تَبار | TABAR🇦🇫

رفتن به کانال در Telegram

«تَبار؛ جایی که گذشته زنده می‌شود.» ریشه در تاریخ، هویت در فرهنگ 📜 تاریخ | 🏛️ تمدن | 🎭 فرهنگ | 🏺 میراث افغانستان کانال ما را با دوستان خود به اشتراک بگذارید ❤️ https://t.me/tabarafg ارتباط ⬇️🆔 @RHS_314

نمایش بیشتر

کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است

2 110

مشترکین

-5124 ساعت

-1427 روز

-14230 روز

254

نمایش های پست

~ 12124 ساعت

~ 12648 ساعت

11.72%

نرخ مشارکت

~ 10

پست های در روز

Ads index

beta

در حال بارگیری داده...

کانال‌های مشابه

هیچ داده‌ای

مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.

ابر برچسب‌ها

هیچ داده‌ای

مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.

اشارات ورودی و خروجی

---

جذب مشترکین

ژوئن '26

+2 596

در 9 کانال‌ها

تاریخ	رشد مشترکین	اشارات	کانال‌ها
29 ژوئن	+263
28 ژوئن	+10
27 ژوئن	+11

پست‌های کانال

داماد به آلمان مهاجرت کرده و فقط تصویرش در مجلس حضور داره. عکس از عباس عطار، کابُل، سال ۱۹۹۲ @tabarafg 🇦🇫✨

