ES-SUNNE

✒️عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ. ✨“Allah katında şu on günden daha büyük ve içinde yapılan amelin Allah’a daha sevimli olduğu başka günler yoktur. O hâlde bu günlerde tehlili, tekbiri ve tahmidi çokça söyleyin.” 🟣Tehlil: لا إله إلا الله 🟣Tekbir: الله أكبر 🟣Tahmid: الحمدلله

🤩El müsned 6154

https://t.me/Es_sunnne

🌙 Zİ'L-HİCCENİN ON GÜNÜN FAZİLETİ 🔽 Resûlullah 🤍 şöyle buyurdu حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ، الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ، مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي الْعَشْرَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» سنن ابن ماجه - ت عبد الباقي ١/‏٥٥٠ — ابن ماجه (ت ٢٧٣) ➖"Allah katında, içinde yapılan salih amelin, Zilhicce’nin ilk on gününden daha faziletli olduğu başka hiçbir gün yoktur."

Ebû Dâvûd İbn Mâce

➖ İmam Hasan el-Basrî ☝️ "Zilhicce’nin ilk on günü, Allah’a kullukta yarış günleridir. Bu günlerde amele rağbet etmeyen kişi, ne zaman rağbet edecek?" https://t.me/Es_sunnne

Elhamdülillah zilhicce hilali görülmüştür

◻️Aradığınız birçok konuyu bulabileceğiniz bir sayfa 🔸▫️ https://t.me/Esss_sunne ▫️

❗️Allah Rasulune salat etmeyi unutmayın. “Allah ve melekleri Peygamber’e çokça salat ederler. Ey iman edenler! Siz de ona çokça salât ve selam edin." | Ahzâb 56 اللهم صل و سلم على نبينا محمد

Abdullâh İbn-i Îsâ dedi ki:

«أخْبِرتُ أنّه مَن قرأ ﴿حم﴾ الدُّخَان ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها: أصبحَ مغفورا له»

🟠"Bana cuma gecesi {Hâ-mîm} ed-Duhân suresini iman edip ona inanarak okuyanın mağfiret edilmiş olarak sabahlayacağı haber edildi.” Kaynak: ed-Dârimî, el-Musned (3463) Ebû Muhelleb el-Cermî dedi ki:

«مَن قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة: كان له كفارة إلى الجمعة الأخرى»

➖“Cuma günü Kehf suresini okuyana öbür cumaya kadar kefaret olur.” Kaynak: İbn Dureys, Fedâilu'l-Kurân (s.98) 🟧 Ebû Hureyre'den; Nebî ﷺ dedi ki:

«خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ»

➖ “Kendisinde Güneşin doğduğu en hayırlı gün cuma günüdür; Onda Adem yaratıldı, onda cennete girdirildi ve onda ondan çıkarıldı, ve kıyamet ancak cuma günü kopacaktır.” Kaynak: et-Tirmizi, el-Câmi (488) Ebu Muhelleb el-Cermi dedi ki:

«مَن قَرأ سورة الكهفِ في يوم الجمعة: كانَ له كَفّارَة إلى الجمعةِ الأخرى»

➿“Cuma günü Kehf suresini okuyan için diğer cuma gününe kadar kefaret olur.” Kaynak: ed-Durays, Fedailu'l-Kuran (208) Muhammed İbrâhîm et-Teymi dedi ki:

مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَقَصَّ شَارِبَهُ وَاسْتَنَّ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْجُمُعَةَ

➿“Kim cuma günü tırnaklarını keser, bıyığını kısaltır ve dişlerini misvaklarsa, o cumayı tamamlamıştır.” Kaynak: Abdu'r-Razzâk, el-Musannef (5300) Ubeyd İbn-i Ebî Bekra dedi ki:

كان يقال: أفضل الناس في يوم الجمعة أكثرهم صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

➿“Denilirdi ki: Cuma günü insanların en hayırlısı Nebî'ye ﷺ en çok salat edendir.” Kaynak: Abdu'r-Razzâk, el-Musannef (5337) İmâm eş-Şâfiî dedi ki: ➿“Nebî'ye ﷺ herhâlde çokça salât etmeyi severim. Ben cuma günü ve gecesi ise daha da şiddetli mustehâb görüyorum.” Kaynak: İmâm eş-Şâfiî, el-Umm (1/239) اللّٰهمَّ صلِّ علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما صلَّيت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد ؛ اللّٰهمَّ بارِك علىٰ محمَّد ، وعلىٰ آل محمَّد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم ؛ إنَّك حميد مجيد.

