فرسان الجرح والتعديل🛡

1- ظهر أبو المنار في مقطع منتشر على قناة الرشيد، وفي حواره مع أحد الصوفيّة لم يدافع عن السلفية بعد حظرها في العراق، بل طعن في أهلها ولقّبهم بـ«غلاة التجريح»، وكل ما فعله هو الدفاع عن نفسه فقط، ولم يردّ على ضلال محاوره من طائفة الرباط المحمدية الصوفية الموالية لإيران والمناصرة لها. 2- يقول إن الذي يسجد لصنم ليس بكافر، وإنما فعله كفر، أما الشخص بعينه فليس بكافر. 3- أبو منار العلمي ردّ على الشيخ صالح الفوزان، ودافع عن علي حسن الحلبي، ويدافع كذلك عن محمد حسان. 4- الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله حذّر منه، وقال عنه إنه من أهل الفتن والمشكلات. 5- ظهر أبو منار العلمي في مقطع يقول فيه: «الدنيا جيفة وطلابها كلاب»، ونسب ذلك إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ. وبعد البحث تبيّن أن هذا ليس حديثًا، وإنما هو مقولة. وبذلك يكون قد نسب مقولة إلى النبي ﷺ على أنها حديث. وفي المقطع نفسه ناقض نفسه، فذكر أنها مقولة لابن مسعود، وأن الشافعي أخذها عنه وصاغ منها شعرًا. ولم أجد فيما بحثت ما يثبت صحة هذا الكلام. 6- ظهر أبو منار العلمي يروي حادثة عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رجلًا عطس فقال: «الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله»، فردّ عليه ابن عمر: «ما هكذا علّمنا رسول الله ﷺ». ومع ذلك يرى أبو منار أن الرجل لم يقل شيئًا منكرًا، وإنما أضاف عبارة «والصلاة والسلام على رسول الله». وهذا عنده إقرار لإضافة ذكر لم يرد في هذا الموضع عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة رضي الله عنهم. 7- يقول أبو منار العلمي: «درست عند حارث الضاري»، وحارث الضاري معروف بمواقفه المؤيدة للتظاهرات والثورات، وقد سعى إلى التقليل من خطر تنظيم القاعدة. 8- يصف طلاب العلم الذين يجرحون أهل البدع ويبيّنون حالهم بالأدلة بأنهم «غلاة الجرح والتعديل»، كما أنه لا ينكر هذا الوصف، ويقول: «لا توجد فرقة اسمها المدخلية»، ومع ذلك يصرّح بقوله: «أنا لا أنتمي إلى المداخلة». 9-ابو منار العلمي ترك العلماء الراسخين وأنظم الى علي حسن الحلبي المميع المنحرف

تحذير المسلمين الأبرار من شر المدعو أبو المنار

الشريط له لغو كثير لكن اذهب الى الدقيقه 12:00

وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبدالقادر والصنم الذي على قبر أحمد البدوي وأمثالهما لأجل جهلهم وعدم من ينبههم. فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا أو لم يكفر ويقاتل (سبحانك هذا بهتان عظيم ): انتهى كلامه رحمه الله. ومن أراد كلام علماء نجد في برائتهم من مسلك التكفير والقتل فليراجع ما كتبه الإمام الكبير ربيع بن هادي المدخلي في كتابه الفذ دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. هذا ماسمح به الوقت وإلا يستحق البيان أكثر من ذلك وأرجو من إخواني زيادة في البيان هذا وإذا رجع وتبرأ مما كتب فنحن نتوقف عن الرد بل نشكره وإذا حاول التلبيس والمراوغة فطلاب العلم له ولأمثاله بالمرصاد والله غالب على أمره والحمدلله أولا وآخرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه أخوكم عبدالله المهاوش الزوبعي24 -- -5-1437

