الفَوَائِد مِن كِتَابَي الدَّاء وَالدَّوَاء و إِغَاثَة اللَّهْفان

قال الإمام ابن القيم رحمه الله "ومن الآفات التي تمنع أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد، ويستبطئ الإجابة، فيستحسر ويدع الدعاء. وهو بمنزلة من بذر بذرًا أو غرس غرسًا، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله."

📚 المصدر: الداء والدواء (ص11)

💡 وقــفــة تـأمـل: ❀٭. يضرب لنا ابن القيم مثلاً في غاية الدقة: الدعاء كالبذرة، لا يُثمر بين ليلة وضحاها، بل يحتاج وقتًا، وسقيًا مستمرًا، وصبرًا على الإنتظار. فكم منا يدعو أيامًا أو أسابيع، فإذا لم ير الإجابة فورًا، ظنّ أن دعاءه لم يُقبل، فترك الدعاء بالكلية! وهذا عين ما حذّر منه ابن القيم: أن يهمل الغارس بذرته في اللحظة التي كانت تحتاج فيها إلى مزيد سقي وصبر، فيخسر ثمرة كادت تنضج. فاعلم أن استعجالك للإجابة قد يكون هو بنفسه سبب حرمانك منها، فالدعاء عبادة قائمة بذاتها، تُثاب عليها سواء عجّلت الإجابة أو تأخرت أو ادُّخرت لك في الآخرة. فاستمر في السقي، ولا تهمل بذرتك قبل أن تُثمر. #الداء_والدواء_وإغاثة_اللهفان

@Al_Da_wa_Al_Dawa

🔹 إِنَّ الْمَعْصِيَةَ تُورِثُ الذُّلَّ وَلَا بُدَّ؛ فَإِنَّ الْعِزَّ كُلَّ الْعِزِّ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [سُورَةُ فَاطِرٍ: ١٠] أَيْ فَلْيَطْلُبْهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِدُهَا إِلَّا فِي طَاعَةِ اللَّهِ. وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ بَعْضِ السَّلَفِ: اللَّهُمَّ أَعِزَّنِي بِطَاعَتِكَ وَلَا تُذِلَّنِي بِمَعْصِيَتِكَ. ✍️ الإمام ابن القيم رحمه الله / الداء والدواء/ صـ ٩٢

قال الإمام ابن القيم رحمه الله من الآثار القبيحة للمعاصي: حرمان العلم، وحرمان الرزق، ووحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله، والوحشة التي تحصل بينه وبين الناس، وتعسير أموره عليه، وظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم، وأن المعاصي توهن القلب والبدن، وحرمان الطاعة، وأن المعاصي تقصر العمر وتمحق بركته ولا بد

الداء والدواء(ص84)

💡وقـفـة تأمــ🔍ــل تسعة آثار، كلها تصيب العاصي في الدنيا قبل الآخرة! فليست المعصية "لحظة متعة" تنتهي بانتهائها، بل هي بذرة تنبت ظلمة في القلب، ووحشة مع الله، ووحشة مع الناس، حتى يشعر صاحبها بضيق لا يعرف سببه، وهو في الحقيقة أثر ذنبه. ولعل أعجب هذه الآثار "حرمان العلم"! فكم من طالب علم ذكي، لكنه لا يثبت له فهم ولا يبارك له في حفظ، فيبحث عن السبب في كل مكان إلا في قلبه. قال الشافعي ما معناه أنه شكا سوء حفظه فأُرشد إلى ترك المعاصي، لأن نور العلم لا يسكن قلبا معتما بالذنوب. فمن وجد في نفسه قسوة، أو ضيق رزق، أو تعسر أموره، أو وحشة مع من حوله، فليبدأ المراجعة من هنا: ☜ما الذنوب التي أصر عليها؟ فربما كان العلاج أقرب مما يظن

@Al_Da_wa_Al_Dawa

✰•. 💡 وقــفــة تـأمـل: 🌱 أيها المستعبَد لنفسه وهو يحسب نفسه حرًا! انظر إلى حالك: تأمرك نفسك فتطيع كالعبد الذليل، تشتهي فتُسارع إلى تلبيتها، حتى صرت أسيرًا مكبّلًا بشهواتك، تدور في فلكها أينما دارت، وتظن في وهمك أنك سيد نفسك! هذا -والله- هلاك محض، فمن مَلَكته نفسه فقد باع دينه بشهوة عابرة، وفرّط في كرامته التي كرّمه الله بها، ورضي أن ينقاد لغرائزه بلا ضابط، بدل أن يكون عبدًا لله يُخضع نفسه لأمره ونهيه. فأما من قهر نفسه وذلّلها، فذاك هو الحرّ الحقيقي، القوي الذي يستحق أن يُسمّى رجلاً أو امرأة ذات همّة، لا من استكانت نفسه المذمومة فقادته إلى المهالك وهو راضٍ خانع. فأيّ الفريقين أنت؟ أعبدٌ لهواك تسوقك نفسك إلى النار وأنت مستأنس بقيادها؟ أم قاهرٌ لنفسك تسوقها أنت إلى الجنة رغم أنفها؟