🍃En Hayırlı Amel 🍃 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِرَاوَحٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللِّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ» خلق أفعال العباد للبخاري ١/‏٥١ — البخاري (ت ٢٥٦) ✅Ebû Zer 📿 anlatıyor: ✅“ Peygamber 📿'e, "Hangi amel daha faziletlidir?" diye sordum. "Allah'a inanmak ve O'nun yolunda cihad etmek." buyurdu.”

♥️(Buhârî)

📏📏📏📏📏📏📏📏 أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَة، عن حُمَيْد عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:»جاهِدُوا بأيدِيكُمْ وأَلْسِنَتِكُمْ وأموالكم

سنن النسائي - ط الرسالة ٦/‏٩٦ — النسائي (ت ٣٠٣)

✅Enes b. Mâlik 📿'in rivayet ettiğine göre: ✔️Resûlullah (📿) şöyle buyurmuştur: “Ellerinizle, dillerinizle ve mallarınızla cihad edin.”

📃

(Nesâî)

📏📏📏📏📏📏📏📏 حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ»

سنن ابن ماجه - ت عبد الباقي ٢/‏١٣٢٩ — ابن ماجه (ت ٢٧٣)

🌹Ebû Saîd el-Hudrî'nin 📿 rivayet ettiğine göre: ✔️Resûlullah 📿 şöyle buyurmuştur: ✅ “En değerli cihad, zalim yöneticinin karşısında hakkı dile getirmektir.”

📚

( İbn Mâce, Ebû Dâvûd)

📏📏📏📏📏📏📏📏 وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو الطَّاهِرِ قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، وَقَالَ سَعِيدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا .»

صحيح مسلم - ط التركية ٦/‏٤١ — مسلم (ت ٢٦١)

✅Zeyd b. Hâlid el-Cühenî'den (📿) nakledildiğine göre: ✅Resûlullah 📿 şöyle buyurmuştur: 💡 “Her kim Allah (🎬) yolunda savaşacak bir askeri (savaş için) donatırsa kendisi de savaşmış gibi olur. Kim de Allah 🎬 yolunda savaşa çıkan gazinin arkasından ailesine iyi bir şekilde göz kulak olursa o da savaşmış gibi olur.”

📔

( Müslim Buhârî)

فِي إِثْبَاتِ صِفَةِ الأَصَابِعِ وَالرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ 🔖Allah azze ve celle'nin Parmak Sıfatı İnkar Eden Cehmiyye 🔖 📄 قال الإمامُ الدَّارِمِيُّ رحمه الله: فَيُقَالُ لَكَ أَيُّهَا المُعْجَبُ بِجَهَالَتِهِ: فِي أَيِّ لُغَاتِ العَرَبِ وَجَدْتَ أَنَّ أُصْبُعَيْهِ: قُدْرَتَيْهِ؟ فَأَنْبِئْنَا بِهَا، فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَاهَا خَارِجَة من جَمِيع لُغَاتِهم. إِنَّمَا هِيَ قُدْرَةٌ وَاحِدَةٌ قَدْ كَفَتِ الأَشْيَاءَ كُلَّهَا وَمَلَأَتْهَا وَاسْتَنْطَقَتْهَا، فَكَيْفَ صَارَتْ لِلْقُلُوبِ مِنْ بَيْنِ الأَشْيَاءِ قُدْرَتَانِ؟ وَكَمْ تَعُدُّهَا قُدْرَةً؟ فَإِنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ»، [٢٠/ظ] وَفِي دَعْوَاكَ: هِيَ أَكْثَرُ مِنْ قُدْرَتَيْنِ وَثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ. حَكَمْتَ فِيهَا لِلْقُلُوبِ قدرتين وَسَائِرُهَا لِمَا سِوَاهَا، فَفِي دَعْوَاكَ هَذَا أَقْبَحُ مُحَالٍ، وَأَبْيَنُ ضَلَالٍ 🖊️وَأَمَّا تَشْنِيعُكَ عَلَى هَؤُلَاءِ المُقِرِّينَ بِصِفَاتِ الله - عز وجل - المُؤْمِنِينَ بِمَا قَالَ اللهُ، أَنَّهُمْ يَتَوَهَّمُونَ فِيهَا جَوَارِحَ وَأَعْضَاءً، فَقَدِ ادَّعَيْتَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ زُورًا [٢١/و] بَاطِلًا، وَأَنتَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاس بِمَ يُرِيدُونَ بِهَا، إِنَّمَا يُثْبِتُونَ مِنْهَا مَا أَنْتَ لَهُ مُعَطِّلٌ وَبِهِ مُكَذِّبٌ، وَلَا يَتَوَهَّمُونَ فِيهَا إِلَّا مَا عَنَى اللهُ تَعَالَى وَرَسُولُهُ - ﷺ -، وَلَا يدعونَ جَوَارِح، وَلَا أَعْضَاء كَمَا تَقَوَّلْتَ عَلَيْهِمْ، غَيْرَ أَنَّكَ لَا تَأْلُو فِي التَّشْنِيعِ عَلَيْهِم بِالكَذِبِ، لَيَكُون أَرْوَجَ لِضَلَالَتِكَ عِنْدَ الجُهَّالِ. 🌟"İmâm Dârimi en-Nakd S.146." şunları söylemiştir: ⏩Sana şöyle denir cehaletiyle kendini beğenmiş kimse ➖Sen Arapların hangi lehçesinde "iki parmağının iki kudreti" manasına geldiğini buluyorsun? Bunu söyle bakalım bize! ➖Zira biz bunun Arapların lehçelerinin tamamının dışında olduğunu görüyoruz. Kudret: Her şeye yeten, dolduran ve konuşturan tek bir kudrettir. Şu hâlde nasıl diğer şeylerden ayrı olarak kalpler iki kudret arasında olmaktadır? Sana göre kudret kaç tanedir? ✅Zira "Nebi" "iki parmağı arasında buyurmuştur. Senin iddiana göre kudretin sayısı ikiden de üçten de dörtten de fazladır. Bu kudretlerden ikisinin kalpler için olduğuna, kalanının ise diğer şeyler için olduğuna hükmettin. Senin bu iddianda en çirkin imkânsızlık ve en açık dalâlet söz konusudur... 〰️Allah'ın sıfatlarını ikrar eden ve Allah'ın buyurduklarına inanan bu kimseleri, parmakları organlar ve uzuvlar olarak düşündüklerini söyleyerek yermene gelince: onlar hakkında batıl bir iftirayı iddia etmiş bulunuyorsun. Sen onların bununla ne kastettikleri insanlar arasında en iyi bilenlerdensin. ✔️Onlar parmaklarla ancak senin ta'til ettiğin ve yalanladığın şeyi isbât etmektedirler. Parmaklar hakkında ancak Allah'ın ve Resûlü'nün kastettiğini düşünmekte, haklarında iddiada bulunduğun gibi organlar' ya da "uzuvlar" diye bir şey dememektedirler. Fakat sen onları yalan söyleyerek yermekten geri durmuyorsun ki dalâletin câhiller nezdinde daha da revaç bulsun!"

