертвоприношение не Аллаهу - а таким как джиннам, могилам, мертвым и.т.д. - является приобщением к Аллаهу в поклонении.

Второе:

устанавливать посредников между собой и Аллахом, и направлять им мольбы; просить их, чтобы они ходатайствовали перед Аллаهом; возлагать на них надежды, поручать себя их покровительству, вверять себя их защите. Все это деяния куфра, по единогласному мнению всех ученых.

Аллаه Всевышний про это сказал:

«А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаهу как можно ближе»

(Сура «Толпы», аят 3).

Третье:

не делать такфир мушриков; сомневаться в том, что они неверные; или полагать, что они могут находиться на истинном пути.

Четвертое:

считать, что путь, установленный кем-нибудь, кроме Посланника, да благословит его Аллаه и приветствует, может быть лучше чем путь установленный Посланником, да благословит его Аллаه и приветствует. Считать, что суждения, положения, законы других, может быть лучше, чем положения шариата, принесенные Посланником, да благословит его Аллаه и приветствует. Признавать, привязываться к не исламским положениям, законам, юридическим системам. Все это есть куфр.

Пятое:

не любить или питать неприязнь к чему-нибудь из книги Аллаهа и сунны Посланника, да благословит его Аллаه и приветствует. Это будет куфром даже если при этом человек выполняет их на практике.

Всевышний Аллаه сказал:

«Это - потому, что они возненавидели ниспосланное Аллаهом, и Он сделал тщетными их деяния!»

(Сура «Мухаммад», аят 9).

Шестое:

насмехаться, показывать пренебрежение, преуменьшать достоинство, относиться без должного уважения к религии, принесенной Посланником или к тому, что он сообщил как награду (Рай) или наказание (Ад).

Аллаه Всевышний сказал:

«Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись».

Скажи:

«Неужели вы насмехались над Аллаهом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками»

(Сура «Покаяние», аяты 65-66).

Седьмое:

заниматься колдовством или черной магией; надевать талисманы или делать что-либо подобное против сглаза. Кто сделает чтонибудь из этого или покажет этому согласие войдет в куфр.

Всевышний Аллаه сказал:

«Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона). Сулейман (Соломон) не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне - Харуту и Маруту.

Но они никого не обучали, не сказав:

«Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим». Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаهа. Они обучались тому, что приносило им вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни. Скверно то, что они купили за свои души! Если бы они только знали!»

(Сура «Корова», аят 102).

Знайте же

Что женщина ревнует своего мужчину, зная похоти женщины. А мужчина ревнует свою женщину, зная позоти мужчин.

Не делайте из жен рабынь!

Шейх Ибн Усеймин (да помилует его Аллаه)

Передаётся хадис от Анаса ибн Малика , который привели Ибн Маджа в сборнике хадисов «Сунан» и Ибн Абу Асим в книге «Ас-Сунна», что Пророк сказал:

«Воистину, среди людей есть те, кто является ключами к благу и замками от зла. И среди людей есть те, кто является ключами к злу и замками от блага. Туба' тем, кого Аллаه сделал ключами к благу, и горе тем, кого Аллаه сделал ключами к злу!»