Всё об Исламе
رفتن به کانال در Telegram
نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
867
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+87 روز
+16230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26سپتامبر '26
سپتامبر '26
+126
در 3 کانالها
اوت '26
+765
در 1 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 سپتامبر | 0 | |||
| 25 سپتامبر | +1 | |||
| 24 سپتامبر | +1 | |||
| 23 سپتامبر | +2 | |||
| 22 سپتامبر | +1 | |||
| 21 سپتامبر | +1 | |||
| 20 سپتامبر | +5 | |||
| 19 سپتامبر | +1 | |||
| 18 سپتامبر | +2 | |||
| 17 سپتامبر | +2 | |||
| 16 سپتامبر | +5 | |||
| 15 سپتامبر | +3 | |||
| 14 سپتامبر | +5 | |||
| 13 سپتامبر | +1 | |||
| 12 سپتامبر | +5 | |||
| 11 سپتامبر | +1 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | +6 | |||
| 08 سپتامبر | +5 | |||
| 07 سپتامبر | +6 | |||
| 06 سپتامبر | +11 | |||
| 05 سپتامبر | +5 | |||
| 04 سپتامبر | +42 | |||
| 03 سپتامبر | +6 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +7 |
پستهای کانال
Ахлю-Сунна валь-Джамаа
Шейх Абдул-Кадыр ибн Яхья аль-Ханбали (ум. 1095 г.х.) сказал в книге «ат-Тарикату-ль-Асарийя» (стр. 170):
المنتسبون في زماننا إلى أهل السنة والجماعة، من أتباع الأئمة الأربعة، ثلاث طوائف؛ أشعرية، وماتريدية، وأثرية، فجمهور المالكية وأكثر الشافعية أشعرية، وغالب الحنفية ماتريدية، وجمهور الحنبلية أثرية
«Относящиеся, в наше время, к Ахлю-Сунна валь-Джамаа из последователей 4-х мазхабов – это три группы: ашариты, матуридиты, асариты.
Так вот, большинство маликитов и шафиитов – ашариты, большая часть ханафитов – матуридиты, а большая часть ханбалитов – асариты».
Как видите, со слов ханбалитского учёного, Ахлю-Сунна это: (1) большинство исламской уммы, (2) три группы.
| 2 | Ибн Амир Хадж (ум. в 879 г. х.) пишет в «ат-Такрир ва-т-тахбир» (3/354):
والحاصل أن هؤلاء الأربعة (أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد) انخرقت بهم العادة على معنى الكرامة، عنايةً من الله تعالى بهم، إذا قيست أحوالُهم بأحوال أقرانهم، ثم اشتهار مذاهبهم في سائر الأقطار، واجتماع القلوب على الأخذ بها دون ما سواها إلا قليلًا على مر الأعصار، مما يشهد بصلاح طويتهم، وجميل سريرتهم، ومضاعفة مثوبتهم، ورفعة درجتهم، تغمدهم الله تعالى برحمته، وأعلى مقامهم في بحبوحة جنته، وحشرنا معهم في زمرة نبينا محمد وعترته وصحابته، وأدخلنا وصحبتهم دار كرامته
«Итог таков: в отношении этих четырех имамов — Абу Ханифы, Малика, аш-Шафии и Ахмада — произошло нечто выходящее за пределы обычного, в смысле карамата, как особое попечение Аллаха о них. Если сравнить их положение с положением их современников, а затем обратить внимание на то, как их мазхабы получили широкое распространение во всех краях и как на протяжении веков сердца людей сходились на следовании именно им, а не другим, за редкими исключениями, — все это свидетельствует о чистоте их сокровенных намерений, прекрасном состоянии их сердец и многократном увеличении их награды. Да покроет их Аллах Своей милостью, возвысит их положение в просторах Своего Рая, воскресит нас вместе с ними в числе общины нашего Пророка Мухаммада ﷺ, его семейства и сподвижников и введет нас вместе с ними в Обитель Своего почета».
#мазхабы #ученые | 480 |
| 3 | Бизнес в исламе — это не только средство получения прибыли, но и ответственность перед людьми и перед Всевышним.
В этом подкасте мы поговорим с нашим гостем Шамилем Нуцаловым, экспертом в области шариатского бизнеса, об исламских принципах и их применении в предпринимательской практике.
Как не потерять нравственные ориентиры в погоне за успехом? Почему халяльность и соблюдение принципов шариата важнее высокой маржи? На примере реальных бизнес-сделок мы разберём основные нормы шариата, связанные с торговлей и предпринимательством, а также дадим практические советы, которые важно знать и применять уже сегодня.
https://youtu.be/TbrAs_hayUI?si=u1mXM_UFF9JuVo5w | 584 |
| 4 | Кади Абу Бакр ибн аль-Араби (ум. в 543 г. х.) сказал в «Аль-‘Авасим мин аль-кавасим» (с. 66):
ولا نُذهِبُ الزمانَ في مماشاة الجُهّال فإن ذلك أمْرٌ لا آخِرَ له
«Мы не будем тратить время на препирательства с невеждами, ибо этому нет конца».
