قناة أَبُو عَبْدِ الله التُّونسي

- يَفعلُ البدعة ويقول لك: مَا بهَا.. - يتركُ السّنة ويقولك: ما هي فَريضة ؟ حالُ أغلَب النَّاس وَاللهُ المُستعَان!

كلام نافع جدا بإذن الله تعالى كلام الشيخ حفظه الله يجعلك تراجع نفسك يا عبد الله. هل أنت مخلص أم لا ؟ أنصحكم بسماع الكلام كاملا

يا ضعيف يا ضعيف يا ضعيف العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى

وفَّقني الله عزوجل لِكتابة كلاما مختصر في ما يتعلق عن بدعة المولد النبوي. جمعت فيه بعض كلام أهل العلم من المعاصرين و من الخلف المرضيين في حكم المولد النبوي و من الأدلة على تحريم هذه المحدثة.

*المَوْلِدُ بِدْعَةٌ* لَمْ يَحْتَفِلْ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَيَاتِهِ، وَلَا زَوْجَاتُهُ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَا صَحَابَتُهُ الْكِرَامُ، وَلَا الْقُرُونُ الْمُفَضَّلَةُ الَّتِي شَهِدَ لَهَا النَّبِيُّ بِالْخَيْرِيَّةِ، فَهَلْ نَحْنُ أَعْلَمُ بِقَدْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْهُمْ؟ لَا وَاللهِ، بَلْ عَرَفُوا قَدْرَهُ، وَأَحَبُّوهُ، وَاتَّبَعُوهُ، وَعَظَّمُوا سُنَّتَهُ، وَنَصَرُوا دِينَهُ. وَمَحَبَّتُهُ ﷺ تَكُونُ بِالِاتِّبَاعِ لَيْسَ بِالِابْتِدَاعِ. قَالَ تَعَالَى: *﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾* [آل عمران: 31]. وَلَكِنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ لَنَا قَاعِدَةً لِكُلِّ أَمْرٍ مُحْدَثٍ فِي الدِّينِ: *"مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ"* [رَوَاهُ مُسْلِمٌ] *"كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ"* [رَوَاهُ النَّسَائِيُّ] وَكَمَا قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللهُ: *"مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ خَانَ الرِّسَالَةَ، لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة: 3] فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِينًا فَلَا يَكُونُ الْيَوْمَ دِينًا"* نَسْأَلُ اللهَ الثَّبَاتَ عَلَى السُّنَّةِ.

*قَالَ الْعَلَّامَةُ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللهُ:* *«فَالَّذِينَ يَبْتَدِعُونَ الِاحْتِفَالَ بِالْمَوْلِدِ نَاقِصُونَ فِي تَحْقِيقِ شَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، لِأَنَّ تَحْقِيقَهَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ لَا تَزِيدَ فِي شَرِيعَتِهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ». شَرْحُ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ، صـ 28)

قال الله تعالى: {ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِينٗا} [المائدة: 3] الدين كامل لا يحتاج إلى زيادة أو اختراع عبادات جديدة. وقال ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (رواه البخاري ومسلم).

قال نبينا عليه الصلاة والسلام: من أحدَث في أمرِنا – أو دينِنا – هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ . وفي لفظٍ: من عمل عملًا ليس عليه أمرِنا فهو رَدٌّ

{اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} (المائدة: 3)، 

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ‏والعجب من ذي عقل سليم ، ‏يستوحي من هو ميت، ويستغيث به، ‏ولا يستغيث بالحي الذي لا يموت. ‏📙المجموع (1/126) .

أحيُوا هذه السُنَّة المهجورة و لكم الأجر بإذن الله تعالى

📌 قالَ الإمامُ العلّامَةُ الدُّكتور: رَبيعُ بنُ هادي المَدخَليُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: *"فَليَكُنْ مِنكُم رِجالٌ نُشَطاءُ عُقَلاءُ، يَسعَونَ في إخمادِ الفِتنةِ، وإسكاتِ الألسِنَةِ الذَّرِبَةِ بالقِيلِ والقالِ. فَإنَّ الفِتنةَ يُثيرُ لَها الشَّيطانُ بَعضَ الصِّغارِ وبَعضَ الضُّعفاءِ.* *فَحاوِلوا أن تُطفِئوا الفِتنةَ بتَبصِيرِ هؤُلاءِ الصِّغارِ، وهؤُلاءِ الضُّعفاءِ، الَّذينَ لا يُدرِكونَ العَواقِبَ الوَخِيمَةَ، الَّتي تَترَتَّبُ على الفِتَنِ الَّتي مَدارُها على القِيلِ والقالِ".* > اللُّبابُ مِن مَجموعِ نَصائحِ الشَّيخِ رَبيعٍ (ص/١٦٤-١٦٥).

التوحيد أولاً ☝️🏻

آيَـةٌ قَـطَعَتْ أُصُـولَ الـشِّرْك

  قَـالَ الله تَعَالـى :

﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظهير ولا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ :22-23]

قَـالَ الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله تعالى- مُبْرِزاً وَجْهَ البَيَانِ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرَيمَة :

قَـالَ : فالمشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع، والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع : (❶) - إما مالك لما يريد عابده منه. (❷) - فإن لم يكن مالكاً كان شريكاً في الملك. (❸) - فإن لم يكن شريكاً له كان له معيناً و ظهيرا ً . (❹) - فإن لم يكن معيناً و لا ظهيراً كان شفيعاً عنده. فنفى سبحانه المراتب الأربع نفياً مُتَرَتِّبًا، منتقلاً من الأدنى إلى ما دونه ، فنفى المِلْك ، و الشّرْكة ، و المظاهرة ، و الشفاعة التي يظنّها المشرك ، و أثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه. فكفى بهذه الآية نوراً ، و برهاناً و نجاةً ، و تجريداً للتوحيد ، و قطعاً لأصول الشرك و موادِّه لمن عقلها. -----------

📚 المرجع: [ "مدارج السالكين"  (٣٤٣/١) ] .

نداء لأهل الخير لنا أخت في الله، لا حول لها ولا قوة، تسكن بالإيجار، وقد طالبها المؤجر بسداد المبلغ أو الخروج من المنزل، ولديها أطفال ومن بينهم رضيع. فمن يستطيع مساعدتها فجزاه الله خيرًا، ومن لا يستطيع، فنسأل الله أن يوسع عليه ويمكّنه من فعل الخير. من أراد المساعدة عبر فودافون كاش: 01005159261 اللهم فرّج كربها، واقضِ حاجتها، واحفظ أطفالها، واجزِ كل من أعانها خير الجزاء.