مَقَامُ الإِحْسَانِ.

#قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه: ‏الحرية حقيقة هي القيام بطاعة الله وليس إطلاق الإنسان نفسه ليعمل كل سيء أراده قال ابن القيم رحمه الله في النونية: ‏هربوا من الرق الذي خلقوا له ‏ وبلوا برق النفس والشيطان ‏فكل إنسان يفر من عبادة الله فإنه سيبقى في رق الشيطان.

‏شرح الأربعين(٢٣٤/١).

والله ان الخوارج تمادوا كثيراً. 🔴

أكملُ الخلق: أكملُهم توبةً وأكثرُهم استغفارًا. [شفاء العليل/لابن القيم (٧٢٩/٢)]

أذكاركُم حصنكُم.

اختِلَافِي مَعَكَ فِي العَقِيدَةِ يُفْسِدُ لِلْوُدِّ أَلْفَ قَضِيَّةٍ، وَلَا مُجَامَلَةَ فِي التَّوْحِيدِ. انْتَهَى.

قال تعالى أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا ) ؛ القيلولة عند العرب الاستراحة نصف النهار إذا اشتد الحر وإن لم يكن مع ذلك نوم . قال ابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم - : لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار .

زاد المسير ٦ /٨٤

#الفرق_بين_الهدية_والصدقة_والهبة.. قال ‎#العلامة_ابن_عثيمين -رحمه الله- : #الهدية يقصد بها التودد والتحبب إلى الشخص دون النفع، ولهذا تهدي أنت لإنسان غني أغنى منك. - *#الصدقة* : يقصد بها ثواب الآخرة، مع نفع المتصدق عليه. - *#والهبة*: يقصد بها نفع الموهوب له فقط. التعليق_على_صحيح_مسلم [٥/ ٢٤٨].

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ، قَالَ الرّسُولﷺ: " تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَشْرًا، وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا،وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكَ فَإِنَّهُ يَقُولُ: قَدْ فَعَلْتُ، قَدْ فَعَلْتُ "

أَخْرَجَهُ التّرمِذِي.

أكثر من يفعل #السحر هم النساء !!

الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة حفظه الله ▪︎ محاضرة لو أقيم #حد_الساحر لاستراح الناس. ٥ ربيع الثاني ١٤٤٦هجري.

قال ﺍﻟﺸَّـﻴﺦ ﺍﺑﻦ العثيمين - ﺭحمه اللَّه - :

الحياة ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ: ﺍﻟﺴَّﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺕ ﻣِﻦْ ﻓﻘﺮٍ ﻭﻣﺮﺽٍ ﻭﻛﺪﺭٍ ﻻ، ﺑﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻃﻴِّﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼَّﺪﺭ ﻣﻄﻤﺌﻨًّﺎ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭﻗَﺪَﺭِﻩ، ﺇﻥْ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺳﺮَّﺍﺀ ﺷَﻜَﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺿﺮَّﺍﺀَ ﺻﺒَﺮَ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮًﺍ ﻟﻪ، ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟـﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒﺔ، ﻭﻫﻲ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ. ﺃﻣَّﺎ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺻﺤَّﺔ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺷﻘﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗَﻌَﺒًﺎ ❝

ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺇﺳﻼﻣﻴَّﺔ (ﺝ ٤ ﺹ ٦٤)

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: شرور الشيطان ستة شرور : ١-الكفر والشرك. ٢-البدعة. ٣-الكبائر. ٤- الصغائر. ٥-المباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب. ٦- العمل بالمفضول عمّا هو أفضل منه.

الفوائد (٧٩٩/٢).

عافانا الله واياكم منها جميعا.

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ: قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله: " ينبغي للإنسان دائمًا أن يسأل الله أن يجعله مباركًا أينما كان في قوله وفعله ، حتى يكون فيه الخير في نفسه وفي فعله".

التعليق على المنتقى [١٢٤/٣]..

‏قال رسول الله ﷺ: "إن اللهَ يحبُّ العبدَ التقيَّ الغنيَّ الخفيَّ"

رواه مسلم

١-التقي: يعني متقٍّ للهِ عزوجل ٢-الغني: القانع بما أعطاه الله ٣-والخفي: هو الذي لايظهر نفسه ولايهتم أن يظهر عند الناس أو يشار إليه بالبنان.

المصدر :شرح رياض الصالحين ( ٣ / ٥١١ )/ لابن عثيمين رحمه الله.

الذي ماله من حرام هل عليه زكاة؟

قال الشيخ إبن عثيمين رحمه الله :

إنّ العاقل ليقيس ويفهم فكما أن نعمة الأمن إذا لم تشكر أُبدِلَت بالخوف ، ونعمة الرزق إذا لم تشكر أُبدِلَت بالجوع ، كذلك نعمة الدين إذا لم تشكر أُبدِلَت بالكفر : { وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ }

الضياء اللامع من الخطب الجوامع ٣٣٠/٢

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

رَبِّ، إِنْ ضَاقَتْ بِيَ الدُّنْيَا، فَأَنْتَ وَاسِعُ الرَّحْمَةِ، وَإِنْ عَجَزْتُ عَنِ الْكَلَامِ، فَأَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي صَدْرِي قَبْلَ أَنْ أَنْطِقَ بِهِ، اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ حُزْنِي يُبْعِدُنِي عَنْكَ، بَلِ اجْعَلْهُ سَبَبًا لِقُرْبِي مِنْكَ، وَارْزُقْنِي صَبْرًا وَطُمَأْنِينَةً، وَعَوِّضْنِي عَنْ كُلِّ مَا أَوْجَعَ قَلْبِي خَيْرًا.

مهما أثقلت الهموم القلب ؛ فلن يحييهِ إلا اللجوء إلى الله. قيامكم | يا رفاق

قَالَ الإِمَامُ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضِ التَّمِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ:

"لَا يَتْرُكُ الشَّيْطَانُ الْإِنْسَانَ حَتَّى يَحْتَالَ لَهُ بِكُلِّ وَجْهٍ فَيَسْتَخْرِجُ مِنْهُ مَا يُخْبِرُ بِهِ مِنْ عَمَلِهِ؛ لَعَلَّهُ يَكُونُ كَثِيرَ الطَّوَافِ، فَيَقُولُ: مَا كَانَ أَحْلَى الطَّوَافَ اللَّيْلَةَ. أَوْ يَكُونُ صَائِمًا فَيَقُولُ: مَا أَثْقَلَ السَّحُورَ أَوْ مَا أَشَدَّ الْعَطَشَ. فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَكُونَ مُحَدِّثًا، وَلَا مُتَكَلِّمًا، وَلَا قَارِئًا، وَإِنْ كُنْتَ بَلِيغًا قَالُوا: مَا أَبْلَغَهُ وَأَحْسَنَ حَدِيثَهُ، وَأَحْسَنَ صَوْتَهُ؛ فَيُعْجِبُكَ ذَلِكَ فَتَنْتَفِخُ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَلِيغًا وَلَا حَسَنَ الصَّوْتِ قَالُوا: لَيْسَ يُحْسِنُ يُحَدِّثُ، وَلَيْسَ صَوْتُهُ بِحَسَنٍ، أَحْزَنَكَ وَشَقَّ عَلَيْكَ فَتَكُونَ مُرَائِيًا. وَإِذَا جَلَسْتَ فَتَكَلَّمَتَ وَلَمْ تُبَالِ مَنْ ذَمَّكَ وَمَنْ مَدَحَكَ مِنَ اللهِ فَتَكَلَّمَ".

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (327)]