وكذلك الإخواني الكبير سفر الحوالي في كتابه ظاهرة الإرجاء عندما تكلم على العلماء الذين اهتموا بالحاكمية قال بمعنى كلامه في المجلد الأول لاتحضرني الصفحة وليس من الصعب استخراجه! . قال ولم يقم بهذا-الحاكمية- من العلماء المعاصرين إلا سيد قطب. والمشكلة لم يكتف بهذا إنما كتب تعليقا في الحاشية يقول ومن العلماء شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم. مما يفهم أن هناك فجوة بين بن تيمية وسيد قطب لايوجد علماء قاموا بهذا الواجب وبيانه حتى محمد بن عبد الوهاب وابن باز وغيرهم. وقد سألت الوالد الشيخ ربيعا عن هذا الفهم مني فأيدني .والكتاب اقصد كتاب ظاهرة الإرجاء يعظمونه جماعات التكفير نقول ماهي مراجع هؤلاء الخوارج في باب التكفير والدماء على وجه الخصوص هل هو محمد بن عبدالوهاب الذي يقول كما سيأتي النقل عنه وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك أي ليسوا كفار أو كلام سيدهم وقطبهم أن الناس صاروا إلى جاهلية وارتدوا وغيره مماهو معلوم عندك وعند أصحابك أيهما أولى أن تنسب الدواعش إليه سيد قطب أم محمد بن عبد الوهاب؟! الوقفة السابعة: وأما ما يتعلق بكلام الإمام الألباني فهذا مقطع معروف صنعه أهل البدع من الحدادية لضرب كلام العلماء بعضه ببعض كماتفعل أنت فقد جمعوا مقاطع من كلام الألباني وقطعوه ثم ألفوا بينه حتى يأخذوا منه مايريدون من فتنة. تشابهت قلوب أهل البدع في زرع الفتن ومحاولة النيل من دعوة الحق، فطالب العلم بغيته اتباع الحق وطالب الباطل بغيته الفتنة. وهنا مسألة تستحق الذكر في هذا المقام: إن الذين كانوا يقاتلون أولا مع الإمام عبد العزيز آل سعود رحمه الله ( الذين يسمون إخوان من طاعة الله خرجوا عليه وخالفوه وقاتلهم فهم خوارج فلا يحتج بهم بأنهم أتباع الإمام محمد بن عبد الوهاب لأنهم خالفوا علماء نجد من المعاصرين لهم وتبرأ منهم العلماء فالذي ينسبهم إلى الإمام محمد بن عبد الوهاب كالذي ينسب الخوارج لعلي بن أبي طالب فقد قاتلوا معه أولا ثم خرجوا عليه وأخيرا أبين براءة الإمام محمد بن عبد الوهاب مم اتهمه به هذا الغر من نفس كلام الإمام في نفس الكتاب الذي تبجح به وأعده دليلا على أن الإمام محمد بن عبد الوهاب وعلماء نجد الذين معه توسعوا في التكفير، وتساهلوا في الدماء المعصومة. فاسمع ماقاله الإمام محمد بن عبد الوهاب فى الرد عليك وعلى أهل التلبيس من أمثالك: في (الدرر السنية 1/72) قال: وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه وعادى من فعله فهذا الذي أكفر . وأكثر الأمة ولله الحمد ليسوا كذلك. وأنا أقول لك أيها التلكيفي: ماذا تقول لمن كان هذا وصفه هل هو مسلم؟ وهل يوجد خلاف بين علماء الأمة كافة في تكفير هذا من المذاهب الأربعة أو غيرهم؟! وفي نفس السياق وأما القتال قال الإمام محمد بن عبد الوهاب (فلم نقاتل أحدا إلى اليوم إلا دون النفس والحرمة وهم الذين أتونا في ديارنا ولا أبقوا ممكنا ولكن قد نقاتل بعضهم على سبيل المقابلة وجزاء سيئة سيئة مثلها وكذلك من جاهر بسب دين الرسول بعد ماعرف). وقال أيضا. في نفس السياق (وأما القول. أنا نكفر بالعموم فذلك بهتان الأعداء الذين يصدون عن هذا الدين ونقول: (سبحانك هذا بهتان عظيم ) وأما تهمتك لأئمة الدعوة النجدية انهم يكفرون أهل السنة الشافعية والمالكية والحنابلة في نجد وغيرها. ..فاسمع إن كانت عندك أذان وعقل إلى ماقاله الإمام محمد بن عبد الوهاب في الدرر السنية 1/72. قال:(قالوا : القرآن لايجوز العمل به لنا ولا لأمثالنا، ولابكلام الرسول، ولا بكلام المتقدمين. ولانطيع إلا ماذكره المتاخرون. قلت لهم :_الشيخ محمد قال لهؤلاء الذين لايقبلون كلام الله ورسوله ولاكلام أئمتهم المتقدمين مثل مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة. ومع ذلك تجاوب معهم فقال: قلت لهم : أنا أخاصم الحنفي بكلام المتأخرين من الحنفية، والمالكي والشافعي والحنبلي كلا أخاصمه بكتب المتأخرين من علمائهم الذين يعتمدون عليهم، فلما أبوا ذلك. نقلت كلام العلماء من كل مذهب لأهله) أقول: أبعد بيان الإمام وصبره مع عنادهم الذي فاق عناد المشركين من قريش كما ترى يقال محمد بن عبد الوهاب يتوسع بالتكفير؟! سبحان الله العظيم :- وكلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب كثير أختم بهذا النقل ويمكن أن يكون لغيرنا من طلبة العلم ردا موسعا لأني كتبت ردي هذا على عجلة لانشغالي بالسفر وهذا النقل فيه الكفاية لبيان أن الإمام لايكفرحتى من وقع بالكفر حتى ينبه وهو واضح في انه يعذر الجاهل قال رحمه الله كما في الدرر السنية 1/104 (وأما الكذب والبهتان فمثل قولهم أنا نكفر بالعموم ونوجب الهجرة إلينا على من قدر على إظهار دينه. وأنا نكفر من لم يكفر ومن لم يقاتل.....فكل هذا من الكذب والبهتان. ..إلى أن قال :

