Sobain|سوبین بلوچ

All these intellectual inheritors of martyred Banuk Karima in future will become a shining symbol of equality, fairness, and justice within a free Baloch society. They are working toward the creation of a new, modern, progressive, and free society whose foundations will rest on national dignity, respect for human beings, gender equality, the elimination of class divisions, and social justice. This movement will serve as an example and a source of inspiration not only within Balochistan, but also for women in oppressed and anti-imperialist nations around the world who are struggling against colonial systems. The Balochistan Liberation Front declares that, with the formation of KAAD, the Baloch national freedom movement has moved beyond its transitional and traditional phases and entered a modern, enduring, and scientific revolutionary phase. The central conviction arising from this historical, political, intellectual, and military development is that the formation of KAAD and the decisive participation of Baloch women demonstrate that the struggle for Baloch national freedom will not be halted by partial solutions, offers of concessions, or negotiations with the state of Pakistan. Rather, the struggle will continue until the complete and unconditional withdrawal of Pakistani forces from Balochistan, the restoration of Baloch national sovereignty, and the achievement of complete national freedom. Major Gwahram Baloch Spokesperson: Balochistan Liberation Front 23 September 2026 Ref. No. BLF/September2026/000110

This awakening and military participation of women has made the ideology of freedom a permanent part of the spirit and thinking of future generations, carrying it into homes and passing it on through mothers. The lesson of freedom is no longer taught only through books or organizational gatherings. The same call now echoes everywhere, from a mother’s lullaby to the bullet fired at the outpost. The war front and guerrilla camps have challenged traditional boundaries of gender discrimination, bringing every worker and fighter together under the single, dignified, equal, and revolutionary identity of Sangat. Alongside this, the writings, poetry, documentation, and intellectual gatherings of these revolutionary women have brought a new and vibrant dimension to Baloch resistance literature and political discourse. The BLF’s revolutionary philosophy is that the struggle for national freedom is also a process of internal transformation and revolutionary renewal within society. The establishment of KAAD and the participation of women on the armed front of the freedom struggle are forces that will challenge the entrenched structures of backward traditions, semi capitalist exploitation, and patriarchy that have been imposed on Baloch society by the occupier for decades, confining women largely to the four walls of the home or to passive and subordinate social roles. The battlefront and the revolutionary outpost have elevated women to the active, empowered, resilient, and capable ranks of sanagat and sarmachar. This revolutionary process has reinforced the view that the Baloch national cause is a decisive struggle concerning the survival and freedom of the nation as a whole. Women’s active participation in the military and political spheres has strengthened the movement’s moral authority, intellectual confidence, and ideological legitimacy in confronting the occupying state’s propaganda, psychological warfare, and political narrative. This comprehensive and active participation of women, from the guerrilla outpost to the media, political, diplomatic, and intellectual fronts, will help break down the entrenched barriers of regional, linguistic, sectarian, and tribal division, laying a strong foundation for an unconquerable, modern, progressive, and united Baloch national identity. The participation of every segment of the nation also sends a clear message to the international community and the wider world that, the ongoing conflict in Balochistan is not merely a matter of internal lawlessness, a limited insurgency, a tribal dispute, or a superficial law and order issue, but a political struggle for national freedom and the right to self-determination, grounded in the United Nations Charter and international law. The fighters of the Karima Armed Assault Division (KAAD) will remain committed to the struggle, shoulder to shoulder with their fellow fighters and sangats, until the achievement of freedom. This struggle is the shared revolutionary process of a united nation and its two arms. From the shores of Jewani to the rugged mountain ranges of Koh e Suleiman, the intellectual heirs of martyred Karima Baloch are committed to continuing the struggle against the Pakistani military and its affiliated institutions on Baloch soil through organized and disciplined resistance. Through their unparalleled courage, discipline, and enduring sacrifices, the fighters of KAAD will inflict a humiliating defeat on the occupying enemy, shatter the pride of the colonial forces, and compel them to withdraw completely from Balochistan.

