· theophoros ·

رفتن به کانال در Telegram

:: рыжая амазонка. эллинизм. @rosssierbot – анон

نمایش بیشتر

روسيا490 979دسته بندی مشخص نشده است

298

مشترکین

-124 ساعت

+47 روز

+1330 روز

279

نمایش های پست

~ 14624 ساعت

~ 18448 ساعت

93.94%

نرخ مشارکت

اطلاعاتی وجود ندارد

پست های در روز

Ads index

beta

آرشیو پست ها

298

и ещё немного про Ареса и его ' неконтактность '. он носит эпитеты следующие: ἐπήκοος – внимающий молитвам δοτὴρ εὐθαρσέος ἥβης – даритель бесстрашной юности βροτῶν ἐπίκουρε – помощник смертных возникли ли эти эпитеты уже после классического периода? да. использовались ли они в культовой практике, потому что характеризуют божество? тоже да. нужно ли использовать их и сейчас? ДА.

298

🌟контактные и неконтактные божества – это как?

ᅠᅠᅠᅠ🌟часто вижу слова о том, что кто-то из божеств более охотно идёт на взаимодействие, а кто-то – нет, обобщая и не давая никакого обоснования этому, что я не считаю полностью правильным. ᅠᅠᅠᅠ🌟для начала разберёмся, что считается за контакт с божеством? ᅠᅠᅠᅠответ прост – любое взаимодействие, от молитвы до большого праздника, считается контактом. уже на этом этапе мы можем прийти к тому, что взаимодействовать с божеством может каждый, но... есть нюансы, зависящие напрямую от божества, к которому вы обращаетесь. ᅠᅠв культовой практике не все боги подавали знаки, которые являются немаловажной частью современных отношений смертных и богов.🌟 ᅠᅠ🌟возьмём в пример Ареса и Аполлона, ведь Ареса часто называют ' неконтактным ', в то время как с Аполлоном ситуация диаметрально противоположная. ᅠᅠᅠᅠАрес в древности представал богом, который не даёт знаки – нет ни одного свидетельства, которое бы поведало нам об условной вспышке молнии во время жертвоприношения, никаких признаков эпифании, то есть личного явления людям. с ним контактировали через правильные действия (клятва, жертва, молитва), а не через толкование знамений, хоть и было исключение – оракул в Сиедре, однако нам неизвестны способы, которыми происходило получение и интерпретация посланий от Ареса, и насколько это было регулярной практикой вообще. воля Ареса приходит не в мантике или видениях, а в исходе ситуации, в удаче или поражении. Арес может и овладевать людьми, вдыхать в них свой дух на поле боя или в мести, однако конкретно это его воздействие уже идёт в сторону мифологии и с трудом применимо сейчас. это всё несёт взаимодействие с людьми, так или иначе – Арес просто оказывает влияние со стороны, а не своим непосредственным участием. ᅠᅠᅠᅠАполлон – другое дело. божество, напрямую отвечающее за пророчества и гадания, ещё как считалось за ' контактное '. оракулы, инкубации в святилищах, непосредственный контакт во время ритуалов катарсиса, в рамках эфебии, через мягкую смерть старикам, искусство, болезни, переходные пространства и состояния – всё это Аполлон. это бог, который всегда в зоне досягаемости. ᅠᅠ🌟однако... ничего из этого не несёт смысла без правильного обращения и жертвы. редко когда божество исполняет просьбы смертных просто так, с самой древности подразумевался обмен в виде жертвоприношения. немаловажным является и само обращение – структура, выбранные эпитеты, формулировка просьбы. боги часто требуют конкретики. важно учитывать особенности каждого божества в своих обращениях, потому что вещи, которые работают с условной Афиной, могут иметь ноль смысла при обращении к условному Гипносу, и наоборот. ᅠᅠᅠᅠи, разумеется, боги не обязаны вам отвечать. но это не значит, что вас не услышали. иногда нам не нужен ответ. 🌟🌟

298

ᅠᅠ🌟 Горгонейон – защитный талисман, чья сфера использования шире, чем кажется на первый взгляд. ᅠᅠ🌟в этом материале собрана основная информация о том, для чего и почему использовался Горгонейон. ᅠᅠᅠᅠа как же использовать его сейчас?🌟 ᅠᅠточно также, как и в древности!! в качестве украшения, на посуде, в обустройстве дома. своей актуальности Горгонейон не теряет – это отличная защита от разного рода злых сил.