الإمام الدارمي – النَّقض على المريسي

İmâm Dârimî Cehmiyye’ye Reddiye en-Nakd

◻️Aradığınız birçok konuyu bulabileceğiniz bir sayfa 🔸▫️ https://t.me/Esss_sunne ▫️

🖊 Muhammed b. Amr dedi ki: Ömer b. Abdülaziz'in minberin üzerinde şöyle dediğini işittim: "Allah, bir kula nimet verir, sonra o verdiği nimeti ondan alır ve onun yerine karşılık olarak sabır verirse, karşılık olarak verdiği şey ondan aldığı şeyden daha hayırlıdır" Sonra şu âyeti okudu: 🔖"Şüphe yok ki, sabredenlerin mükafatları hesapsız olarak ödenecektir" (Zümer Sur. 10)

İmâm İbn'i ebi'd Dünya

İbni Hacer el-Askalânî, Zeynep bt. Cahş hadisinin Buhârî rivayetini şerh ederken şöyle demiştir: 🔴"'Gökte' ifadesinin zahir anlamı kast edilmemiştir. Çünkü Allah bir mekana yerleşmekten münezzehtir" 👍[ Fethu'l Bârî, 13/412 ] İbni Hacer el-Askalânî İbn Battal'dan nakille, insanların istivanın anlamı hususunda farklı görüşleri gittiğini ifade eder ve bu görüşleri açıklarken şöyle der: 💎"Cismiyye istivanın manasının istikrar yani üzerine yerleşmek olduğunu söyler... Mücessimenin görüşü de bâtıldır. Çünkü yerleşme cisimlerin sıfatlarındandır, hulûlu ve nihayet bulmayı gerektirir. Bu da Allahu Teala hakkında muhaldir, imkânsızdır, yaratılmışlara yaraşır." 💎 Fethu'l Bârî, 13/406