#наставление | 457 |
| 5 | Сегодня попался рилс, в котором одна блогерша комментирует поведение другой женщины: та запрыгивает на своего сына, обнимает его и целует в губы. Автор ролика задается вполне естественным вопросом: «Разве это нормально?» — и говорит об откровенно инцестуализированном характере такого поведения.
На наш взгляд, это одно из закономерных последствий общества, которое постепенно отказывается от религии как от высшего источника нравственных норм. Когда человек перестает признавать установленную Всевышним границу дозволенного и запретного, ему неизбежно приходится самому решать, что считать нормой, а что — отклонением.
Для мусульманина этот вопрос в принципе не должен зависеть от общественной моды.
У нас есть Коран и Сунна. Есть шариат, который регулирует человеческие отношения, устанавливает границы дозволенного, нормы скромности, поведения между мужчинами и женщинами, внутри семьи и общества. Ислам не оставляет нравственность на усмотрение постоянно меняющихся человеческих вкусов.
И в этом огромная мудрость религии. Потому что если убрать установленную Богом границу, то где провести новую?
Сегодня общество скажет: «Вот это уже слишком».
Завтра: «Ну, в принципе, ничего страшного».
Послезавтра: «Это личное дело каждого».
А еще через некоторое время человека, который назовет подобное ненормальным, самого могут обвинить в отсталости и чрезмерном консерватизме.
Особенно хорошо этот процесс заметен в социальных сетях. Мы все чаще видим, как некоторые женщины намеренно сексуализируют собственный образ даже в контенте со своими сыновьями: вызывающие наряды, двусмысленные позы, чрезмерная телесность, поцелуи в губы — и все это выставляется перед огромной аудиторией как нечто совершенно обычное.
И опасность заключается не только в конкретном поступке. Опасность — в постепенном привыкании общества.
Человек впервые видит подобное — и испытывает отторжение. Видит в десятый раз — реагирует уже спокойнее. А поколение, которое с детства наблюдает такой контент, может вообще перестать понимать, почему когда-то это считалось чем-то недопустимым. Именно так нравственные границы и размываются: не за один день, а постепенно, шаг за шагом, поколение за поколением.
Поэтому религия защищает человека и общество, устанавливая твердые границы там, где человеческие желания, страсти и общественная мода постоянно стремятся эти границы передвинуть.
Для мусульманина мерилом нормы является не то, что стало популярным в обществе, не количество лайков и не мнение блогеров. Наше мерило — то, что установили Аллах и Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует).
И пока человек держится за этот ориентир, у него есть твердая точка, относительно которой он может сказать: это дозволено, а это запрещено; это достойно, а это безнравственно.
Когда же такой ориентир исчезает, граница допустимого начинает двигаться вслед за обществом. А куда она способна дойти — мы постепенно наблюдаем своими глазами.
#заметки | 531 |
| 6 | Имам аль-Газали сказал в «Аль-Арба‘ин фи усуль ад-дин» (с. 20):
اشتغل بجلاء قلبك وتصفيته؛ فذلك أوجب عليك من كل ما أنت فيه
«Займись очищением своего сердца и избавлением его от всего, что его омрачает, ибо это для тебя важнее и обязательнее всего того, чем ты сейчас занят».
#наставление | 513 |
| 7 | Почему сура «Аль-Ихляс» равна трети Корана?
Автор: Абдуль-Азиз Абу Ибрахим
Эти слова естественным образом вызывают вопрос: что значит «равняется трети Корана»? Ведь сура «аль-Ихляс» — одна из самых коротких сур. Она занимает всего несколько строк, тогда как Коран содержит 114 сур и тысячи аятов. Очевидно, что речь здесь не идет о том, что сура составляет треть Корана по объему текста.
Читать: https://darulfikr.ru/articles/pochemu-sura-al-ihljas-ravna-treti-korana/ | 504 |
| 8 | Имам Абуль-Хасан аль-Аш‘ари (ум. в 324 г. х.) сказал в книге «аль-Ибана» (стр. 134):
ونَرى مُفارَقة كلِّ داعيةٍ إِلى بِدعةٍ، ومُجانَبةَ أَهلِ الأَهواء
«Мы считаем необходимым сторониться каждого, кто призывает к нововведению, и избегать приверженцев своих страстей (заблудших сект)».
