مَقَامُ الإِحْسَانِ.

اللَّهُمَّ احْفَظْ لِي مَنْ تَحْلُو الْحَيَاةُ بِوُجُودِهِمْ، فَهُمْ نِعْمَتِي الَّتِي لَا أُرِيدُ أَنْ تَزُولَ .

قال ابن عبد البر رحمه الله : أوصى أعرابي ابنه فقال : يا بني لا تغرنك بشاشة امرئ حتّى تعلمنّ ما وراءها، فإنّ دفائن النّاس في صدورهم، وخدعهم في وجوههم.

📚بهجة المجالس وأنس المجالس ١ / ٢٢٧.

غريان•♡•

. قال الفضـيل بـن عيـاض رحمـه اللّٰـه : إذا قيـل لـك هـل تخـاف اللّٰـه ؟ فقـل : نسـأل اللّٰـه ذلـك ، فـإنك إن قـلت نعــم ، كـذبت ، وإن قـلت لا، كـفـرت

تزكية النفوس (117).

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ • اللهُ الصَّمَدُ • لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ • وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «احْشُدُوا ؛ فَإنِّي سَأقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ». فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَرَأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثُمَّ دَخَلَ ... ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ : «إنِّي قَدْ قُلْتُ لَكُمْ إنِّي سَأقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ وَإنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ».

• اجْتَنِبْ مُجَالَسَةَ ثَلَاثَةٍ: 1- مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْعَافِيَةِ، فَلَا يَزَالُ شَاكِياً. 2- وَمَنْ وَسَّعَ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ، فَلَا يَزَالُ بَاكِياً. 3- وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى النَّاسِ، فَلَا يَزَالُ بِإِحْسَانِهِ حَاكِياً.

حُكْمُ وَضْعِ المَرْأَةِ الكُحْلَ عَلَى الحَاجِبَيْنِ لِلزِّينَةِ فَتْوَى الشَّيْخِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ بَازٍ -رَحِمَهُ اللهُ-: السُّؤَالُ: مَا حُكْمُ وَضْعِ الكُحْلِ عَلَى الحَاجِبَيْنِ بِالنِّسْبَةِ لِلزِّينَةِ لِلْمَرْأَةِ؟ الجَوَابُ: لَا أَعْلَمُ فِيهِ بَأْسًا، جَعْلُ الكُحْلِ فِي الحَاجِبَيْنِ، أَوْ فِي جَفْنَيِ العَيْنِ كُلِّهِ لَا بَأْسَ بِهِ، المَمْنُوعُ النَّمْصُ، وَقَصُّ الحَاجِبَيْنِ، هَذَا هُوَ الَّذِي مَا يَجُوزُ، هَذَا النَّمْصُ، هَذَا لَا يَجُوزُ، أَمَّا كَوْنُ تَضَعُ فِيهَا كُحْلًا لَا بَأْسَ. نَعَمْ. المُقَدِّمُ: أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكُمْ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 المَصْدَرُ: مَوْقِعُ الشَّيْخِ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ، فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْبِ.

سُئِل الإمام أبو حنيفة رحمه الله : من أي الأصناف أنت؟ فقال رحمه الله : ممن لا يسب السلف ، ويؤمن بالقدر ، ولا يكفِّر أحدًا من أهل القبلة بذنب !

البداية والنهاية / ابن كثير (٣٣٦/٩).

جزاكم الله خيراً جميعاً.

ابحث عنه لعل مطلبك عنده.