🔔En Nevevi (631-676 h/ 1233-1277) "El Ezkar" isimli eserinde, Şerefli Kabrin ziyareti zamanı yapılacak zikirleri kaydederken der ki: ثم يرجِعُ إلى موقِفه الأوّل قُبالة وجهِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيتوسّلُ به في حقّ نفسه، ويتشفّعُ به إلى ربه سبحانه وتعالى، ويدعو لنفسه ولوالديه وأصحابه وأحبابه ومَن أحسنَ إليه وسائر المسلمين… وعن العُتْبيّ‏ قال‏:‏ كنتُ جالساً عند قبر النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فجاء أعرابيٌّ فقال‏:‏ السلام عليك يا رسول اللّه‏!‏ سمِعتُ اللّه تعالى يقول‏:‏ ‏{‏وَلَوْ أنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ واسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏64‏]‏ وقد جِئتُك مستغفراً من ذنبي، مستشفعاً بك إلى ربي، ثم أنشأ يقول‏:‏ يا خيرَ مَنْ دُفنتْ بالقاع أعظُمُه * فطابَ من طيبهنَّ القَاعُ والأكمُ نفسي الفداءُ لقبرٍ أنتَ ساكنُهُ * فيه العفافُ وفيه الجودُ والكرَمُ قال‏:‏ ثم انصرفَ، فحمَلتني عيْنايَ فرأيتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم في النوْم فقال لي‏:‏ يا عُتْبيّ، اِلحَق الأعرابيَّ فبشِّرْه بأن اللّهَ تعالى قد غفَر له‏.‏ "Sonra ziyaretçi Resulullah’in -🤍 - karşısındaki önceki durumuna döner ve kendi ihtiyaçları konusunda onunla tevessül eder ve ondan Rabbi - Subhanehu ve Teala - katında şefaat etmesini ister, kendi, anababası, dostları, sevdikleri, ona iyilik edenler ve diğer Müslümanlar için dua eder...❕ Utbi dedi ki: Nebinin -🤍- kabri yanında oturmuştum. Bir bedevi geldi ve dedi: Essalamu aleyke ya Rasulullah. Yüce Allahın şöyle dediğini duydum: "...Eğer onlar nefislerine zülüm ettikleri zaman, senin yanına gelip Allah'tan bağışlanma dileseydiler ve resul da onlar için bağışlanma dileseydi, Allah'ı tövbeleri kabul eden merhametli olarak görürdüler." (En-Nisa: 4/64). Ben, günahlarım için bağışlanma dileyerek ve senden Rabbim katında şefaat etmeni isteyerek senin yanına geldim. Sonra şöyle bir şiir okumaya başladı: Ey kemikleri bu ovada defnedilenlerin en hayırlısı Onların güzel kokusundan ova ve tepeler hep güzelleşmiştir Senin bulunduğun kabre benim canım feda olsun Orada iffet, cömertlik ve şeref vardır. Sonra Bedevi ayrılıp gitti ve bana bir uyku hali geldi. Rüyamda Hz. Peygamberi-🤍 - gördüm. Şöyle buyurdular: Ey Utbi, Bedevi'ye var ve Allah'ın kendisini bağışladığını ona müjdele" Kaynak: Muhyiddin En Nevevi: El Ezkar: 1/233

🔖En-Nevevi  Uluv, Gülme, Sevme, Göz ve İstiva Sıfatları Hakkındaki Görüşleri 🔖 {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ{، ونحوه؛ ليست على ظاهرها؛ بل متأولة عند جميعهم  (المنهاج 5/24-25) ▶️Nevevi, "Gökte olanın sizi yerin dibine geçirmesinden emin mi oldunuz" ayeti hakkında der ki: Buna benzer ayetler zahir üzere değildir. Bilakis tamamı için tevil vardır." (Minhac 25-5/24) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 وقال النووي: "قوله: (بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)؛ قال العلماء: محبة الله عبده هي رحمته له، ورضاه عنه"اهـ (المنهاج 16/124) ▶️Nevevi, "Sen onu nasıl seviyorsan Allah da seni öylece seviyor.." hadisi hakkında der ki: "Ulema der ki, Allah'ın kulunu sevmesi, ona rahmeti ve rızasıdır." (Minhac 16/124) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 وقال النووي: "قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى)؛ معناه: أن الله تعالى منزه عن سمات الحدث، وعن جميع النقائص، وأن الدجال مخلوق من خلق الله تعالى ناقص الصورة"اهـ (المنهاج 2/236) ▶️Nevevi, "Muhakkak Allah tebareke we teâlâ kör değildir. Dikkat edin Mesih Deccal'in sağ gözü kördür." hadisin manası hakkında der ki: Muhakkak Allahu Teala bu tür sıfatlandırmadan ve bütün nakıs olan şeyden münezzehtir. Hiç şüphesiz Deccal, Allah'ın yarattıklarından nakıs suretli bir yaratıktır." (Minhac 2/236) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 وقال النووي: "قوله: (فلا يزال يدعو الله تعالى حتى يضحك الله تعالى منه) قال العلماء: ضحك الله تعالى منه؛ هو رضاه بفعل عبده"اهـ (المنهاج 3/24) ▶️Nevevi, "Allahu Teala ona gülünceye kadar o dua edecek.." hadisi hakkında der ki: "Ulema dedi ki: Allah'ın ona gülmesi, kulunun o fiilinden razı olmasıdır." (Minhac 3/24)