شب‌های عربی

گرامیان بعضی از شما، درباره جلسات مکالمه جویا شده بودید. عرض کردم که خودم فعلا درگیر هستم. ولی به احترام درخواست شما، قرار شد دو تن از دوستان قابل و مورد اعتمادم که تسلط بالایی به زبان عربی و لهجه‌های مختلف دارند، میزبانی جلسات را بر عهده بگیرند. جلسه مکالمه عربی مشهد زودتر از تهران شروع خواهد شد. دوستان تهرانی لازم است تا انتهای شهریور صبر کنند.

دوستان مشهدی که در نظرسنجی شرکت کردند و به مشهد رأی دادند، در دایرکت به من پیام بدهند تا لینک را تقدیم کنم.

شب بخیر

راهپیمایی زنان حلب، سوریه، در حمایت از جنبش #زن_زندگی_آزادی مارس ۲۰۲۳ @arabian_nights_101

آخرین پرده تعارف را هم کنار بزنید. این قوانین، مصوبات مجلس ملی نیستند‌. دیکته نهادهای نظامی و امنیتی هستند. مجازات پیشنهاد دادن به قانون‌گذار، ۳۰ سال زندان؟! حداقل یک نویسنده استخدام می‌کردید، متن این مصوبات شرم‌آور، کمی آبرومندانه‌تر بنویسد. لینک منبع خبر #مجلس_ملی @arabian_nights_101

حالا ما بعد مدت‌ها خواستیم یک کارگاه برگزار کنیم.

خانم‌ها یاد بگیرید! پیشنهاد نابجا، ۳۰ سال زندان!

یادتان نرود👆❤️

هنا العراق، بلدُ القيثارة السومرية وأول موسيقى عرفتها الحضارة.

مهلب بن ابی صفره، که از کریمان و بخشندگان عرب در زمان خود بود، به این جمله معروف است: «زیباترین لباس تو، آن لباسی است که بر تن دیگران باشد.» این جمله را می‌توان به صورت استعاری چنین تفسیر کرد: ممکن است ندانید که دیگران چگونه از برخی چیزهایی که شما دارید، بهره می‌برند؛ تا زمانی که آن‌ها را در حال استفاده از آن، به شکلی شگفت‌انگیز ببینید. @arabian_nights_101

برایم مهم نیست یک چنل چه تعداد عضو و خواننده دارد؛ ۱۰ یا ۱۰ هزار؛ هر تعداد باشد به دوستان و مخاطبان خودم معرفی می‌کنم. این قاعده را فراموش نکنید: سرمایه اجتماعی فقط از طریق به‌اشتراک‌گذاشتن آن رشد می‌کند و بخشیدن فزونش می‌کند.

دوست عزیز و محترمی دارم، وکیل است. یک بار گفت: من فلان درصد از درآمد ماهیانه‌ام برای دیگران است (به شکل قرض الحسنه و هدیه و...) سهم دیگران است که خدا در جیب من قرار داده و باید خارج شود. طبع‌بلند این آدم شگفت‌زده‌ام کرد. سرمایه لزوما پول نیست. سرمایه اجتماعی گاهی از پول نیز اهمیت بیشتری دارد. گاهی شبکه ارتباطی و اجتماعی ما، آن سرمایه‌ای است که باید برای دیگران خرجش کنیم. معرفی و شناساندن دو آدم به یک‌دیگر، رساندن یک ایمیل یا شماره تلفن به کسی، کمک به دیده‌شدن یک محتوای ارزشمند که می‌خوانیم، همه این‌ها شکلی از انفاق و احسان است.

به دوستانی که به موضوعات فکری فرهنگی سیاسی در جهان عرب علاقه دارند؛ کانال بالا را قویا توصیه می‌کنم.

اخیرا با نسخه‌ای از کتاب منارة الأقداس، اثر ابن‌العبری مواجه شدم که در سال ۱۶۹۶ در شهر حلب سوریه نوشته شده است. نسخه‌ای که به‌خاطر مجموعه‌ای از نقشه‌ها، نمودارها و طرح‌های علمی آن توجه مرا جلب کرد. منارة الأقداس موضوعاتی مثل الهیات، پزشکی، فلسفه و علوم طبیعی را در کنار یکدیگر گرد آورده. نکته جالب‌تر اینکه در یکی از نمودارهای این نسخه، نام صورت‌های فلکی، منازل قمر و نشانه‌های منطقةالبروج به عربیِ گرشونی (عربی با خط سریانی) ثبت شده است. اما چیزی که برای من جالب‌تر از خود این نسخه بود، تصویری است که این میراث از حلب و جهان شام به دست می‌دهد. حلب، بخشی از فضایی بود که در آن عربی و سریانی، مسلمان و مسیحی، و سنت‌های مختلف علمی و فکری در کنار یکدیگر به تولید و انتقال دانش می‌پرداختند. شاید برای فهم خاورمیانه امروز، گاهی لازم باشد کمی از لایه‌های سیاسی و رسانه‌ای آن فاصله بگیریم و به تاریخِ عمیق‌تری نگاه کنیم که هنوز در میراث فرهنگی این منطقه زنده است. گاهی یک نسخه خطی قدیمی، چیزهایی درباره جغرافیای امروز به ما می‌گوید که از میان انبوه اخبار روز نمی‌بینیم. @mr_ashoori

#حد_الجسر «۴» همواره این پرسش برایم مطرح بوده که چگونه علی شریعتی در کشورهای عربی تا این اندازه محبوب و تأثیرگذار است، در حالی که در خود ایران، تاریخ انقضایش (مگر نزد برخی عقب‌مانده‌ها) به پایان رسیده است!