298

ᅠᅠФилиппы, Восточная Македония, II-III н.э.

ᅠᅠМаркус Веллей Зосим, жрец непобедимой Немезиды, от имени объединения гладиаторов за свой счёт изготовил рельефы с изображениями богов.

ᅠᅠтри изображения, высеченные на дверных проёмах, ведущих в пародос (сценический вход) театра. на первом рельефе изображена богиня Ника, держащая пальмовую ветвь, а в вытянутой правой руке – венок. на втором рельефе – Немезида. на третьем – Арес в военном облачении, с щитом и копьём.

298

если кто захочет сказать пару приятностей или что-то пожелать, оставлю анонку. мне будет очень приятно😳 @rosssierbot

298

кто-то из вас знает, кто-то ещё нет, но я сегодня birthday girl!! в честь этого порадовала себя походом в музей и абсолютно внезапным посвящением ахиллу. оказывается, в археологическом музее моего города сохранилось две очень важные памятки из храма ахилла на острове левке: часть алтаря, посвящённая ахиллу-понтарху, и подножие его статуи!! к огромному сожалению, сама статуя не сохранилась. 😞 почтила ахилла небольшим подношением в виде нескольких серебряных монет.❤️

298

я!! добила!! эту!! серию!! когда дело касается ареса, i don't play about it..

298

sticker.webp0.07 KB

298

четвёртый пост-конспектирование из серии про богов, которых почитали амазонки... однако, здесь и мои заметки.

ᅠᅠпоследний на очереди Арес, и его связь с амазонками кажется самой очевидной.. лишь на первый взгляд. ᅠᅠв античной поэзии и мифах амазонки предстают как народ, который происходит от союза Ареса и Гармонии (иногда – Армении), а одна из цариц по имени Отрера зовётся ребёнком Ареса. согласно же Аполлонию Родосскому, на Аретиаде, то есть острове Ареса, в Понте амазонки приносили лошадей в жертву Ареса в его же храме. у Эсхила же сказано, что амазонки разбили лагерь на горе Ареопаг, которая, как мы знаем из мифа про Алкиппу, является его священным местом, и там же подносили жертвы божеству, но... это всё литература и мифология, подверженная домыслам и искажением с течением времени, а не прямая документация культа. к примеру, подобные жертвоприношения коней конкретно Аресу в Греции не встречались, ведь лошади были дорогими и использовались в разных сферах жизни, а в культах были связаны с другими богами; схожие ритуальные практики фигурируют лишь у скифов, чьего бога Геродот отождествлял с Аресом в своих описаниях. ᅠᅠчто могут сказать нам культы и география? на Ареопаге посвящений Аресу не совершалось, а вот Афине Арейе и Эриниям – да. в Ферапне существовал культ Ареса Теритаса, чьё изображение, исходя из местных легенд, было привезено Диоскурами из Колхиды – близкого к амазонкам региона. но, опять же, всё упирается в легенды. на деле же было несколько мест, где предания об амазонках и культы Ареса соседствовали, но точного свидетельства их связи нет: Мегара, Беотия, Эвбея и Фессалия. ᅠᅠкульт Ареса сам по себе часто классифицируют как фракийско-фригийский, что, на деле, является грубой неточностью: несмотря на то, что у Павсания есть описание ' фракийцев, которые почитают только Артемиду, Диониса и Ареса ', нет ни одного археологического свидетельства из Фракии, подтверждающего поклонение Аресу, вплоть до римского периода. в современных исследованиях предполагается, что произошла греческая интерпретация – божество, схожее по функциям, назвали именем Ареса. само упоминание фракийского начала Ареса указало бы на Анатолию, где были основные культы и предания у амазонок, но.. таковой связи нет, а в литературе это фигурирует скорее как топос, отсылающий на дикую натуру Ареса, что мало имело отношения к реальности. ᅠᅠни в одном из 23 известных святилищ Ареса (Аргос, Афины, Тегея, Спарта и другие) нет ни посвящений амазонок, ни упоминаний о них в культовых надписях. можно было бы, конечно, притянуть всё через отождествления Афродиты Арейи и Энио, связь Ареса с которыми неоспорима, с Великой Матерью в Малой Азии, но это дало бы ровно ноль практической пользы – возникла бы мнимая связь Ареса с центральной богиней амазонок, но что дальше? даже Павсаний, который и является источником большинства историй об амазонках, сам часто подвергает сомнению их правдивость. ᅠᅠно, тем не менее, культовые особенности Ареса схожи с тем, чего амазонки искали в своих божествах – защита, воинский покров, плодородие. правда, отсутствие какой-либо культовой связи это не умаляет. ᅠᅠесли подвести итог, связь Ареса и амазонок является исключительно литературным продуктом. Арес в ' Илиаде ' и последующих произведениях – дикий, жестокий и неуправляемый бог, и его коннотация с такими же ' чужими ', но воинственными амазонками вполне справедлива.