وهذا والله بهتان عظيم لانجد أبلغ في الرد عليه إلا كلمة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لما اتهمه خصومه كما اتهمه هذا الغر بأنه يكفر المسلمين، ويستحل دماءهم، فرد عليهم كما سيأتي نقله من الدرر السنية قال: (سبحانك هذا بهتان عظيم). الوقفة الثانية. فأقول: على الكاتب إن كان عنده مسكة من دين وعلم وعقل أن يتدارك نفسه ويتوب إلى الله. أما ما افتراه على الشيخ فقد سبقه بهذا الافتراء الروافض والزنادقة والصوفية وغيرهم من أعداء التوحيد قديما وحديثا، فهو لم يأت بجديد إلا أنه لبس ثوب السلفية زورا وبهتانا حتى يخلط الأوراق على ضعفاء العقول، وفقراء العلم الذين لم يعرفوا دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. وأنا أشك أن هذا المدعو قد يكون مستأجرا من قبل أطراف تكره الدولة السعودية المباركة القائمة على دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وخاصة أني أعلم أنه عنده لقاءات مع الروافض من أكثر من عشر سنوات والتقى بهم مرات وزارهم والله أعلم بالسرائر. الوقفة الثالثة: لابد أن يعلم كل ذي عقل أن الحقيقة الكبرى أن ألد أعداء داعش بل تكفرهم داعش أكثر من كفر اليهود والنصارى والرافضة هم العلماء الذين على منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب وخاصة علماء هذا العصر وعلى رأسهم الإمام بن باز والعثيمين والفوزان والربيع ومن كان على منهجهم وتكفر داعش دولة التوحيد المملكة العربية السعودية ويقفون صفا واحدا مع الروافض في حرب بلاد الحرمين والواقع دليل قاطع كما في اليمن وغيره، وإيران الرافضة يؤي إليها قادة القاعدة وعوائلهم وليس عندهم نشاط يذكر ضد دولة الرافضة إيران إنما نشاطهم ضد أهل السنة(!!) هل يقال الدواعش أخذوا القتل والتكفير من دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟! سبحان الله العظيم إلى أي مرحلة هبطت أبا حارث وهويت بنفسك في مستنقع آسن بعد أن كنت على ربوة فيها السلامة(!!) مالذي دفعك هل هي شبهة لجهلك لو كنت تسأل صغار طلبة العلم السلفي يبنوا لك ذلك. أم هي شهوة أغراك بها أعداء التوحيد من عرض الدنيا الزائلة؟! أم هو ضعف نفسي الذي وقعت فيه بسبب ضغط الواقع عليك وعلى أمثالك الذين قدموا تنازلات على حساب منهج السلف؟! المهم واقع دعوة الدواعش شاهد على خلاف ماقررته أنت. والله المستعان. الوقفة الرابعة:- ولي وقفة أخرى مع اساتذتك وأصحابك وخاصة منهم الشيخ فتحي الموصلي وعماد الصغير وعدنان الصايغ وغيرهم وحتى لانظلم أحدا ونحكم بالعدل نقول لهم: هل أنتم موافقون لما توصل إليه باحثكم الهمام في اتهامه إمام الدعوة بالتساهل في الدماء المعصومة وتوسعه في تكفير المسلمين؟ فإذا لم تكونوا معه بينوا له وانصحوه فإن لم يرجع عليكم البراءة منه بيانا للحق ودفاعا عن أهله وحتى لايغتر به أتباعكم لأنهم سماعون له ولكم ويقدمون قولكم على قوله والله الهادي الى سواء السبيل. الوقفة الخامسة: طريقة ضرب علماء السلفية بعضهم ببعض هذه طريقة الخوارج عرفناها من أكثر من عشرين عاما كانوا يسعون لضرب كلام ابن باز بكلام الألباني مثل مافعل أبو رحيم في كتابه أدعياء السلفية حتى يفتن الشباب ويأتي هذا التلكيفي حتى يصور أن هناك علماء سلفيين محققين كما قال وذكر الصنعاني والشوكاني والآلوسي والقاسمي ورشيد رضا والإمام الألباني حتى يصور لمن لم يعرف العلم أن هؤلاء العلماء مخالفون لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. والله إنه الجهل بعينه أو دسيسة خبيثة يحاول تمريرها على أتباعه! بغض النظر عن بعض العلماء الذين ذكرهم مثل القاسمي رحمه الله كان عنده مدح واطراء على كبار أهل البدع كالجهمية والحلولية وكان ينبز أهل الحديث ولكن ليس هذا موضع النقد إنما نشير إشارة. مع العلم أن الإمام العثيمين عنده تفصيل أكثر من الشيخ الألباني في مسألة العذر بالجهل لم يذكره مع العلماء الذين يتبعهم على حد زعمه قصدي في قائمتهم أظن لأنه من علماء نجد!! والحقيقة أن هؤلاء العلماء الذين ذكرهم لم يكونوا مخالفين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بل من المؤيدين الذابين عنها ولم يكن بينهم إلا كما يحصل خلاف اجتهادي بين كل العلماء من أهل السنة قديما وحديثا حتى الصحابة-رضي الله عنهم- إلا ماوقع من بعضهم كما ذكرنا مثالا القاسمي. الوقفة السادسة: أما يعلم هذا التلكيفي أن داعش أخذوا فكرة التكفير والتفجير من كتب سيد قطب وأتباعه وليس من منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب وأخذوه من فكر الإخوان المسلمين بل أقول انهم يتهمون أو بعضهم الإمام محمد بن عبد الوهاب أنه علماني لأنهم يفهمون أنه لابد أن يحكم هو ولايعطي الحكم للإمام محمد بن سعود فعدوه فصل الدين عن السياسة لجهلهم مع أن الإمام بن سعود حكم بالكتاب والسنة وإني قرأت قديما في كتاب لمنظريهم قبل أكثر من عشرين سنة أظنه اسمه (ملة إبراهيم ) لمؤلف جاهل أعمى البصيرة يكفر علماء الدولة السعودية، ويذكر فيه أن الإمام محمد بن عبد الوهاب علماني أو بهذا المعنى.