این پرسش را با یکی از دوستان عراقی‌ام که روشنفکر و فعال رسانه‌ای شاخصی است مطرح کردم و خلاصه توضیحات وی را ترجمه و تقدیم می‌کنم.

چرا علی شریعتی در عراق همتا ندارد؟ ✍️ راشد، عراق چپ عراق، عاری از هر نام درخشانی در عرصه نظریه‌پردازی‌ست. آنچه در این جریان دیده می‌شود، نه اندیشمندانی صاحب‌نظر، بلکه انبوهی از نیمه‌روشنفکران میان‌مایه است که هم اندیشه‌شان نامنسجم است هم خودشان پراکنده در تبعید! عمده محبوبیت و اقبال حزب الدعوه در عراق، ناشی از این واقعیت است که هیچ چپ عراقی نتوانسته حتی یک مقاله متین و شایسته در نقد کتاب «فلسفتنا»ی محمدباقر صدر بنویسد. این موضوع، نشانه نبوغ صدر نیست؛ نشانه ورشکستگی نظری چپ عراق است. آثار نظری چپ عراق، در انحصار کادرهای عالی‌رتبه حزب بعث بودند و به عامه مردم نمی‌رسید. توده مردم صرفا با شعارها و روزنامه حزب هدایت می‌شدند. این شیوه، در واقع، یادآور نظام کتاب‌های ممنوعه در فرقه اسماعیلیه است که مراحلی مانند ظاهر، باطن و باطن‌الباطن داشتند. ایران، به دلیل موقعیت جغرافیایی خاص خود که مانند قلعه‌ای نیمه‌محافظت‌شده است، همواره بستری برای شکل‌گیری جریان‌های هویت ملی و بازگشت به پیشینه پیشااسلامی بوده. این فضا، اندیشمندانی از آقاخان کرمانی تا جلال آل‌احمد، شریعتی و طالقانی را پروراند؛ و حتی در دوران رضاشاه، سیاستمدارانی چون فروغی و داور خود از روشنفکران طراز اول بودند. اما عراق، چنین بستری را در اختیار نداشت. شمار تحصیل‌کردگان محدود بود و آنان که سواد داشتند، بیشتر افسران نظامی وابسته به جمعیت‌های سری مانند «عهد» و «العربیه الفتاه» در استانبول بودند. این گروه، بیشتر در صدد انتقام از سنت عثمانی برآمده بودند، نه تأسیس یک جریان فکری اصیل. مردم عراق در بازار ایدئولوژی‌ها، چون مشتریانی بودند که به دنبال تخفیف می‌گشتند. از این‌رو، به آسانی شیفته هر ایدئولوژی وارداتی می‌شدند؛ از مارکسیسم و فاشیسم گرفته تا ناصریسم. در چنین فضایی، هیچ‌کس به فکر ساختن یک عقیده ملی نبود، زیرا اعتماد به علوم انسانی، یکسره از میان رفته بود و تنها علوم فنی و تجربی، راه صعود اجتماعی تلقی می‌شدند. نکته دیگر، نقش مطبوعات در ایران است. روزنامه‌ها فضایی برای رشد روشنفکری فراهم کردند که در عراق، پیش از استعمار بریتانیا، وجود نداشت. حتی مطبوعات تبعیدی، مانند روزنامه میرزا ملکم‌خان، تأثیری ماندگار در ایران برجای گذاشت؛ حال آنکه عراقی‌ها، وابسته به مطبوعات مصر و شام بودند و همواره نقشی مصرف‌کننده در مواجهه با جریان‌های فکری بیرونی داشتند. علی شریعتی محصول یک بستر تاریخی خاص در ایران است؛ جایی که روشنفکران به ساختن هویت ملی-مذهبی مشغول بودند. اما در عراق، به دلیل نبود نخبگان اصیل، غیاب نهادهای مدنی مستقل و سلطه سنت عثمانی، هرگز همتایی برای شریعتی شکل نگرفت. محبوبیت علی شریعتی در جهان عرب و به طور خاص عراق، نه مرهون اصالت و عمق اندیشه‌های او، بلکه ناشی از بی‌مایگی روشنفکران و چپ‌های عراق است؛ جامعه‌ای که در مواجهه با ایدئولوژی‌ها، غالبا نقشی منفعل و مصرف‌کننده داشته است. ...پایان...

برای مطالعه بیشتر درباره تشکل‌های ملی‌گرای عرب در زمان خلافت عثمانی: جمعیت مخفیانه العربية الفتاة جمعیت مخفیانه العهد

#عراق #چپ #محمدباقر_صدر #ایران #عثمانی #علی_شریعتی #فروغی @arabian_nights_101

چون فردا شب احتمالا حضور ندارم موضوع فردا را امشب تقدیم میکنم

عزیزانی که تازه پیوستند، خوش آمدید❤️

حسین خواجه‌امیری (ایرج) که در چند سال اخیر به دلیل مشکلات جسمی ناشی از کهولت سن چند باری در بیمارستان بستری شده بود، امروز چهارشنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۵ چشم از جهان فروبست. وی از برجسته‌ترین خوانندگان موسیقی سنتی و کلاسیک ایران است که با صدای قدرتمند، وسعت صوتی کم‌نظیر و تسلط بر ردیف‌های آوازی، جایگاهی ماندگار در تاریخ موسیقی ایران دارد. او در طول چند دهه فعالیت هنری، آثار ماندگاری را در همکاری با آهنگسازان و نوازندگان برجسته خلق کرده و از چهره‌های تأثیرگذار آواز ایرانی به شمار می‌رود. #ایرج #خواننده #آواز 🎼@mosighi_irani_classic ✅️