@Al_Da_wa_Al_Dawa

🌱 ○ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ° إن الناس على قِسمين: قِسم ظفرت به نفسُه فمَلَكَتهُ وأَهلكَتهُ وصار طَوْعًا لها تحت أوامرها، وقِسم ظفروا بنُفوسِهم فقهروها فصارت طَوْعًا لهم مُنقادةً لأوامرهم °. [إغاثة اللهفان(١ /٧٥)] #الداء_والدواء_وإغاثة_اللهفان

@Al_Da_wa_Al_Dawa

🌱 • قال الإمـام ابـن القـيم رحمه الله : - ‏« وإذا أردت أن تستدل على ما في القلب، فاستدِلَّ عليه بحركة اللسان، فإنّه يُطلِعُ ما في القلب، شاء صاحبه أم أبى ». - الداء و الدواء صـ (٣٦٣).📚 #الداء_والدواء_وإغاثة_اللهفان

@Al_Da_wa_Al_Dawa

✿•. 🌷 نصيحة اليوم: ❀٭. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ﷺ: «أُريتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ، يكفُرنَ» قيل: أيكفُرنَ باللهِ؟ قال: «يكفُرنَ العشيرَ، ويكفُرنَ الإحسانَ، لو أحسنتَ إلى إحداهنَّ الدهرَ، ثم رأتْ منكَ شيئاً، قالتْ: ما رأيتُ منكَ خيراً قطّ»

📚 متفق عليه (رواه البخاري 29، ومسلم 907)

💭 وقفة مع النصيحة:❀٭. انتبهي جيداً أختي المسلمة! رسول الله ﷺ بأم عينيه رأى النار، فماذا وجد؟ وجد أكثر أهلها من جنس النساء! وحين استُغرب هذا الوعيد الشديد، وقيل أيكفرن بالله؟ جاء الجواب الصادم: لا، بل يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان! فهذا الذنب الذي تستهين به كثير من النساء اليوم، وتظنه مجرد "كلمة غضب" أو "رد فعل طبيعي"، جعله النبي ﷺ سبباً مباشراً في كون أكثر أهل النار من النساء! تأملي هذا المشهد المخزي: رجل قضى دهراً كاملاً من عمره يحسن إلى امرأته، ينفق عليها، يصبر على أخطائها، يوفر لها ولأولادها، ثم في موقف واحد، لمجرد أنها غضبت أو خالفته الرأي، تنسى كل هذا الخير المتراكم على مدى سنوات، وتقذفه بجحود صريح: "ما رأيت منك خيراً قط"! أي ظلم هذا؟ وأي كذب صراح؟! فهل يستوي من أحسن دهراً كاملاً بمن أساء لحظة واحدة، ثم يُمحى كل ذلك الإحسان بكلمة نكران؟! فلتخجل كل امرأة اعتادت هذا الجحود، ولتراجع نفسها فوراً قبل أن تصبح من هذا الصنف الذي حذّر منه النبي ﷺ! فليس العيب في الغضب، بل في الكذب والجحود والنكران وقت الغضب. فاتقي الله في زوجك، واحفظي لسانك عن هذا الظلم البيّن، فإن هذا الذنب - وإن استخف به كثيرات - من أعظم أسباب دخول النار كما أخبر الصادق المصدوق ﷺ بنفسه! 🌷#المرأة_السلفية🌷 ╭─────── ೄ🌷ྀ࿐ ˊˎ- ╰➤[@aalmarasalfya]

✿•. 🌷 نصيحة اليوم: ❀٭. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي ﷺ: «أُريتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ، يكفُرنَ» قيل: أيكفُرنَ باللهِ؟ قال: «يكفُرنَ العشيرَ، ويكفُرنَ الإحسانَ، لو أحسنتَ إلى إحداهنَّ الدهرَ، ثم رأتْ منكَ شيئاً، قالتْ: ما رأيتُ منكَ خيراً قطّ»

📚 متفق عليه (رواه البخاري 29، ومسلم 907)

