『 الهُدَى وَ التُقَى』

- إذا حُشِر الناسُ يومَ القيامةِ قاموا أربعينَ سنةً على رؤوسِهم الشمسُ شاخصةٌ أبصارُهم إلى السماءِ ينتظِرونَ الفصلَ كلُّ برٍّ منهم وفاجرٍّ لا يتكلَّمُ منهم بشرٌ ثم ينادي منادٍ: أليس عدلًا مِن ربِّكم الذي خلَقكم وصوَّركم ورزَقكم ثم عبَدتُم غيرَه أن يوليَ كلَّ قومٍ ما توَلَّوْا ؟ فيقولونَ: بَلى فينادي بذلك ملكٌ ثلاثَ مراتٍ ثم يمثلُ لكلِّ قومٍ آلهتُهم التي كانوا يعبُدونَها فيتبَعونَها حتى تورِدَهم النارَ ويَبقى المؤمنونَ والمُنافِقونَ فيخِرُّ المؤمنونَ سُجَّدًا وتدمجُ أصلابُ المنافقينَ فتكونُ عظمًا واحدًا كأنَّها صياصيُّ البقرِ ويخِرُّونَ على أقفيتِهِم فيقولُ اللهُ لهم: ارفَعوا رؤوسَكم إلى نورِكم بقدرِ أعمالِكم فيَرفَعُ الرجلُ رأسَه ونورَه بين يدَيه مثلَ الجبلِ ويَرفَعُ الرجلُ رأسَه ونورَه بين يدَيه مثلَ القصرِ ويَرفَعُ الرجلُ رأسَه ونورَه بين يدَيه مثلَ البيتِ حتى ذكَر مثلَ الشجرةِ فينصرِفُ على الصراطِ كالبرقِ الخاطفِ وكالريحِ وكحضرِ الفرسِ وكأشدادِ الرجالِ حتى يَبقى آخِرُ الناسِ نورُه على إبهامِ رِجلِه مثلَ السراجِ فأحيانا يُضيءُ له وأحيانًا يَخفى عليه فتنفثُ منه النارُ فلا يزالُ كذلك حتى يخرجَ فيقولَ: ما يدري أحدٌ ما نَجا منه غيري ولا أصاب أحدًا مثلَ ما أصبتُ إنما أصابني حرُّها ونجوتُ منها قال: فيفتحُ له بابٌ منَ الجنةِ فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا البابَ فيقولُ: عبدي لعلي إذا أدخَلتُكَ تَسألُني غيرَه فيقولُ: وعِزَّتِكَ وجلالِكَ إن أدخَلتَنيه لا أسألُكَ غيرَه قال: فيدخلُه فبينما هو معجبٌ بما هو فيه إذ فُتِح له بابٌ آخرُ فيستحقِرُ في عينِه الذي هو فيه فيقولُ: يا ربِّ أدخِلْني هذا فيقولُ: أولم تَزعُمْ أنَّكَ لا تسألُني غيرَه ؟ فيقولُ: وعزتِكَ وجلالِكَ إن أدخَلْتَني لا أسألُكَ غيرَه قال: فيُدخِلُه حتى يُدخِلَه أربعَ أبوابٍ كلُّها يسألهُا ثم يستقبِلُه رجلٌ مثلُ النورِ فإذا رآه هوى يسجُدُ له فيقولُ: ما شأنُكَ ؟ فيقولُ: ألستَ بربي ؟ فيقولُ: إنما قَهرَمانُ لكَ في الجنةِ ألفُ قهرمانَ على ألفِ قصرٍ بين كلِّ قصرينِ مسيرةُ السنةِ يُرى أقصاها كما يُرى أدناها ثم يُفتَحُ له بابٌ مِن زُمُرُّدَةٍ خضراءَ فيها سبعونَ بابًا في كلِّ بابٍ منها أبوابٌ أزواجٌ وسررٌ ومناصفُ فيقعدُ مع زوجتِه فتُناوِلُه الكأسَ فتقولُ: لأنتَ منذُ ناوَلتُكَ الكأسَ أحسنُ مِنكَ قبل ذلك بسبعينَ ضِعفًا ويقولُ لها: لأنتِ منذُ ناوَلتيني الكأسَ أحسنُ مِنكِ قبلَ ذلك بسبعينَ ضِعفًا وعليها سبعونَ حلةً ألوانُها شَتَّى يُرى مخُّ ساقِها ويَلبَسُ الرجلُ ثيابَه على كبدِها وكبدُها مرآتُه. الراوي: عبدالله بن مسعود. المحدث: البوصيري. المصدر: إتحاف الخيرة المهرة. الصفحة أو الرقم: 8/155. خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح.

قال تعالى :( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكة*ونحشره يوم القيامة أعمى*قال ربي لما حشرتني أعمى وكنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) طه

قال الامام الجواد عليه السلام من سلامة الإنسان قلة حفظه لعيوب غيره، وعنايته بإصلاح عيوب نفسه.

"اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَيتِهِ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدِ بنَ عَلِيٍّ الزَّكِيّ التَقِيّ، وَالبَرِّ الوَفِيّ، وَالمُهَذَّبِ النَّقِيِّ، هادي الاُمَّةِ، وَوارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الرَّحمَةِ، وَيَنبُوعِ الحِكمَةِ، وَقائِدِ البَرَكَةِ."

قُل لأحلامك المُستحَيلة : " وكان الله على كُلِ شيءٍ مُقتدراً " وقُل لأُمنياتك التي طال أنتضارِها : " يأتِ بها الله إن الله لطيفٌ خبير " واذا ضاعت عليك فُرصة واحترق قلبك عليها أطفىٔ لهيبها بهذه الآية : " عَسىٰ ربنا أن يبدلنا خيراً منها "

عن النَّبيّ (صلّى اللهُ عليه وآله) ما من أيامِ العملِ الصالحِ فيها أحبُّ إلى اللهِ (عزَّ وجلَّ) من أيامِ العشرِ (يعني عشرَ ذي الحجةِ).

قال الإمام علي عليه السلام :(لا يذوق أحدكم طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطئه لم يكن ليصيبه) تحف العقول

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :( لا تترك الصلاة عمداً متعمداً فمن ترك الصلاة عمداً متعمداً فقد برئت منه ملة الإسلام)

قال رسول الله :من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال. مسلم 809

قال(ص) : الصلاة عامود الدين من تركها فقد هدم الدين وأول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة فأن قبلت قبل ما سواها وإن ردت ردّ ما سواها.

القُرآن كفيلٌ بأن يُنجي كل مَن أنهكتهُ دُنياه. ليگدر يختم القران بالعشر من ذي الحجة هذا توفيق عظيم حاولوا 🌸.

الامام محمد الباقر عَليه السَلام

"يا مَن إذا تضايَقَت الأمُور؛ فَتَحَ لَها بابًا لم تذهَب إليهِ الأوهامُ، صلِّ علىٰ محمّد وآل محمّد، وافتح لأموري المُتَضايقةِ بابًا لم يذهَب إليهِ وَهمٌ، يا أرحمَ الرّاحمينَ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ليس الشديد بالصرعة. الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) الترمذي 2417 وقال حسن صحيح ✅

السلام عليك يا محمد الباقر 🤍

"كفى بالمرء خيانة أن يكون معينا للخائنين"

الإمام محمد الجواد عليه الصلاة والسلام

إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب رسول الله محمد (ص)