لــ زهــــراء🤎

- الرساله ؛ المقارنه بين الأفراد او الاهل

انتظر جواب !!

باجر لازم احجي موضوع أكو موضوع ابالكم احجي بي ؟؟ @Zahraa313_77bot

ماعرف والله ، بس هسه الحمد لله صرت احسن من قبل شويه وصليت واجيت الحمد لله

- الرساله ؛ اني اگولنَ الاكل بيه شيء، ميه بالميه، او صار عندچ تسمم لا سامح الله فـ روحي للطبيب ياعيوني شليتي حالي

ياا اني بأي وقت آكل لتهتمين بس اليوم غيير، بس أكلت أذتني وأريد اصلي هسه بس مااكدر أخذت علاج لازم لنص ساعه يلا آكل هسه حجي مااكدر احجي النوب آكل

- الرساله ؛ يمكن لانُ ممتعوده تاكلين هيج وقت او ضايجة من شي

اليوم ب 4 الصبح تريگت بعدها اجاني ألم بمعدتي النوب صرت احسن ونمت ومن گعدت معدتي گامت تأذيني كلش معقوله تسمُم ، وهسه أريد اصلي مااكدر كلش تأذيني

أگلكم

يمكن اليوم مااكدر انشر ولا احجي اعذروني

السلام عليكم ورحمة الله

طبعأ رجعت من موكب وعود بوفات نبي محمد نرجع

العودة عليكم خدامنا ان شاء الله كل السنه موجودين انتو والزوار هنيأ لكم الزياره

السلام عليكم

اللهم صلِ على محمد وال محمد

شدگولون أقيّد المحتوى وألغي التفاعلات لأن شسوي بالتفاعلات اذا ماكو تفاعل @Zahraa313_77bot

كلش حلو ممتاز

صح طويل بس راح اقرا وأحاول أفهم ومشكورين جزاكم الله خير الجزاء

- الرساله ؛ الدنيا دار ابتلاء وليست دار جزاء. فلو مُنع كل ظلم منذ البداية، لانتفى معنى الاختبار الذي خُلق الإنسان لأجله. قال تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ [الملك: 2]. للظهور الإلهي وقتٌ مقدَّر. فكما أن الأنبياء لم يُبعثوا جميعًا في زمن واحد، فإن دولة الإمام المهدي (عج) لها وقت قدّره الله، ولا يسبق الإنسانُ الحكمة الإلهية. قيام الإمام يحتاج إلى أرضية مهيَّأة. ففي الروايات أن له أنصارًا مخلصين، وأن الظروف العالمية تبلغ مرحلةً يكون فيها الناس أكثر استعدادًا لقبول العدل الإلهي. الظلم نفسه يكشف حاجة البشرية إلى العدل. فلو لم تذق البشرية آثار الظلم والطغيان، لما أدركت قيمة الدولة الإلهية التي يقيمها الإمام (عج).في العقيدة الإمامية، الحُجَّة لا تعني أن يكون ظاهرًا دائمًا للناس، بل تعني أن الله جعل وجوده سببًا لاستمرار الهداية وحفظ الدين، سواء ظهر أم غاب. ومن أوجه كونه حجة: وجوده لطفٌ إلهي. فالأرض لا تخلو من حجة لله، كما ورد في الروايات: «لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها». غيبته لا تعني انعدام أثره. فقد شبّه الإمام المهدي (عج) نفسه بالشمس إذا حجبتها السحاب؛ فالشمس لا تُرى، لكن نورها وحرارتها يصلان إلى الناس. الاحتجاج يكون بإقامة الدليل، لا بمجرد الرؤية. فكثير من الأنبياء غابوا عن أقوامهم مدةً طويلة، ومع ذلك بقيت حجتهم قائمة. في زمن الغيبة أُمر الناس بالرجوع إلى الفقهاء الجامعين للشرائط في استنباط الأحكام، مع بقاء الإمام هو الإمام الحق الذي تستمد منه الإمامة مشروعيتها بحسب الروايات الإمامية، الظهور مرتبط بإذن الله تعالى، وليس قرارًا شخصيًا للإمام. فإذا تحققت الحكمة الإلهية والظروف التي أرادها الله، ظهر ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلئت ظلمًا وجورًا. لذلك فالغَيبة في الفكر الإمامي ليست غيابًا عن المسؤولية، وإنما مرحلة من مراحل التدبير الإلهي، كما كانت غيبة النبي يوسف عن أهله، وغيبة النبي موسى عن قومه مدةً، مع بقاء كلٍّ منهما نبيًا وحجةً لله في زمانه