2	او چون خیلی به کابل و هویت شهری‌اش وابسته بود، تخلص “کابلی” را برای خودش انتخاب کرد؛ یعنی اسم شاعرانه‌اش را از عشق به شهرش ساخت. @tabarafg🇦🇫✨	649
3	چند بیتی از اشعار استاد محمد کریم کابلی: کفن هم نخواهم گر از دستم آید برهنه از این خاکــدان می گریزم تهی دست بنهـــاده ام پـــــا بدنیا تبه روز از این خاکـدان میگریزم طبعم جــوانی میکنــد، آتــش زبانی میکند عقلم گرانی میکـند، ســاقی بمن ده جام را می ده که تا سازم عیان، بر شیوۀ صاحبدلن انجـــام بی آغــــاز را، آغاز بی انجـــام را ابیات و اشعار حافظ محمد کریم کابلی عموماً به شیوۀ خاص خودش می باشد، بدان شکلی که اشعار صوفی عشقری بود. دیوان کابلی از دنیا و آخرت، تعلیم و تربیت، اخلاقیات، مسائل دینی، عرفان و آداب و معاشرت بحث میکند. اشعارش عموماً زادۀ افکار خود اوست و تقلید قطعاً دیده نمیشود، اکثر ابیات او به معنی هایی گفته شده که باید آنها را به‌زبان ساده به اطرافیان و دوستان میگفت ولی ترجیح داده است که به‌زبان شعر بیان بدارد. #از_تبار_فرهنگ	623
4	چند بیتی از اشعار استاد محمد کریم کابلی: کفن هم نخواهم گر از دستم آید برهنه از این خاکــدان می گریزم تهی دست بنهـــاده ام پـــــا بدنیا تبه روز از این خاکـدان میگریزم طبعم جــوانی میکنــد، آتــش زبانی میکند عقلم گرانی میکـند، ســاقی بمن ده جام را می ده که تا سازم عیان، بر شیوۀ صاحبدلن انجـــام بی آغــــاز را، آغاز بی انجـــام را ابیات و اشعار حافظ محمد کریم کابلی عموماً به شیوۀ خاص خودش می باشد، بدان شکلی که اشعار صوفی عشقری بود. دیوان کابلی از دنیا و آخرت، تعلیم و تربیت، اخلاقیات، مسائل دینی، عرفان و آداب و معاشرت بحث میکند. اشعارش عموماً زادۀ افکار خود اوست و تقلید قطعاً دیده نمیشود، اکثر ابیات او به معنی هایی گفته شده که باید آنها را به‌زبان ساده به اطرافیان و دوستان میگفت ولی ترجیح داده است که به‌زبان شعر بیان بدارد.	1
5	استاد محمد کریم کابلی یکی از چهره‌های فرهنگی و ادبی افغانستان بود که بیشتر به خاطر شعرها و نگاه عرفانی‌اش شناخته می‌شود. او در کابل به دنیا آمد و در همان فضا بزرگ شد؛ فضایی که پر از کتاب، مذهب و فرهنگ بود. از همان جوانی به درس و مطالعه علاقه داشت و کم‌کم سراغ ادبیات و عرفان رفت.	573
6	بدون متن...	1
7	پیروزی افغانستان در برابر ایران در 2 بازی رفت و برگشت چند ماه بعد از اولین بازی بین افغانستان و ایران، این بار دولت افغانستان از تیم ملی فوتبال ایران دعوت کرد تا برای یک بازی دوستانه به کابل سفر کند و ایران نیز به این دعوت پاسخ مثبت داد و نتیجه این بازی هم یک بر صفر به نفع افغانستان خاتمه پیدا کرد. سفر تیم ملی فوتبال ایران به افغانستان در سوم شهریور سال 1320، اولین سفر خارجی این تیم بود که این به همت مجتمع فوتبال ایران انجام شد. اکثریت اعضای تیم ملی فوتبال که «حسین صدقیانی» مربی آنها بود از اهالی مشهد بودند. بازی تیم ایران در افغانستان همزمان با جنگ دوم جهانی بود و بسیاری از فوتبالیست‌های مشهور ایرانی که نظامی هم بودند، به دلیل درگیری‌های مربوط به جنگ اجازه سفر با تیم ملی را پیدا نکردند. این بازی را یک داور و یک کمک داور از هند قضاوت می کردند و ایران با یک ضربه پنالتی مغلوب افغانستان شد. هر چند که نتیجه این بازی در مطبوعات با تساوی بدون گل ثبت شده است در حالی که گزارش رسمی سفارت ایران در کابل برای مقامات وزارت خارجه ایران نشان می‌دهد تیم ملی ایران در این بازی شکست خورده است #فوتبال @tabarafg	568
8	⚽نخستین بازی تیم ملی فوتبال افغانستان و ایران در سال 1319 خورشیدی تیم ملی فوتبال افغانستان به دعوت ایران به تهران رفت و اولین بازی ملی 2 تیم در ورزشگاه تازه تاسیس امجدیه تهران برگزار شد. به گزارش خبرنگار دفتر منطقه‌ای فارس، برای اولین بار، بازی فوتبال در سال 1302 خورشیدی و در زمان «امان الله خان» در مدرسه حبیبیه توسط آموزگاران خارجی در کابل پایتخت افغانستان رایج شد. اولین تیم فوتبال افغانستان که همگی از شاگردان دبیرستان حبیبیه کابل بودند، در قلعه حشمت خان کابل تمرین می‌کردند. بازی ایران-افغانستان، اولین بازی ملی 2 کشور در سال 1319 خورشیدی تیم ملی فوتبال افغانستان به دعوت دولت ایران به تهران رفت و اولین بازی ملی این کشورها در ورزشگاه تازه تاسیس امجدیه تهران بر گزار کرد که نتیجه این بازی دوستانه با نتیجه یک بر صفر به سود افغانستان خاتمه پیدا کرد Join us 🇦🇫⬇️ 🔹@tabarafg	469
9	+2 ما یک شانس برای زندگی داشتیم و شدیم زنی در خاورمیانه ... سعادتمندانه نبود، ولی جسورانه بود... @tabarafg🇦🇫✨	418
10	Afghan delecious food 😋🥦 #آشپزی 🇦🇫 @tabarafg	360
11	در دهه ۱۹۷۰، باستان‌شناسان فرانسوی شواهدی از فسیل‌های دایناسورهای دوره کرتاسه در افغانستان کشف کردن، اما جنگ‌های داخلی باعث شد که تحقیقات ادامه پیدا نکنه. #تاریخ #دایناسور @tabarafg	336