источники: ᅠᅠ🌟Флоренс М. Беннетт, ' Религиозные культы, ассоциируемые с Амазонками ' ᅠᅠ🌟Патрик Бергманс, ' Исследование значения и исторического развития одного бога в древней Греции ' ᅠᅠ🌟Александр Миллингтон, ' Война и воин: функции Ареса в литературе и культе '.

298

случился первый опыт проведения литургии аресу и гелиосу!! нервничала до жути, но всё прошло хорошо и я очень благодарна друзьям, что выделили время и разделили со мной такой важный момент.😞 думаю в будущем проводить такое уже открыто на праздники, если будет интерес и необходимость, присоединиться сможет каждый желающий. но опыт хороший!!

298

Repost from N/a

[🏛️]───────────────────────────[🏛️] 🏛️▫️Мы готовим для вас пост про молитвы в римском политеизме, который выйдет в ближайшие дни, а пока что хотим показать вам молитву Марсу из книги Катона Марка Порция «Земледелие», где прекрасно показана и структура рисских молитв и даже упомянуты искупительные жертвоприношения (hostiae piaculares):

«Предварительно возлей вином Янусу и Юпитеру, говоря так: «Марс-отец, молюсь тебе и прошу тебя, буди благ и милостив ко мне, к дому и к домочадцам моим: сего ради повелел я обойти шествием сим вокруг поля, земли и имения моего, да запретишь, защитишь и отвратишь болезни зримые и незримые, недород и голод, бури и ненастье; да пошлешь рост и благоденствие злакам, хлебу, лозам и посадкам; да сохранишь здравыми и невредимыми пастухов и скот; да пошлешь здравие и преуспеяние мне, дому и домочадцам нашим. Сего ради и ради очищения имения, земли и поля моего и свершения очищения, как я сказал, почтен буди сими животными-сосунками. Марс-отец, сего дела ради буди почтен сими животными-сосунками». Тут же пододвинь ножом пирог и лепешку и предложи их в жертву. Когда зарежешь поросенка, ягненка и теленка, скажи так: «Сего ради почтен буди животными, коих тебе в честь заклать должно». Тут запрещено называть Марса, а также ягненка и теленка. Если все жертвы окажутся с пороками, помолись так: «Марс-отец, если тебе в тех животных-сосунках что неугодно, то я приношу во искупление сих животных». Если будет сомнение в одной или двух жертвах, помолись так: «Отец Марс, тот поросенок был тебе неугоден; посему приношу во искупление сего поросенка».»

[🏛️]───────────────────────────[🏛️] #молитва@ReligioRomana

298

ᅠᅠ🌟перед вами – вотивный алтарь, посвящённый Гелиосу и Дионису. он датируется I в. до н.э. и был найден в Акрополе Афин, а на данный момент хранится Национальном Археологическом Музее Афин. небольшой размер указывает, что этот алтарь мог быть частью домашнего поклонения. ᅠᅠ🌟такой выбор божеств объяснить легко – Гелиос и Дионис оба связаны с плодородием и перерождением, в орфических гимнах отождествлялись, а в более поздней античности Дионис перенял себе некоторые солярные аспекты. ᅠᅠ🌟совмещённые алтари редкостью не были, хотя до нас дошло не так много примеров:

· алтарь Двенадцати Олимпийцам; · алтарь Зевсу и Афине Фратрийским; · культовый стол, чьё использование мало чем отличалось от алтарей, для Гермеса, Афродиты, Пана, нимф и Исиды;