ابو الحارث التكليفي المميع المجرم لم يكتف باتهام السلفيين المعاصرين بغلاة التجريح دفاعا عن المبتدعة والحزبيين بل تعدى الى اتهام علماء الدعوة بانهم: في اول ظهور الدعوة والتي هي اقل غلوا مما بعدها (كذا يقول قطع الله لسانه ) يرون ان اهل السنة من المالكية والشافعية والحنابلة في نجد وغيرها كفار مشركون واستحلوا دمائهم واموالهم كما يفعل داعش حذو القذة بالقذة قتل من خالفهم . يقول هذا كذبا وزورا وبهتانا لاجل الدفاع عن المشركين والقبوريين والخرافيين !!!!! ماذا ابقيت يا تكليفي للصوفية والرافضة واليهود والزنادقة من الطعن في علماء الدعوة !!يا مميع الجرح والتكفير ومحامي اهل الشرك والالحاد والبدع والضلال !!!! اقرأ رد الشيخ عبدالله مهاوش حفظه الله عليه : إبطال تلبيس الجاهل، في تشبيه دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب بالخوارج. كتب بواسطة : فضل شاهر الشمري, عدد ردود الموضوع : 1 فضل شاهر الشمري 62 مشاركات رابط المشاركة (تم تعديلها) إبطال تلبيس الجاهل، في تشبيه دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب بالخوارج: ................................... بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين. وبعد: فقد وصلتني رسالة بعد ظهر اليوم:الخميس 23-5-1437 تضمنت كلمة فاجرة منسوبة للمدعو أبي الحارث تلكيف. يصف فيها الإمام محمد بن عبد الوهاب وعلماء نجد بأنهم تساهلوا في الدماء المعصومة، وتوسعوا بالتكفير، وأن داعش تبعتهم حذو القذة بالقذة... ونحن نقول الحق خلاف ذلك. وهذا نص لكلام هذا المدعو: ثم سنقف عند بعضه إن شاء الله. يقول: (قولي الذي اعتقده وأدين الله تعالى به عن خبرة !!ودراية !!كاملة بالدرر السنية وعشرات من رسائل علماء نجد امتدت سنين عددا إن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وعلماء الدعوة النجدية كان لهم فضل كبير على الأمة الإسلامية في بيان التوحيد أصلا وكمالا، والتحذير من الشرك أكبر وأصغر ولهم جهود ورد على المخالفين في هذا الباب من أهل البدع العظمى والمغلظة. ولكن أخالفهم ولا أوافقهم في تقريراتهم في باب التكفير والتوسع فيه، والتساهل في الدماء المعصومة!! ونظرتهم المتشددة إلى المخالفين لهم. ولذلك أرد وسأبقى ارد عليهم بكلام أهل العلم والتحقيق من السلفيين وأهل السنة المحضة في هذه المسائل التي استغلتها القاعدة وداعش وإخوانهم في تكفير وتقتيل أهل الإسلام. وأنا في هذا تبع لعلماء سلفيين محققين كبار لايقل وزنهم وعلمهم عن علماء نجد منهم: 1--الإمام الصنعاني 2--الإمام الشوكاني 3--العلامة محمود شكري الآلوسي 4--العلامة جمال الدين القاسمي 5--العلامة محمد رشيد رضا 6--العلامة الألباني. وأنصح من لم يقرأ الدرر السنية فعلى الأقل ليقرأ الأجزاء 10-9-8- ليرى حقيقة ما أحذر منه، ولايكتف بالعاطفة والتقليد والتقيد بما ألفه ونشأ عليه فالأمر دين ودماء) ويقول أيضا في صفحته على الفيس بوك تاريخ 12 فبراير الساعة 4.47 يقول كلاما. ..إلى.3 .. (إن تطبيقات وأفعال النجديين لأقوال علماء نجد هو التفسير الواضح البين لنهجهم ورأيهم. ففي اول ظهور الدعوة (الذي هو أقلها غلوا بالنسبة إلى مابعدها! )كانوا يرون أهل السنة (وليس الرافضة فقط ) من الشافعية والمالكية والحنابلة في نجد وغيرها أنهم مشركون كفار واستحلوا دماءهم وأموالهم... كما يفعل الدواعش اليوم حذو القذة بالقذة قتل من خالفهم في رأيهم.) انتهى كلام هذا التلكيفي. فأقول والله المستعان: (ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ) أيها الظالم إن لم يكن عندك علم اما عندك عقل!؟ ومن ثمارهم تعرفهم، هذه دعوة الإمام المجدد منذ قرابة 300 سنة أقامت دولة عظيمة اجتمعت لها الكلمة، ونشرت التوحيد والخير في أنحاء العالم، أظهرت الإسلام في أجمل حلة، دين العدل والإيمان، هل يقاس هذا الخير العظيم بفساد الدواعش واهلاك الأرواح وتفريق الكلمة؟! فسبحان الله إذا عمى القلب عمى كل شيء في الإنسان! ثم أقف عند بعض كلامه. وكلامه فيه من قلب الحقائق والتلبيس والتدليس الذي يظاهي تلبيس اليهود(!!). الوقفة الأولى: أقول: لاعجب لو خرج هذا الكلام من الرافضة والزنادقة أعداء التوحيد وخاصة في هذا الوقت الذي أعلنوا فيه حربا شعواء على بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية، لأنها البلد الذي نصر دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب وهي الدعوة السلفية الصافية النقية التي صرح الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه أنه على عقيدة أهل السنة والجماعة كما سنأتي لنقله من كلامه نفسه وبراءته من التكفير. ولكن العجب إذا خرج هذا الكلام ممن يزعم أنه سلفي ويتهم محمد بن عبد الوهاب وعلماء نجد بأنهم سلف الدواعش وأن الدواعش يحذون حذوهم القذة بالقذة.