#нововведения | 557 |
| 9 | Описание нашего канала:
Наша цель: распространение вероучения и мазхабов Ахлю-Сунна; защита Ислама от внешних нападок; критика псевдосалафитских идей — такфиризма, таджсима и безмазхабности; критика порицаемых новшеств, исламского модернизма и феминизма. | 570 |
| 10 | Имам Абу Хамид аль-Газали (ум. в 505 г. х.) сказал в «Аль-Иктисад фи-ль-и‘тикад» (с. 132):
وكم من مُزَيَّن بالعبادات الظاهرة وهو في سخط الله تعالى لخُبث مستكن في باطنه ، فلا مُطلعَ على السرائر إلا الله تعالى
«Сколько же людей, внешне украшенных поклонением, пребывают под гневом Всевышнего Аллаха из-за скверны, скрытой в их внутреннем мире. И никто, кроме Всевышнего Аллаха, не ведает того, что сокрыто в сердцах».
https://t.me/darulfikrkz | 747 |
| 11 | Ссылки для Казахстана:
Путь хадиса: https://global.wildberries.ru/catalog/1311825897/detail.aspx
Жизнеописание выдающихся людей: https://global.wildberries.ru/catalog/1259067508/detail.aspx
Исламская мысль как справится с тревогой и обрести покой: https://global.wildberries.ru/catalog/1259066170/detail.aspx
Возвращающий блага и устраняющий бедствия: https://global.wildberries.ru/catalog/1267477606/detail.aspx
Расскажи мне Исламе: https://global.wildberries.ru/catalog/1061503389/detail.aspx
Акида Ат-Тахавия: https://global.wildberries.ru/catalog/650873512/detail.aspx
Хорошее отношение к родителям: https://global.wildberries.ru/catalog/650873515/detail.aspx | 619 |
| 12 | Феминистки и феминисты, которые есть среди мусульман, любят упоминать о том, что Ислам всячески поощряет женщин в получении религиозных знаний. Под этим подразумевается, что мусульманки должны посвятить годы своей жизни учебе в мадрасах ради получения ученых степеней в религиозных науках.
Однако никто из классических исламских ученых не утверждал что-либо подобное. Напротив, ранние ученые относились негативно к тому, чтобы женщины углублялись в шариатские науки. То же самое касается и мужчин, если учеба становится препятствием их вовлеченности в другие не менее важные сферы жизни общества, например, ведение сельского хозяйства, строительство или военную службу.
Этот же принцип действует и в отношении женщин. Полное погружение в получение религиозного образования неминуемо отнимет у женщины время, которое она могла бы посвятить воспитанию детей, работе по дому и другим делам, которые вносят большой вклад в общество.
Имам аль-Газали (да помилует его Аллах) говорил об этом в «Аль-Мустафа»:
«Второй аргумент заключается в том, что существует единогласие относительно того, что простолюдины должны подчиняться правовым решениям. Ошибочно полагать, будто процесс обучения пробудит в них желание выносить независимые правовые решения (иджтихад), поскольку это привело бы к упадку земледелия, ремесел и мастерства в разных сферах, а также к снижению демографии. Говоря о масштабе всего человечества, всеобщая устремленность к приобретению религиозных знаний имела бы губительные последствия: ученые оказались бы вынуждены тратить свое время и внимание поиску пропитания, что отразилось бы на уровне религиозных знаний, что, в свою очередь, привело бы к вымиранию истинных ученых во всем мире. Но так как это недопустимо и невозможно, простолюдинам не остается ничего, кроме как обращаться к носителям знаний в поисках ответов».
Дэниел Хакикатджу
https://t.me/darulfikrkz | 782 |
| 13 |  ❗️Чудо зачатия | Шейх Билял Наджар
Отрывок из лекции: Доводы РАЗУМА, сокрушающие идею СЛУЧАЙНОГО появления человека | 622 |
| 14 |  +2«Аль-Азкар» имама ан-Навави — в двух томах.
Книга на все случаи жизни и на все времена.
Заказать на Wildberries.
Заказать на сайт BookLariba. | 600 |
| 15 | Передается от ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ
«Дуа (мольба) — это поклонение».
(Ат-Тирмизи, № 2969)
Шейх Саид Хава (ум. в 1989 г.) пишет в книге «Аль-Асас фи-с-Сунна ва фикхиха» (5/2075):
أقول: معرفة الله عز وجل ومعرفة صفاته هي أرقى ما كلف به المكلف، ومعرفة أن مقام العبودية للإنسان هو أرقى مقاماته، هذه المعرفة هي لباب التكليف، والدعاء إقرار عملي بوجود الله وصفاته واتصافه بالصفات العليا والأسماء الحسنى، كما أنه المظهر الأسمى لافتقار الإنسان ولإقراره بمقام العبودية لله عز وجل، ولهذا وغيره كان الدعاء هو العبادة وهذا لا ينفي أن يدخل في العبادة غير الدعاء، ولكنه تبيان لأهمية الدعاء في باب العبادة.
