قناة أَبُو عَبْدِ الله التُّونسي

دور الأئمة ابن القاسم و سحنون و أسد ابن الفرات في تدوين و نشر مذهب الإمام مالك رحمهم الله تعالى. و كيف انتشر مذهب الإمام مالك في تونس في زمن الإمام سحنون رحمه الله رحمة واسعة

العلامة الفقيه.فقيه المالكية العلامة ابن أبي زيد القيرواني هو عبد الله أبو محمد بن عبد الرحمن أبي زيد القيرواني ولد بالقيروان بتونس سنة 310 هـ الموافق لـ922م وهو من أعلام مذهب الإمام مالك رحمهما الله. وقد لُقِّب بـ «مالك الأصغر» وكان إمام المالكية في وقته وأشهر مصنفاته كتاب الرسالة وتوفي سنة 386 هـ الموافق لـ996م وعمره 76 سنة رحمه الله رحمة واسعة

سطع نجم علي بن زياد بأفق تونس فأفاض في خيره وعبادته وعلو كعبه في الفقه حتى قال سحنون فيه: (ما أنجبت إفريقية مثل علي بن زياد). ذكره القاضي أبو الفضل عياض فقال: إن أصل علي بن زياد من العجم انتقل إلى تونس فسكنها وقال ابن شعبان وغيره: هو من عبس قال أبو العرب: علي بن زياد من أهل تونس ثقة مأمون خيّر متعبد بارع في الفقه ممن يخشى الله عز وجل مع علوه في الفقه سمع من مالك وسفيان الثوري والليث بن سعد وابن لهيعة وغيرهم وسمع بإفريقية قبل هذا من خالد بن أبي عمران لم يكن بعصره بإفريقية مثله سمع منه بهلول بن راشد وسحنون وشجرة وأسد بن الفرات وغيرهم. وروى عن مالك الموطأ وكتب سماعه من مالك الثلاثة. قال أبو سعيد بن يونس: هو أول من أدخل الموطأ وجامع سفيان المغرب وفسر لهم قول مالك ولم يكونوا يعرفونه وكان قد دخل الحجاز والعراق في طلب العلم وهو معلم سحنون الفقيه. قال الشيرازي: به تفقه سحنون وله كتب على مذهبه وتفقه بمالك وله كتاب (خير من زنته). قال سحنون: كتاب خير من زنته أصله لابن أشرس إلا أنا سمعناه من ابن زياد وكان يقرؤه على المعنى وكان أعرف من ابن أشرس بالمعنى. رحمه الله رحمة واسعة

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِم قَاضِي إفريقية (تونس) يروي عَن مَالِك مَا لَمْ يحدث بِهِ مَالك قطّ لَا يحل ذكر حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ فِي الْكتب إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار رَوَى عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَن بن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّيْخُ فِي بَيْتِهِ كَالنَّبِيِّ فِي قَوْمِهِ وَبِإِسْنَادِهِ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ شَجَرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْحِنَّاءِ أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْقَوْمَسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَشِيشٌ الْقَيْرَوَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنا أَصُونُ الْبَيَاضَ عَنْ ذِكْرِهَا فَكيف الِاشْتِغَال بوصفها. و أخذ أيضا العلم من سُفْيانْ الثورِي و عبدُ الرَّحمن بن أنعم و غيرهم من الأئمة.

الإمام العلامة فقيه المغرب العربي أبو سعيد عبد السلام بن حبيب بن حسان بن هلال بن بكار بن ربيعة بن عبد الله التنوخي الحمصي الأصل التونسي المالكي قاضي القيروان وصاحب المدونة.ويلقب بسحنون ارتحل وحج وسمع من : سفيان بن عيينة  والوليد بن مسلم وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم ووكيع بن الجراح وأشهب  وطائفة ولم يتوسع في الحديث كما توسع في الفروع. لازم ابن القاسم وأشهب حتى صار من نظرائهم وساد أهل المغرب في تحرير المذهب وانتهت إليه رئاسة العلم وعلى قوله المعول بتلك الناحية وتفقه به عدد كثير. وكان قد تفقه أولا بإفريقية على ابن غانم وغيره وكان ارتحاله في سنة ثمان وثمانين ومائة وكان موصوفا بالعقل والديانة التامة والورع مشهورا بالجود والبذل أخذ عنه : ولده محمد فقيه القيروان وأصبغ بن خليل القرطبي وبقي بن مخلد  وسعيد الإلبيري و غيرهم من الأئمة.

الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري المالكي مصنف كتاب " المعلم بفوائد شرح مسلم " ومصنف كتاب " إيضاح المحصول " في الأصول ، وله تواليف في الأدب حدث عنه : القاضي عياض وأبو جعفر بن يحيى القرطبي الوزغي  مولده بمدينة المهدية من إفريقية  وبها مات في ربيع الأول سنة ست وثلاثين وخمس مائة وله ثلاث وثمانون سنة وقال القاضي عياض في " المدارك المازري يعرف بالإمام نزيل المهدية ثم قال : هو آخر المتكلمين من شيوخ إفريقية بتحقيق الفقه ورتبة الاجتهاد ودقة النظر أخذ عن اللخمي وأبي محمد عبد الحميد وغيرهم بإفريقية ودرس أصول الفقه والدين وتقدم في ذلك ، فجاء سابقا ، لم يكن في عصره للمالكية في أقطار الأرض أفقه منه ولا أقوم بمذهبهم سمع الحديث وطالع معانيه واطلع على علوم كثيرة من الطب والحساب والآداب وغير ذلك فكان أحد رجال الكمال وإليه كان يفزع في الفتيا في الفقه وكان حسن الخلق مليح المجالسة كثير الحكاية والإنشاد وكان قلمه أبلغ من لسانه ألف في الفقه والأصول ، وشرح كتاب مسلم ، وكتاب " التلقين " ، وشرح " البرهان

أبو عبد الله أسد بن الفرات بن سنان قاضي القيروان تلميذ الفقيه مالك بن أنس. وُلد سنة 142 هـ/759 م  رحل أبوه من حرّان إلى القيروان في جيش محمد بن الأشعث عام 144هـ/761م وأخذه معه وهو طفل فنشأ بها وتفقه فيها. تلقى العلم بإفريقية عن علي بن زياد ثم ارتحل إلى المشرق في طلب العلم سنة 172 هـ/788م وأخذ عن الإمام مالك ثم ارتحل إلى العراق وأخذ عن أبي يوسف والشيباني مذهب أبي حنيفة ثم ارتحل إلى مصر فقابل أئمة الفقه من أصحاب مالك فأخذ عن ابن القاسم اشتغل بعد رجوعه بالتدريس ونشر العلم، فكان يدرّس المذهبين الكبيرين السائدين في العالم الإسلامي إذ ذاك مذهب أهل الحديث في المدينة النبوية فتتلمذ عليه الكثير أمثال سحنون بن سعيد. وهو أول من أدخل مذهب الإمام مالك إلى المغرب الأوسط

كثير من أهل تونس لا يعرفون كبار علماء تونس من السلف و الخلف المرضيين. و لكن اغتروا بالاشاعرة و الصوفية، و لا يعرفون سوى ابن عاشور و غيره الذين ليسوا من أهل السنة والجماعة إليكم كبار علماء تونس ⬇️و منهم تلاميذ الامام مالك و سفيان الثوري رحمهم الله آجمعين

قال الإمام مالك بن أنس إختار الله سبحانه المدينة لرسوله صلى الله عليه وسلم لمحياه ومماته وتبوئت بالإيمان والهجرة وافتتحت القرى بالسيف حتى مكة وافتتحت المدينة بالقرآن الجامع لإبن أبي زيد القيرواني

أمر بوعكة صحية وظرف صحي صعب.. دعواتكم الصادقة لي بالشفاء العاجل، فربما تكون دعوة أحدكم هي المستجابة. أسأل الله أن يشفيني ويشفي كل مريض."

دعواتكم لأخينا بالشفاء

🌷◈◈◈◈◈◈◈◈││ قناتك السلفية فوق 1K؟││◈◈◈◈◈◈◈🌷 ─────────────────◈─────────────── لا تجعل الأعضاء مجرد رقم… اجعل وجودك بينهم يُعرَف. 🌿 دعم الدرر السنية المصفاة📚 ✅دعم مخصص للقنوات السلفية الجادة والملتزمة.👇🏻 🫵🏻إن كانت قناتك تستحق الدعم، أرسلها الآن . 📮https://t.me/drrmusft_212

شمس الدين يُزكي في نفسه و يرسل لمتابعينه عبر قناته أنه عالم من العلماء المعاصرين،و يستعمل في ما يُسمًّى اليوم بالذكاء الإصطناعي‼️‼️

دعــــــــاء لاتتركه أبـــــــدًا اللَّهُمَّ رَحمـتك أَرجُو،فـلا تَكِلنِي إِلَىٰ نَفــسِي طَرفَة عَينٍ، وَأَصـلِح لِي شَأنِي كُلَّه، لَا إلَه إِلَّا أَنـت! قــــــال الشَّيخ السّعــدِي: فـَـــــإذَا لَهَج العـَـــــــبْدُ بِهَذَا الدُّعـــاء الَّذِي فِيه صـــلَاح مُستَقبَله الدِّينـــــــٌيّ وَالدُّنيَويّ بِقـلبٍ حَاضِر،‏ وَنــيَّة صـــادقَةٍ، مِـع اجتِهَادِهِ فـيمَا يُحَقِّق ذَلك، حَقَّق اللّٰه لَه مِـا دَعــاه وَرَجاهُ، وَعـمِل لَه وَانقَلب هَمّهُ فــرَحاً وَسُرُوراً. " [الوَسَـائل المُفــــــيدة (٢٤)].

قال عمرو بن العاص ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا وأما أنتم فأرغب الناس فيها مسند الإمام أحمد رحمه الله تعالى

كلام مهم نافع. و هذا الفعل لا يصدر إلاَّ من شخص صادق،مخلص مع ربه عزوجل،طاهر القلب من الغل و الحسد و الحقد و الكبر و التكبر. هنيئا لمن كان هكذا