The continuity of Banuk Karima Baloch’s ideas and the BLF’s revolutionary discipline have brought Baloch women to a historic turning point. They are no longer confined to being merely victims of oppression, but are active participants in the national resistance, standing in Balochistan’s mountain passes with modern weapons in hand and confronting the enemy’s military power. The role of women in the history of Baloch national resistance represents a continuing legacy of sacrifice that has challenged the enemy’s plans and psychological resilience, demonstrating that when Baloch women participate in the struggle with national spirit, political consciousness, and revolutionary ideology, they can become a formidable force for the movement. A key intellectual and scientific aspect of the establishment of the Karima Armed Assault Division is that its fighters will not be confined to a single front, but will engage in struggle on two revolutionary fronts. On one hand, they will confront the occupying Pakistani army, its intelligence agencies, military infrastructure, and other colonial institutions directly on the battlefield. On the other hand, they will raise the banner of revolutionary struggle within Baloch society against injustice, class exploitation, patriarchal social structures, and regressive social traditions, with the aim of contributing to the emergence of a balanced and equal Baloch society. The fighters of the Karima Armed Assault Division will not only strengthen the national freedom struggle militarily and politically, but will also, through disciplined, organized, and modern guerrilla warfare techniques, become a symbol of fear and awe for the enemy. KAAD’s fighters, along with the awakened minds of the nation, are well aware of the historic truth that the real source of power lies in the unshakeable courage, immortal sacrifice, and deep and steadfast commitment to freedom of our unconquerable nation. Weapons are merely tools, while true strength lies in national awakening, revolutionary ideological training, and the passion that burns in the hearts of the fighters. In the field of military technique and guerrilla strategy, the formation of KAAD has elevated the BLF’s overall military and operational capabilities to a new level. The technical and professional skills of Baloch women in guerrilla warfare, intelligence networking, covert communications, medical support, logistics, and combat have disrupted the enemy’s traditional defensive plans, military intelligence, and security apparatus. The occupying state’s colonial military system approached warfare in a traditional manner, but the unexpected, highly targeted, and bold guerrilla attacks carried out by KAAD’s women fighters, along with their intelligence capabilities, have challenged the fundamental assumptions of the enemy’s military strategy. The image of a mother, sister, or daughter taking up an automatic weapon and advancing to defend and liberate the homeland has also challenged the decades old effects of fear, terror, and alienation imposed by the occupier upon the Baloch people. The majority of women involved in the military front of the Baloch freedom movement are highly educated and politically conscious, demonstrating to the world and the occupying state that the Baloch armed national resistance is rooted in deep political, historical, scientific, and intellectual consciousness. The formation of KAAD has marked a turning point in the resistance, bringing together military techniques, intelligence networks, ideological training, and political strategy within a unified revolutionary structure. For the BLF, the use of military force is part of an integrated, long term strategy aimed at dismantling the colonial system entirely.

Banuk Karima Baloch formally began her political journey during her school and college years, where she played an active role in cultivating political and ideological consciousness and national awareness among fellow students. She rose to the position of central chairperson of the Baloch Students Organization (Azad) during one of the organization’s harshest and most violent periods, when Baloch students and political activists were subjected on a daily basis to violence, enforced disappearances, and the discovery of mutilated bodies. In this bloody and terrifying environment, Banuk Karima Baloch not only maintained the organization’s discipline but also travelled throughout Balochistan, reaching educational institutions, homes, and public gatherings, to keep alive the spirit of political awareness, national dignity, and the ideology of freedom. She took Baloch politics beyond traditional and privileged parliamentary circles, where it had been confined largely to rhetoric, and transformed it into an unconquerable ideology rooted in the hearts and minds of ordinary people, oppressed classes, and students in educational institutions. Through her tireless work, organizational insight, and continuous struggle, martyred Banuk Karima Baloch advanced the fundamental idea of resistance that the great goal of national freedom cannot be achieved so long as the practical, political, and revolutionary participation of half of society, women, remains unrealized. In this revolutionary journey, she faced countless difficulties. On one hand, the occupying state of Pakistan and its oppressive colonial apparatus, fearful of the political awakening of Baloch women, employed various forms of state violence to suppress it. On the other hand, a backward segment of Baloch society, influenced by patriarchal thinking and tradition, also stood in the way of women’s practical participation in the movement. However, the continuous struggle, resilience, leadership, and unwavering resolve of Banuk Karima and her fellow strugglers enabled them to overcome these internal and external obstacles, paving the way for revolutionary changes that permanently altered the direction of the Baloch nation’s political and social narrative. Her actions, thoughts, speeches, and writings introduced Baloch women to the scientific truth that achieving freedom for the homeland and breaking the colonial yoke of servitude is not solely the duty of men, but the fundamental national and moral obligation of every person, regardless of gender, who is connected to this land, its soil, identity, history, and honor. The BLF, as a national revolutionary institution, holds a firm conviction in this ideological vision, that the great dream of freedom cannot be realized without the practical and military participation of Baloch women in the freedom movement, and that the establishment of KAAD is a practical, formal, and decisive step toward the realization of that sacred dream. The occupying state of Pakistan has employed every oppressive means at its disposal, including enforced disappearances, collective punishment, brutality, violations of the sanctity of the home, and psychological intimidation, in an attempt to break the courage, resolve, and determination of Baloch women and keep them away from the national cause. However, this continuous state repression has completely failed to shake the resolve of Baloch women.