ᅠᅠтут, разумеется, перечислены не все, а лишь те, что мне показались самыми выразительными. ᅠᅠᅠᅠ🌟один алтарь можно было посвятить двум, а то и более, разным божествам, и это не было неуважением, а вполне себе стандартной культовой практикой, особенно в домах. ᅠᅠ🌟эти боги могли быть схожи по функциям (Гелиос и Дионис), связаны кровным родством (Зевс и Афина – отец и дочь, или же Олимпийцы) или.. просто почитаться в одном месте. им совершались общие подношения и возносились молитвы. всё как с одиночными алтарями! ᅠᅠᅠᅠ🌟чего нельзя было делать на алтарях, так это обращаться к другим божествам. если пространство посвящалось кому-то конкретному (не важно, скольким богам, хоть двум, хоть двенадцати), то обращение к иным исключалось. в домашнем поклонении могли быть послабления, но всё равно присутствовала зависимость от изначального посвящения – например, на алтаре Гестии, помимо неё самой, могли почитаться герои и предки. по возможности, конечно, этого избегали, но варьировалось от дома к дому, ведь ортопраксия не исключала гибкости мышления. расширение имеющегося алтаря в домашнем поклонении не порицалось. ᅠᅠᅠᅠ🌟как эту информацию использовать сейчас? ᅠᅠ🌟очень часто возникает вопросы ' могу ли я совместить алтари этих богов? ' или ' что, если я буду почитать их на одном алтаре? ', и вот вам ответ! можно, и ничего плохого не случится. ᅠᅠ🌟один универсальный алтарь для двух и больше божеств – штука очень удобная, но дальнейшее обустройство происходит сугубо индивидуально. вы можете посвятить богам разные свечи и молиться им как вместе, так и по-отдельности, но оставлять подношение для всех. или не для всех, опять же, это уже индивидуальная практика! ᅠᅠᅠᅠя лишь рассеиваю сомнения и надеюсь, что эта информация кому-то действительно поможет.

298

sticker.webp0.07 KB

298

совсем немножко тону в рутине и учёбе, но я обязательно закончу эту серию.. клянусь..😭 обилие новых материалов и отсутствие времени на их изучение меня убивает. но из хоть сколько-нибудь интересного, я начала взаимодействие с новым божеством и потихоньку набиваюсь в адепты. wish me luck, guys 😞

298

sticker.webp0.07 KB

298

третий пост-конспектирование из серии про богов, которых почитали амазонки.