💭 وقفة مع النصيحة:❀٭. انتبهي جيداً أختي المسلمة! رسول الله ﷺ بأم عينيه رأى النار، فماذا وجد؟ وجد أكثر أهلها من جنس النساء! وحين استُغرب هذا الوعيد الشديد، وقيل أيكفرن بالله؟ جاء الجواب الصادم: لا، بل يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان! فهذا الذنب الذي تستهين به كثير من النساء اليوم، وتظنه مجرد "كلمة غضب" أو "رد فعل طبيعي"، جعله النبي ﷺ سبباً مباشراً في كون أكثر أهل النار من النساء! تأملي هذا المشهد المخزي: رجل قضى دهراً كاملاً من عمره يحسن إلى امرأته، ينفق عليها، يصبر على أخطائها، يوفر لها ولأولادها، ثم في موقف واحد، لمجرد أنها غضبت أو خالفته الرأي، تنسى كل هذا الخير المتراكم على مدى سنوات، وتقذفه بجحود صريح: "ما رأيت منك خيراً قط"! أي ظلم هذا؟ وأي كذب صراح؟! فهل يستوي من أحسن دهراً كاملاً بمن أساء لحظة واحدة، ثم يُمحى كل ذلك الإحسان بكلمة نكران؟! فلتخجل كل امرأة اعتادت هذا الجحود، ولتراجع نفسها فوراً قبل أن تصبح من هذا الصنف الذي حذّر منه النبي ﷺ! فليس العيب في الغضب، بل في الكذب والجحود والنكران وقت الغضب. فاتقي الله في زوجك، واحفظي لسانك عن هذا الظلم البيّن، فإن هذا الذنب - وإن استخف به كثيرات - من أعظم أسباب دخول النار كما أخبر الصادق المصدوق ﷺ بنفسه! 🌷#المرأة_السلفية🌷 ╭─────── ೄ🌷ྀ࿐ ˊˎ- ╰➤[@aalmarasalfya]

. 📢 إلى إخواننا وأخواتنا الأعاجم، وخاصة الناطقين بالألمانية: قد علمتُ بكثرة المتواجدين من الإخوة والأخوات الأعاجم في هذه القناة، وأحببتُ أن أنقل إليكم هذه البشرى النافعة بإذن الله: قناة جديدة تُعنى بترجمة علم الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله إلى اللغة الألمانية، فبادروا بالانضمام إليها والاستفادة منها، ونشرها لمن تعرفونه من الإخوة والأخوات الناطقين بالألمانية، فالدال على الخير كفاعله. 📢 An unsere Brüder und Schwestern nicht-arabischer Herkunft, insbesondere die deutschsprachigen unter euch: Mir ist bekannt geworden, dass sich viele Brüder und Schwestern nicht-arabischer Herkunft in diesem Kanal befinden, und ich wollte euch diese nützliche frohe Botschaft weitergeben, so Allah will: Ein neuer Kanal widmet sich der Übersetzung der Lehren von Scheich Muhammad ibn Ramzan al-Hajiri (möge Allah ihn bewahren) ins Deutsche. Also tretet ihm bei, profitiert von seinem Inhalt und leitet ihn weiter an die Brüder und Schwestern, die ihr kennt und die Deutsch sprechen, denn wer auf das Gute hinweist, hat wie derjenige gehandelt, der es tut. https://t.me/alhajiri_de

.. 🎁 📣 نزف لطلاب العلم عامة ولإخواننا الاعاجم خاصة بشرى انشاء قناة باللغة الألمانية خاصة بترجمة علم الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله ومجهوداته الدعوية إلى اللغة الالمانية 🔘 نشرا للدعوة السلفية بداية في انحاء الارض ثم نشرا لعلم الشيخ حفظه الله ثانيا 🔘 نسأل الله أن ينفع بها أخواننا الاعاجم وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم وان يجزي القائمين عليها خير الجزاء

رابط القنـــــــاة: ⬇️

🪧https://t.me/alhajiri_de ..

🌾 💡وقـفــة تــأمـــ🔍ــــل: ❀٭. احذر! فكل قلب تعلّق بغير الله محكوم عليه بثلاث عذابات مؤكدة في هذه الدنيا وحدها: عذاب الطلب والمطاردة، ثم عذاب الخوف من الفقد، ثم عذاب الفقد نفسه إن وقع، ولا مفرّ من واحدة منها. ولا بد هنا من توضيح مهم: ليس المقصود بهذا الحب مطلق المحبة، فأما المحبة الفطرية الطبيعية -كمحبة الزوجة والأولاد والوالدين، ومحبة العلماء والصالحين- فهذه محبة جُبلت عليها النفوس ولا حرج فيها، ولا خضوع فيها ولا ذل، بل هي من مقتضى الفطرة السليمة التي أقرّها الشرع. أما المقصود بهذا الوعيد فهو الحب الذي يبلغ درجة الخضوع والذل والتعلّق التام، بحيث يصبح القلب معبَّدًا لهذا المحبوب، يُقدَّم رضاه على رضا الله، ويُخشى فواته أشد من الخشية من الله. فهذا النوع من الحب هو الذي يُدخل العبد في نوع من العبودية لغير الله، ويستحق به هذا العذاب المذكور. فمن تعلّق قلبه اليوم بمالٍ أو منصبٍ أو محبوبٍ من دون الله بهذا القدر من الخضوع والذل، فليعلم أنه اختار لنفسه طريقًا لا يفضي إلا إلى العذاب المتكرر في الدنيا، ثم الحسرة الدائمة في البرزخ. فبادر بتعليق قلبك بالله وحده، قبل أن يصبح كل ما أحببته سببًا لعذابك. #الداء_والدواء_وإغاثة_اللهفان

@Al_Da_wa_Al_Dawa