The formation of the Karima Armed Assault Division (KAAD) marks the beginning of a new chapter in the freedom movement, BLF believes that the great dream of freedom cannot be realized without the practical and military participation of Baloch women- Major Gwahram Baloch The formal establishment of the Karima Armed Assault Division (KAAD) and the organized entry of Baloch women into military ranks, within the long-standing armed struggle for Baloch national liberation against the colonial domination of the occupying state of Pakistan, adds a new, highly significant, revolutionary and illuminating chapter to the history of the Baloch struggle for freedom. The formation of KAAD is not merely the creation of a military unit, it is a decisive revolutionary step, paying tribute to the great, unparalleled and historic struggle of martyred Banuk Karima Baloch. The BLF, as a responsible and organized national body, declares, under its clear political narrative, national charter and ideological position, the fundamental and universal truth that the Baloch national liberation movement has, in its foundation and ideological essence, always been progressive, democratic and revolutionary. The struggle for the freedom of any oppressed nation under colonial subjugation cannot reach its ultimate historical conclusion until half of that nation’s population, its women, organizes itself on a scientific and revolutionary basis to play a historic role, shoulder to shoulder with men, in the revolutionary and military struggle. The political, national and martial history of the Baloch people, from ancient times to the modern era, from the legends of Banadi, Gul Bibi and Mahnaz to the martyrdom of Banuk Karima and Banuk Zarina Baloch and the active participation of women in the present day, is filled with immortal tales of the participation, courage, valor and sacrifices of Baloch women in national political and military affairs. However, this modern struggle for freedom of the twenty-first century has provided Baloch women a historic opportunity to move beyond traditional, limited spheres and play a broad, effective and decisive role in the national freedom struggle. The BLF's political position is that the ongoing struggle against national servitude, geographic domination, and economic and social exploitation is not a momentary emotional outburst or merely a defensive reaction, but an organic, historical, and scientific process aimed at fully restoring the Baloch nation's usurped national sovereignty, establishing exclusive ownership rights over its national homeland, coast, and resources, and compelling the colonial power to withdraw completely. Within this process, the establishment of an organized military and political unit of Baloch women in the form of KAAD represents an important step in building the national liberation struggle on modern and enduring foundations, a development that cannot be ignored by the occupying power or the international community. This active armed and political participation of women in the Baloch national liberation movement is part of an ongoing process of revolutionary change taking place within Baloch society. Martyred Banuk Karima Baloch played a foundational and historic role in opening this difficult and historic path, providing it with ideological direction and becoming a guiding light for the new generation.