ᅠᅠдальше мы рассмотрим не отдельную богиню, а очень своеобразный дуэт – Артемида в её воинственных ипостасях и Аполлон Амазоний. ᅠᅠпринадлежа к мистическим и оргиастическим обрядам, характерных для Крита и Малой Азии, культ этих божеств имел фракийско-фригийское происхождение и был занесён в Лаконию – и в том числе в город Пиррих, – до прихода греков-эллинов. в Пиррихе, по описанию Павсания, были святилища, посвящённые Артемиде Астратее и Аполлону Амазонию, и основаны они амазонками с берегов Термодонта – ими были установлены первые ксоаны, культовые статуи божеств из дерева. ᅠᅠс Аполлоном выходит несколько странно, не так ли? по Макробию, Аполлон предстал врагом амазонок, помогая Гераклу и Тесею бороться с ними, но по Пиндару, Аполлон – один из покровителей народа воинственных дев. оба эти утверждения истинны, отличается лишь контекст самого божества: эллинский, привычный нам Аполлон действительно враг амазонок, в то время как малоазийский бог и спутник Артемиды Астартеи – дружественный покровитель. ᅠᅠАполлон Амазоний по своему неэллинскому происхождению близок к Аполлону Смитнею в Троаде или Ликийскому Аполлону, и основными его атрибутами являются лук и пророческий дар; образ божества тесно связан с защитой, а тот самый дар пророчеств сопровождался божественным безумием и исступлением, что характерно для культов, связанных с Великой Матерью. ᅠᅠпомимо этого, данный лик божества отсылает к ещё одному, не менее воинственному. Амиклейский Аполлон – бог-воитель, что понятно по его архаическому идолу, со шлемом, копьём и луком. эти два образа Аполлона, Амазоний и Амиклейский, имеют наибольшую схожесть, особенно в своей защитной культовой функции. ᅠᅠимя же Астартея, приписываемое Артемиде в Пиррихе, сложно точно объяснить. существует две версии: · более традиционная трактовка как ' Артемида Похода ', ведь в этом месте амазонки остановились и прекратили своё наступление; · гипотеза, где ' Астартея ' – искажённое имя богини Астарты. ᅠᅠкак бы то ни было, эта богиня неразрывно связана с Артемидой Эфесский, чей образ я освящала ранее, и Таврополой, которые собой представляют собой воинственный образ Матери. вообще, воинственность Артемиды в культах амазонок – дело привычное. в Лаодикее и Мессене сохранились свидетельства о её статуях с щитом и копьем, но оружие не было единственным атрибутом воинственной Артемиды. ᅠᅠфакел – один из ключевых атрибутов её культа, часто используемый в ритуалах и отсылаемый не только на Светоносную Артемиду, но и на Гекату, которая носит тот же эпитет. обе эти богини связаны с культом Великой Матери и фракийскими, малоазийскими обрядами, посвященными ей. ᅠᅠнаиболее схожей с Гекатой из всех образов Артемиды в культах амазонок – Артемида Гегемона, как Предводительница или Наставница. помимо того, что Геката Светоносная и Артемида Гегемона имеют тесную связь с защитой, плодородием и охотой, они были взаимозаменяемы в мифах; Псевдо-Плутарх в описании афинских церемоний в память о Марафоне заменяет Артемиду Агротеру на Гекату. Агротера также тоже отождествляема с Гегемоной через атрибут факела, и её культ, как воинственной богини дикой природы и охоты, был популярен в Аттике, а спартанцы подносили ей жертвы перед походами. ᅠᅠобобщить лики Артемиды, непосредственно почитаемые у амазонок и отсылающие к ним, довольно легко: все они являются вооружёнными богинями и связаны с факельными шествиями, а их культы преимущественно доэллинского и восточного происхождения. ᅠᅠитого, у амазонок образы Артемиды Астартеи и Аполлона Амазония – это могущественная богиня-воительница и её спутник-лучник, и их культы были неразрывно связаны с идеями защиты своего народа и обеспечения плодородия почвы.

🌟источник: Флоренс М. 🌟Беннетт, ' Религиозные 🌟культы, ассоциируемые с 🌟Амазонками '

298

второй пост-конспектирование из серии про богов, которых почитали амазонки.

ᅠᅠдругая богиня, чья важность в религиозной жизни амазонок не уступала Великой Матери, – это Артемида. они почитали её в разных ипостасях, но особенно выделяется Артемида Эфесская. ᅠᅠв Артемиде Эфесской может быть сложно узнать привычную эллинам богиню; в основу её образа лёг местный культ, где богиню звали Матерью, но не до конца отождествляли с Кибелой. таким образом, даже если эта богиня носила имя Артемиды из-за греческих колонистов, присвоивших культ, изображалась она схоже с восточной Матерью. служили Эфесской Артемиде мегабизы, то есть жрецы-евнухи, как Галлы у Кибелы, и молодые девушки. ᅠᅠносила она и другие имена.

целителю болезней, Аполлону, Дарующему Свет смертным, Эвтих установил в качестве вотивного подношения статую Критской Госпожи Эфеса, Светоносной.