12	بله. افغانستان از نظر دیرینه‌شناسی (پالئونتولوژی) یکی از مناطق مهم آسیای مرکزی به شمار می‌رود. در برخی مناطق مرکزی و شمالی کشور، به‌ویژه در لایه‌های سنگی متعلق به دوران ژوراسیک (حدود ۱۴۵ تا ۲۰۱ میلیون سال پیش)، آثار و بقایای جانوران ماقبل تاریخ کشف شده است. 🔹 در دهه‌های گذشته، دانشمندان بین‌المللی در افغانستان ردپاها و فسیل‌هایی را شناسایی کردند که نشان می‌دهد میلیون‌ها سال پیش دایناسورها در این سرزمین زندگی می‌کرده‌اند. 🔹 مشهورترین یافته‌ها، ردپاهای دایناسور در ولایت سمنگان هستند که بر روی صخره‌های سنگی باقی مانده‌اند و از مهم‌ترین آثار ماقبل تاریخ افغانستان به شمار می‌روند. 🔹 این ردپاها متعلق به دایناسورهای عظیم‌الجثه گیاه‌خوار و گوشت‌خوار بوده‌اند که در دوران ژوراسیک در منطقه زندگی می‌کردند. 🔹 افغانستان علاوه بر تاریخ چند هزار ساله انسانی، گنجینه‌ای از اسرار میلیون‌ها سال پیش زمین را نیز در دل خود پنهان کرده است. 📜 کمتر کسی می‌داند که پیش از ظهور تمدن‌ها، سرزمین افغانستان محل زندگی موجوداتی بوده که امروز تنها فسیل و ردپایشان باقی مانده است. 🔹 @tabarafg	327
13	🦖 آیا در افغانستان فسیل دایناسورها کشف شده است؟	300
14	افغانستان را آفرید از روی چشم‌های شرقی‌ات، پرآشوب، رنجور، خسته، زیبا... @tabarafg	306
15	نیروی پلیس افغانستان در سال 1879 قندهار #افغانستان_قدیم Join us 🇦🇫⬇️ @tabarafg	279
16	دختران افغانستان امروز برای چیزهایی می‌جنگند که در خیلی از جاهای دنیا ابتدایی‌ترین حق هر انسان است؛ حق درس خواندن، حق کار کردن، حق انتخاب کردن و حق زندگی کردن با عزت. «دردناک‌ترین بخش ماجرا این است که دختران افغانستان هیچ جرم و گناهی ندارند؛ فقط دختر به دنیا آمده‌اند. دختری که باید امروز در مکتب می‌بود، پشت درهای بسته مانده است. دختری که آرزو داشت داکتر، معلم یا مهندس شود، حالا مجبور است آرزوهایش را در سکوت دفن کند. این فقط محروم شدن از آموزش نیست؛ دزدیدن آینده یک نسل است. ظلم وقتی دردناک‌تر می‌شود که صدای هزاران دختر شنیده نشود و اشک‌هایشان عادی به نظر برسد. اما هیچ دیواری برای همیشه بلند نمی‌ماند. هیچ ظلمی همیشگی نیست. دختران افغانستان حق دارند بخندند، درس بخوانند، کار کنند و برای آینده‌شان تصمیم بگیرند. این حق نیست که به آن‌ها داده شود؛ این حق از روز اول مال خودشان بوده است.» 🖤 #دختران_افغانستان #حق_آموزش #صدای_دختران_افغانستان #آزادی_برای_زنان_افغانستان @tabarafg	390
17	جهان از دید دختر افغان از پشت چادر برقع💔 @tabarafg🇦🇫✨	264
18	از آثار ادبی ایشان می‌توان به : ادبیات فارسی، دو جلد، چاپ پوهنتون، -1951 1952م؛ - تاریخ ادبیات فارسی، چهار جلد، چاپ پوهنتون، -1952 1961م؛ - فرهنگ فارسی، چاپ پوهنتون، 1961م؛ - مبادی حقوق و علوم سیاسی، در چهار جلد؛ - اساسات علم حقوق، چاپ وزارت اطلعات و کلتور، 1953م؛ - افغانستان مهد زبان فارسی، طبع 1953م؛ - مقایسۀ شهنامۀ دقیقی با فردوسی، طبع 1954م؛ - چندین جلد کتاب دربارۀ جغرافیای افغانستان، چاپ وزرات معارف، 1965م؛ - چند جلد کتاب در بارۀ داستان های قدیم کابل، چاپ وزرات معارف، 1965م؛ اشاره کرد.	242
19	استاد جاوید در طول حیاتش از خم و پیچ های زیادی گذشته است، او همیشه به دوستانش توصیه میکرد: »از هیچ چیز به جز از خدا نترسید«. او در زمان هجرت در قطار مبارزین برعلیه مداخلات خارجی در افغانستان قرار داشت و در تمام کنفرانسهای که برای نجات افغانستان از تعرض خارجی و مداخلۀ آن دایر میشد سهم میگرفت و اغلباً ریاست آنرا به عهده داشت. یکی از بزرگترین مبارزات او بدون شک مبارزه برای احیای فرهنگ افغانستان بود. او نه تنها با قلم توانا و آوردن معانی والی فرهنگ افغانستانی مینوشت بلکه فرهنگیان و دوستانش راتشویق میکرد راجع به گذشتۀ افغانستان تحقیق نمایند و نگذارند فرهنگ غنی و قدیم این سرزمین نابود شود. مقالات دنباله دار »نوروز خوش آئین«، »دو شاهد خاموش بامیان« و ده ها مقالۀ دیگر وی شاهد صادقی برای این مدعا خواهند بود. جای خوشی است که صدای استاد توسط جناب علی الهادی مدنی در نوار های متعددی ثبت گردیده است، دکتر جاوید رسالتی را که لازمۀ یک انسان مبارز بود بطور صادقانه، شجاعانه و بدون جزئی ترین تعصب زبانی، منطقی، قومی و یا مذهبی به انجام برد و دین فرهنگی مادر وطن را ادا کرد و خود به جاویدان شتافت.	218
20	استاد دکتر عبدالحمد جاوید کارهای ادبی: - دکترای رشته ادبیات؛ - شعر شناس؛ - استاد زبان و ادبیات فارسی؛ - متصدی پروگرامهای ادبی در رادیو؛ - فارسی شناس کم‌نظیر در افغانستان. عبدالحمد جاوید فرزند میرزا عبدالصمد خان در اول ماه جنوری (1927م) در محله ای بنام پایان چوک کابل در کوچۀ طبیب مشهور به الحاج عزت الله‌خان پا به عرصۀ وجود گذاشت. دوستان وی میگفتند که از اهل رکاخانه میباشد، جاوید تا دم مرگ عشق کابل را به دل داشت و یکی از کابل دوستان مشهور وطن بشمار می‌رود.	213

مشاهده همه پست‌ها