شہید بانک کریمہ کے یہ تمام فکری علمبردار سرمچار مستقبل میں آزاد بلوچ سماج کے اندر حقیقی برابری، مساوات اور انصاف کا روشن استعارہ بنیں گے۔ وہ ایک ایسے نئے، جدید، ترقی پسند اور آزاد معاشرے کی تشکیل کی جانب پیش قدمی کر رہے ہیں جس کی بنیادیں قومی خودداری، انسانی احترام، صنفی مساوات، طبقاتی خاتمے اور سماجی انصاف پر استوار ہوں گی۔ یہ تحریک نہ صرف بلوچستان کے اندر بلکہ دنیا بھر کی مظلوم، سامراج مخالف اور نوآبادیاتی نظام سے برسرِ پیکار اقوام کی خواتین کے لیے ایک شاندارنظیر اور مشعل راہ ثابت ہوگا۔ بلوچستان لبریشن فرنٹ یہ اعلان کرتا ہے کہ کاڈ کی تشکیل کے ساتھ ہی بلوچ قومی تحریکِ آزادی اپنے تمام تر عبوری اور روایتی مرحلوں سے نکل کر ایک جدید، پائیدار، سائنسی اور فتح مند انقلابی مرحلے میں داخل ہو چکی ہے۔ اس تمام تاریخی، سیاسی، فکری اور عسکری پیشرفت کا حتمی، اٹل اور ناقابلِ تردید ایقان یہ ہے کہ کاڈ کی تشکیل اور بلوچ خواتین کے اس فیصلہ کن قدم نے یہ سچائی ہمیشہ کے لیے طے کر دی ہے کہ بلوچ کی یہ قومی آزادی کی جنگ کسی ادھورے حل، دھوکے، مراعاتی پیکیجوں کی پیشکش یا نوآبادیاتی ریاست کے ڈرامائی مذاکرات کے دلاسے ہرگز نہیں رکے گی، بلکہ یہ کاروانِ آزادی بلوچ سرزمین سے قابض کے مکمل، حتمی اور غیر مشروط انخلا، بلوچ قومی اقتدار اعلیٰ کی بحالی اور مکمل قومی آزادی کے حصول تک بغیر کسی تعطل اور جھکاؤ کے بلا تفریق جاری و ساری رہے گا۔ میجر گہرام بلوچ ترجمان: بلوچستان لبریشن فرنٹ 23 ستمبر 2026 Ref. No. BLF/September2026/000110

قابض ریاست کا نوآبادیاتی عسکری نظام روایتی انداز میں جنگوں کو دیکھتا تھا لیکن کاڈ کی خواتین سرمچاروں کے غیر متوقع، انتہائی بر ہدف ،اور بے باک گوریلا حملے اور انٹیلی جنس اپریٹس نے دشمن کے عسکری حکمت عملی کی بنیادی منطقوں کو ہلا کر رکھ دیا ہے۔ ایک ماں، بہن اور بیٹی نے خودکار ہتھیار سنبھال کر وطن کی حفاظت اور آزادی کے لیے پیش قدمی کرکے بلوچ عوام کے اندر دہائیوں سے پیدا کردہ قابض کے خوف، دہشت اور بیگانگی کے اثرات کو بھی مکمل طور پر محو کر دیا ہے۔ بلوچ تحریک آزادی کے عسکری محاذ میں شامل خواتین کی اکثریت اعلیٰ تعلیم یافتہ اور روشن خیال خواتین کی ہے، جس نے یہ عالمی سچائی دنیا اور قابض ریاست کے سامنے واضح کر دی ہے کہ بلوچ کی یہ مسلح قومی مزاحمت انتہائی گہرے سیاسی، تاریخی، سائنسی اور فکری شعور کا مرہونِ منت ہے۔ کاڈ کی تشکیل نے مزاحمتی میدان میں ایک ایسا موڑ پیدا کر دیا ہے جہاں عسکری تکنیک، انٹیلی جنس نیٹ ورکنگ، نظریاتی تربیت اور سیاسی حکمتِ عملی یکجا ہو کر ایک مضبوط انقلابی مشینری کی صورت اختیار کر چکی ہیں۔ بی ایل ایف کے لیے عسکری قوت کا استعمال مربوط اور طویل المدتی حکمتِ عملی کا حصہ ہے، جس کا مقصد نوآبادیاتی نظام کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا ہے۔ خواتین کی اس بیداری اور عسکری شمولیت نے آزادی کے نظریے کو گھروں کی دہلیز اور ماؤں کی آغوش کے ذریعے اگلی نسلوں کی روح اور سوچ کا مستقل حصہ بنا دیا ہے۔ اب آزادی کا سبق صرف کتابوں یا تنظیمی مجالس میں نہیں پڑھایا جاتا، بلکہ ماں کی لوری سے لے کر سنگر کی گولی تک، ہر جگہ یہی ایک للکار گونج رہی ہے۔ جنگی محاذ اور گوریلا کیمپوں نے صنفی تفریق کی تمام روایتی حدوں کو مٹا کر ہر کارکُن اور جنگجو کو سنگت کے واحد، باوقار، مساوی اور انقلابی مرتبے پر فائز کر دیا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ، ان انقلابی خواتین کی تحریروں، شاعرانہ کاوشوں، ڈاکیومنٹیشن، اور فکری نشستوں نے بلوچ مزاحمتی ادب اور سیاسی بیانیے کو ایک نیا، توانا رنگ عطا کیا ہے۔ بی ایل ایف کے انقلابی فلسفے کے مطابق، قومی آزادی کی جنگ سماج کی اندرونی تطہیر اور انقلابی بحالی کا نام بھی ہے۔ کاڈ کے قیام اور تحریک آزادی کی مسلح محاذ پر خواتین کے کردار نے بلوچ سماج کے اندر دہائیوں سے قابض کے مسلط کردہ پسماندہ روایات، نیم سرمایہ دارانہ استحصالی اور پدری شاہی ساختوں کی گلی سڑی ستونوں کو زمین بوس کر دیے گا، جو خواتین کو محض گھر کی چار دیواری یا ایک غیر فعال اور نچلے درجے کے وجود تک محدود رکھتی تھیں۔ محاذِ جنگ اور انقلابی سنگر نے خواتین کو ایک فعال، بااختیار، فیصلہ کن صلابت اور قائدانہ صلاحیتوں سے لیس سنگت اور سرمچار کے مرتبے پر فائز کر دیا ہے۔ اس انقلابی عمل نے یہ منطقی حقیقت واضح کر دی ہے کہ بلوچ قومی تحریک مجموعی قوم اور مظلوموں کی بقا اور آزادی کی حتمی معرکہ آرائی ہے۔ عسکری اور سیاسی میدانوں میں خواتین کے اس متحرک شمولیت نے تحریک کو وہ اخلاقی بالادستی، فکری صلابت اور سائنسی جواز فراہم کیا ہے جو قابض ریاست کی تمام تر پراپیگنڈا مشینری، نفسیاتی جنگ اور نوآبادیاتی بیانیے کو خاک میں ملا دیتا ہے۔ گوریلا سنگر سے لے کر میڈیا، سیاسی، سفارتی، اور فکری محاذوں تک خواتین کی اس ہمہ جہت اور فعال شراکت داری علاقائی، لسانی، تعصباتی اور قبائلی تفریق کی زنگ آلود دیواروں کو گرا کر ایک ناقابلِ شکست، جدید، ترقی پسند اور متحدہ بلوچ قومی شناخت کی مضبوط بنیاد رکھنے میں مدد دے گی۔ قوم کے ہر طبقے کی شرکت عالمی برادری اور دنیا لے لیے بھی واضح پیغام ہے کہ بلوچستان میں جاری جنگ کوئی داخلی لاقانونیت، محدود شورش، قبائلی جھگڑا یا امن و امان کا سطحی مسئلہ نہیں ہے، بلکہ یہ اقوامِ متحدہ کے منشور اور بین الاقوامی قوانین کے تحت مکمل قومی آزادی اور حقِ خودارادیت کی ایک باقاعدہ، سیاسی اور اخلاقی طور پر درست جدوجہد ہے۔ کریمہ آرمڈ آسلٹ ڈویژن (کاڈ) کے سرمچار آزادی کے حتمی حصول تک محاذِ جنگ پر اپنے ہم فکر، ہم سفر اور ہم سنگر سرمچاروں کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر جدوجہد کی صفوں میں شامل رہیں گے۔ یہ جنگ ایک متحد قوم کے دو بنیادی بازوؤں کا مشترکہ انقلابی عمل ہے۔ جیونی کے ساحلوں سے لے کر کوہِ سلیمان کے سرسبز و شاداب اور سرکش پہاڑی سلسلوں تک، شہید کریمہ بلوچ کے تمام فکری وارث منظم، سائنسی اور غیر متزلزل گوریلا جنگ کے ذریعے قابض پاکستانی فوج اور اس کے ماتحت اداروں کو بلوچ سرزمین پر ایک لمحے کے لیے بھی سکون کا سانس نہیں لینے دیں گے۔ کاڈ کے جنگجو اپنے بے مثال حوصلے، ڈسپلن اور لازوال قربانیوں سے قابض دشمن کو عبرتناک شکست سے دوچار کریں گے اور نوآبادیاتی فوج کے تمام تر غرور کو توڑ کر انہیں بلوچ سرزمین سے مکمل انخلا پر مجبور کر دیں گے۔

شہید بانک کریمہ بلوچ نے اپنی انتھک محنت، سازمانی بصیرت اور جہدِ مسلسل سے اس بنیادی مزاحمتی فکر کی آبیاری کی کہ جب تک سماج کے نصف حصے یعنی خواتین کی عملی، سیاسی اور انقلابی شمولیت ممکن نہیں بنائی جاتی، تب تک قومی آزادی کے عظیم مقصد کا حصول ناگزیر طور پر ادھورا رہے گا۔ اس انقلابی سفر میں انہیں بے شمار مشکلات کا سامنا رہا, ایک طرف قابض ریاست پاکستان اور اس کا جابرانہ نوآبادیاتی اپریٹس بلوچ خواتین کی سیاسی بیداری سے خوفزدہ تھا اور اسے روکنے کے لیے ہر قسم کا ریاستی تشدد بروئے کار لا رہا تھا، تو دوسری طرف پدری شاہی سوچ اور روایات سے متاثر بلوچ سماج کا ایک پسماندہ حلقہ بھی تحریک میں خواتین کی اس عملی شمولیت کی راہ میں حائل تھا لیکن بانک کریمہ اور ان کی دیگر عظیم جدوجہد کار ساتھیوں کی مسلسل جدوجہد، صلابت، قائدانہ صلاحبت اور غیر متزلزل عزم نے تمام تر اندرونی و بیرونی رکاوٹوں کو عبور کرکے قومی آزادی کی تحریک میں ایسی انقلابی تبدیلیوں کی راہ ہموار کیا جنہوں نے بلوچ قوم کے سیاسی اور سماجی بیانیے کا رخ ہمیشہ کے لیے موڑ دیا۔ ان کے عمل، افکار، تقاریر اور تحریروں نے بلوچ خواتین کو اس سائنسی حقیقت سے روشناس کرایا کہ وطن کی آزادی کا حصول اور غلامی کے نوآبادیاتی طوق کو توڑنا صرف مردوں کا فریضہ نہیں ہے، بلکہ بلا تفریقِ جنس ہر اس شخص کا بنیادی، قومی اور اخلاقی فرض ہے جو اس سرزمین کی مٹی، شناخت، تاریخ اور ننگ سے جڑا ہوا ہے۔ بلوچستان لبریشن فرنٹ بطور ایک قومی انقلابی ادارہ اس نظریاتی تصور پر کامل ایقان رکھتا ہے کہ تحریک آزادی میں بلوچ خواتین کی عملی اور عسکری شمولیت کے بغیر آزادی کے عظیم خواب کی تعبیر ناممکن ہے اور کاڈ کا قیام اسی مقدس خواب کی تعبیر کی جانب ایک عملی، باضابطہ اور فیصلہ کن قدم ہے۔ قابض ریاست پاکستان نے بلوچ خواتین کی ہمت، حوصلے اور عزم کو توڑنے اور انہیں قومی تحریک آزادی سے دور رکھنے کے لیے اپنے تمام تر جابرانہ ذرائع، جبری گمشدگیاں، اجتماعی سزا، سفاکیت، چادر و چاردیواری کی پامالی اور نفسیاتی بلیک میلنگ کو آزما کر دیکھ لیا ہے لیکن ریاستی جبر کا یہ ہولناک تسلسل بلوچ خواتین کے عزم کو متزلزل کرنے میں مکمل طور پر ناکام ثابت ہوا ہے۔ بانک کریمہ بلوچ کےافکار کی تسلسل اور بی ایل ایف کے انقلابی ڈسپلن نے موجودہ دور کے بلوچ خواتین کو اس تاریخی موڑ پر پہنچا دیا ہے جہاں وہ محض جبر کا شکار مظلوم وجود تک محدود نہیں رہیں، بلکہ اپنے ہاتھوں میں جدید خودکار ہتھیار اٹھائے بلوچستان کے پہاڑی دروں اور سنگروں میں دشمن کی عسکری طاقت کے بالمقابل کھڑی ہیں۔ بلوچ قومی مزاحمت کی تاریخ میں خواتین کا کردار لازوال قربانیوں کا وہ عظیم تسلسل ہے جس نے دشمن کے جارحانہ منصوبوں اور نفسیاتی کیفیت کو تہہ و بالا کر دیا ہے اور ثابت کیا ہے کہ بلوچ خواتین جب قومی جذبہ و فکر اور انقلابی نظریے کے ساتھ میدانِ معرکہ میں اترتی ہیں تو وہ قابض کے لیے ایک ہولناک خواب بن جاتی ہیں۔ کریمہ آرمڈ آسالٹ ڈویژن کے قیام کا ایک کلیدی، فکری اور سائنسی نقطہ یہ ہے کہ کاڈ کے سرمچار صرف ایک محاذ پر محدود نہیں رہیں گی، بلکہ وہ دوہرے انقلابی محاذ پر نبردِ آزما ہوں گے۔ جہاں ایک طرف وہ براہِ راست میدانِ جنگ میں قابض پاکستانی فوج، اس کی خفیہ ایجنسیوں، ملٹری انفراسٹرکچر اور تمام نوآبادیاتی اداروں سے نبردِ آزما ہوں گی تو دوسری طرف وہ بلوچ سماج کے اندر موجود ناانصافی، طبقاتی استحصال، پدری شاہی سماجی ساختوں اور بوسیدہ، پسماندہ سماجی روایات کے خلاف بھی انقلابی جدوجہد کا علم بلند رکھیں گی تاکہ ایک متوازن اور مساوی بلوچ معاشرہ وجود میں آ سکے۔ کریمہ آرمڈ اسالٹ ڈویژن کے سرمچار نہ صرف قومی آزادی کی جنگ کو عسکری و سیاسی طور پر مضبوط کریں گے، بلکہ نظم و ضبط سے لیس اپنی منظم، اور جدید گوریلا جنگی تکنیک کے ذریعے دشمن کے لیے خوف اور ہیبت کا استعارہ بنیں گے۔ کاڈ کے سرمچار اور قوم کے تمام بیدار ذہن اس تاریخی حقیقت سے بخوبی واقف ہیں کہ حقیقی طاقت کا سرچشمہ ہماری ناقابلِ تسخیر قوم کی غیر متزلزل ہمت، لازوال ایثار اور آزادی کے گہرے اور پختہ شعور میں مضمر ہے۔ ہتھیار محض ایک آلہ ہیں، جبکہ اصل قوت وہ قومی بیداری، انقلابی نظریاتی تربیت اور جذبہ ہے جو سرمچاروں کے دلوں میں موجزن ہے۔ جنگی تکنیک اور گوریلا حکمتِ عملی کے میدان میں کاڈ کی تشکیل نے بلوچستان لبریشن فرنٹ کی مجموعی عسکری اور آپریشنل صلاحیت کو ایک نئی بلندی عطا کی ہے۔ گوریلا جنگی فن، گہرے اور ناقابلِ تسخیر انٹیلی جنس نیٹ ورکنگ، خفیہ مواصلاتی رابطوں، میڈیکل کور کی دیکھ بھال، لاجسٹکس کی ترسیل، اور معرکہ آرائی کے دوران بلوچ خواتین کی تکنیکی اور پیشہ ورانہ مہارت نے دشمن کے روایتی دفاعی نقشوں، ملٹری انٹیلی جنس اور سیکیورٹی گرڈ کو مکمل طور پر حواس باختہ کر کے رکھ دیا ہے۔