ᅠᅠКритская Светоносная отсылает к огненной Артемиде Ликейе, и под таким именем она почиталась в Трезене. по одному из предположений Павсания, эпитет Ликейя был культовым у амазонок. ᅠᅠАртемизион в Эфесе неразрывно связан с народом амазонок; по Пиндару, храм был основан ими во время похода в Афины против Тесея, а другие авторы, в том числе Павсаний, дают другую версию – храм древнее, но амазонки сделали невероятный вклад в развитие культа в том регионе и установили там первое деревянное изображение богини, бретас, под дубом у моря. ᅠᅠчто указывало на ещё более глубокое различие между греческой Артемидой и местной богиней: этот храм являл собой убежище, дававшее право защиты просителю – так называемый азил. те, кто хотел получить защиты, являлись с оливковыми ветвями, обвязанными шерстяными лентами. и по некоторым версиям, именно амазонки ввели право неприкосновенности в Артемизионе, из-за чего им приписывается значительная часть славы этого храма. сами амазонки скрывались там, когда сбегали сначала от Геракла, а потом – от Диониса. непосредственно в Артемизионе находились четыре статуи амазонок, сделанные самыми искусными скульпторами V века до н.э. – Фидием, Поликлетом, Кресилом и Фрадмоном. ᅠᅠи при всём этом.. существовало правило, запрещающее женщинам вход в святилище. ᅠᅠкульт Артемиды в Эфесе тесно связан с Дионисом и лидийским Гераклом, которые в мифах выступали врагами амазонок, но здесь же встречаются эфесская и лидийские идеи того, что божественное стоит выше разделения по гендеру. Геракл становится рабом и мужем Омфалы, лидийской царицы, и пока Омфала ходила в его львиной шкуре, с дубиной наперевес, Геракл носил женские одежды и занимался пряжей, а за каждую ошибку получал удар сандалией от царицы. в образе Омфалы, как абсолютной матриарх, прослеживаются черты Великой Матери, а переодевания Геракла прямо отсылают на ритуалы почитания Матери и вхождения в Её пространство, где рамки гендера, как мы знаем, стираются. с Дионисом же ситуация ещё интереснее – в этих мифах он андрогинный, и его культ, где нередко встречаются переодевания мужчин в женские одежды, переплетается с Великой Матерью и Эфесской Артемидой именно идеей смешения полов. ᅠᅠчто касается общего значения Артемиды Эфесской у амазонок, она являла собой покровительницу городов и законов. изображалась она с тиарой в виде городской стены или башни, как символ главной защитницы государства. это объясняется особенностями самого пребывания амазонок на той территории, ведь некоторые мифы приписывают им основание Эфеса и Смирны. через звания Критской Госпожи и Ликейи, Артемида имела связь с державами, где женщины имели куда больше прав и власти, что делало амазонок наследницами таких порядков. также, из-за изображений многогрудой (предположительно), возникло ещё много неоднозначных, многогранных значений, но для амазонок всё куда прозаичнее – для них такой образ Артемиды делал акцент на самобытной могущественности женской природы, которой совершенно не нужны мужчины. это давало амазонкам подспорье для независимости от мужчин и создания своей женской иерархии, где богиня выступала высшим источником жизни и силы.

🌟источник: Флоренс М. 🌟Беннетт, ' Религиозные 🌟культы, ассоциируемые с 🌟Амазонками '

298

то есть хихишки нравятся больше.. я запомню.🤨

298

эпитеты ареса андрефонос и вротоктонос буквально: (андрефонос – убийца мужчин, вротоктонос – убийца смертных)

298

Repost from N/a

[🏛️]──────────────────────────[🏛️] 🏛️▫️Юпитер — один из главных богов римского пантеона, так что спешу предоставить вам статью с базовой информацией о царе богов и людей, которая будет находиться внизу в комментариях. [🏛️]──────────────────────────[🏛️] 🏛️▫️содержание:

1) Лингвистический и теологический генезис 2) Эпитеты Юпитера 1. Верховная власть и государство 2. Небесные явления 3. Военные функции 4. Защита границ, клятв и собственности 5. Сельское хозяйство, пища и плодородие 6. Локальные и культовые эпитеты 7. Податель находок и открытий 8. Исправитель катастроф и восстановитель порядка 3) Атрибуты Юпитера 1. Молнии 2. Орел 3. Дуб 4. Белый бык 5. Эгида 4) Основные центры почитания 1. Капитолия • Храм Юпитера Лучшего Величайшего • Святилище Юпитера Феретрия 2. Альбанская гора (Альба-Лонга) • храм Юпитера Лациариса 3. Патинский холм • Храм Юпитера Статора 4. Восточные культы • Культ Юпитера Долихена 5) Праздники в честь Юпитера 1. Римские игры (Ludi Romani) 2. Плебейские игры (Ludi Plebeii) 3. Виналии (Vinalia) 4. Медитриналии (Meditrinalia) 5. Иды (Ides) 6. Фералии (Feralia) 6) Фламины Юпитера 1. Кто такие фламины 2. Как становились flamen Dialis 3. Огромный список табу 4. Обязанности и культовые действия 5. Парадокс и упадок

[🏛️]──────────────────────────[🏛️] #полезное@ReligioRomana