الى الشرفاء والعقلاء من أبناء بلدنا العراق الحبيب اتركونا من الألقاب واحكموا لنا بالعدل منذ أكثر من خمس وثلاثين سنة والشيخ سعد ومن معه لم يؤشر عليهم •مؤشر أمني •ولا تحريض طائفي •ولا تحريض ضد الدولة • ولم يعثر عندهم أي إتجاه مسلح . •ولم يعلم عنهم التكفيري والتفجير ، •وليس عندهم حزب سياسي ولم يبايعوا أي جماعة مسلحة . •وحاربوا الإرهاب والتطرف •وهجروا من بيوتهم. •ومنهم من قتله التكفيريون. •وخصومهم ثبت عليهم الخطاب الطائفي والاتجاه القتالي •والمنهج الحماسي •والتحريض على الدولة و مراجعهم افتوا بقتال الجيش والأجهزة الأمنية ، وكثير منهم دعم الجماعات المسلحة . فأي الفريقين أحق بالأمن؟! وأي الفريقين يهدد الأمن؟! الشيخ حسن أبو معاذ الفلوجي وفقه الله

قال الألباني رحمه الله

: - طالب الحق يكفيه دليل واحد ، و صاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل ، الجاهل يُعلّم، وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.

هذه معظم مخالفاته وكذبه على المشايخ والعلماء

الدلائل والبراهين