«Я скажу: познание Всевышнего Аллаха и Его качеств — это высшее из того, что вменено в обязанность мукалляфу. Осознание того, что положение раба Аллаха является для человека высочайшим из его положений, составляет самую суть религиозной ответственности.
Дуа является практическим признанием существования Аллаха, Его качеств и того, что Он обладает высочайшими качествами и прекраснейшими именами. Вместе с тем дуа представляет собой наивысшее проявление нужды человека в Аллахе и признания им своего положения раба перед Всевышним Аллахом. Именно поэтому, а также по другим причинам, было сказано: "Дуа — это поклонение".
Однако это не означает, что поклонение ограничивается только дуа и что другие действия не входят в понятие поклонения. Смысл этих слов заключается в указании на особую значимость дуа среди видов поклонения».
https://t.me/darulfikrkz | 901 |
| 16 | Сентябрь, начался учебный год, и многие мусульманки пошли в школу, в том числе в хиджабах.
Во многих странах с традиционно немусульманским населением сестры свободно посещают школу в хиджабах. В то же время в странах с традиционно мусульманским населением, в частности в странах Центральной Азии — за исключением Кыргызстана, насколько нам известно, — идет непримиримая борьба против хиджаба в школах.
И вот парадокс: иногда больше терпимости к исламской религиозности можно встретить там, где мусульмане составляют меньшинство, чем там, где ислам исторически является религией большинства населения.
https://t.me/darulfikrkz | 877 |
| 17 | Одно из ухищрений Иблиса в отношении праведных женщин заключается в том, что женщина вызывает недовольство своего мужа, а затем посвящает себя поклонению, благим делам и чтению Корана.
Иблис побуждает ее к поклонению, чтобы внушить ей мысль, будто её усердие в благих делах делает её положение хорошим, несмотря на то что муж ею недоволен.
Именно поэтому в хадисе сказано:
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تُؤَدِّي الْمَرْأَةُ حَقَّ رَبِّهَا حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا
«Клянусь Аллахом, женщина не исполнит право своего Господа, пока не исполнит право своего мужа». (Ибн Маджа, 1853)
Так поспеши же к своему мужу и не позволяй шайтану обмануть тебя.
Хамид аль-Идриси
#мусульманка
https://t.me/darulfikrkz | 1 202 |
| 18 | https://darulfikr.ru/articles/namaz-al-avvabin/ | 1 013 |
| 19 |  Книги «Даруль-Фикр» можно заказать на сайте https://book-lariba.ru/publisher/darul-fikr
Жители СНГ тоже могут оформить заказ. Ранее была проблема с оплатой, теперь и она решена. Так что, жители Казахстана и Кыргызстана, можете пробовать. | 918 |
| 20 | Брак с женщиной из Людей Писания (ахлю аль-китаб)
Шейх Мухаммад Али ас-Сабуни (ум. в 1442 х./2021 г.) пишет в книге «Ат-Тафсир аль-Вадых аль-Муйясар» (стр. 243), комментируя аят, в котором разрешается брак мусульман с женщинами из людей писания (ахлю аль-китаб):
وأُبيح لكم أيها المؤمنون، الزواج من الحرائر العفيفات من المؤمنات، والعفيفات من الكتابيات (اليهوديات والنصرانيات)) بشرط ان تكون لكم السيادةُ والقوامةُ عليهن، وبشرطم أن تدفعوا لهن مهورهنَّ عن طيب نفس، أمَّا إذا كانت المرأة هي المسيطرة، والنظام الوضعي كما هو الآن في أوروبا وأمريكا، يجعل لها حق الأولاد، فيحرم الزواج باليهودية والنصرانية
«И дозволено вам, о верующие, жениться на свободных целомудренных женщинах из числа верующих, а также на целомудренных женщинах из числа людей Писания (иудеек и христианок), при условии, что вы будете иметь над ними руководство и ответственность (главенство), и при условии, что вы добровольно выплатите им их брачный дар (махр). Однако если женщина является главенствующей стороной, а светская система, как это происходит сейчас в Европе и Америке, предоставляет ей право на детей, то в таком случае брак с иудейкой или христианкой становится запрещенным».
То есть, если вы знаете, что по законам вашей страны в случае развода дети преимущественно остаются с матерью, то вступление в такой брак будет запрещённым из-за серьёзного риска того, что дети останутся с неверующей матерью, будут воспитываться под её влиянием и в итоге также могут вырасти неверующими.
https://t.me/darulfikrkz | 906 |