کریمہ آرمڈ اسالٹ ڈویژن (کاڈ) کا قیام تحریک آزادی میں نئے باب کا آغاز ہے۔ بلوچستان لبریشن فرنٹ کامل ایقان رکھتا ہے کہ بلوچ خواتین کی عملی اور عسکری شمولیت کے بغیر آزادی کے عظیم خواب کی تعبیر ناممکن ہے: میجر گہرام بلوچ قابض ریاست پاکستان کی نوآبادیاتی تسلط کے خلاف طویل عرصے سے جاری بلوچ قومی آزادی کی مسلح جدوجہد میں کریمہ آرمڈ اسالٹ ڈویژن (کاڈ) کا باضابطہ قیام اور عسکری صفوں میں بلوچ خواتین کا منظم قدم رکھنا بلوچ جہدِ آزادی کی تاریخ میں ایک نئے، انتہائی اہم انقلابی اور روشن باب کا اضافہ ہے۔ کاڈ کا قیام محض ایک عسکری یونٹ کا وجود میں آنا نہیں ہے، بلکہ یہ لمہِ وطن شہید بانک کریمہ بلوچ کی عظیم، بے مثال اور تاریخی جدوجہد کو خراجِ عقیدت پیش کرنے اور قومی بیداری کا ایک فیصلہ کن انقلابی عمل ہے۔ بلوچستان لبریشن فرنٹ بطور ایک ذمہ دار اور منظم قومی ادارہ اپنے واضح سیاسی بیانیے، قومی منشور اور فکری و نظریاتی موقف کے تحت اس بنیادی اور آفاقی حقیقت کا اعلان کرتا ہے کہ بلوچ قومی آزادی کی تحریک اپنے اساس اور نظریاتی جوہر میں ہمیشہ سے ترقی پسند، جمہور اور انقلابی رہی ہے۔ نوآبادیاتی جبر کا شکار کسی بھی مظلوم قوم کی آزادی کی جدوجہد اس وقت تک اپنے حتمی، منطقی اور تاریخی انجام کو نہیں پہنچ سکتی جب تک کہ اس قوم کی نصف آبادی یعنی خواتین سائنسی اور انقلابی بنیاد پر منظم ہوکر اس قومی کاروان کی انقلابی اور جنگی صفوں میں مردوں کے شانہ بشانہ تاریخی کردار ادا نہ کریں۔ بلوچ قوم کی سیاسی، قومی اور رزمیہ تاریخ قدیم زمانے سے لے کر جدید دور تک بانڑی، گل بی بی اور مہناز کی داستانوں سے لے کر عصرِ حاضر میں شہید بانک کریمہ اور شہید بانک زرینہ بلوچ و دیگر باعمل خواتین تک قومی سیاسی اور عسکری امور میں بلوچ خواتین کی شمولیت، بہادری، شجاعت اور قربانیوں کی لازوال داستانوں سے بھری پڑی ہے۔ تاہم، اکیسویں صدی کی اس جدید جہدِ آزادی نے بلوچ خواتین کو روایتی اور محدود دائروں سے نکال کر قومی تحریک آزادی میں وسیع، موثر اور فیصلہ کن کردار ادا کرنے کا تاریخی موقع فراہم کیا ہے۔ بی ایل ایف کا سیاسی موقف ہے کہ قومی غلامی، جغرافیائی تسلط اور معاشی و سماجی استحصال کے خلاف جاری جنگ کوئی لمحاتی جذباتیت یا محض دفاعی ردِعمل نہیں ہے، بلکہ یہ بلوچ قوم کی سلب شدہ قومی اقتدار اعلیٰ کی مکمل بحالی، قومی سرزمین اور اس کے ساحل و وسائل پر بلا شرکتِ غیرے مالکانہ حقوق کے قیام، اور نوآبادیاتی طاقت کو مکمل انخلا پر مجبور کرنے کا ایک نامیاتی، تاریخی اور سائنسی عمل ہے۔ اس عمل میں کاڈ (KAAD) کی صورت میں بلوچ خواتین کا منظم عسکری و سیاسی یونٹ قائم کرنا قومی آزادی کی جدوجہد کو جدید ترین اور پائیدار بنیادوں پر استوار کرنے کے عمل کا حصہ ہے، جسے قابض دشمن اور دنیا نظرانداز نہیں کر سکتے۔ بلوچ قومی تحریک آزادی میں خواتین کی یہ فعال مسلح و سیاسی شرکت بلوچ سماج کے اندر رونما ہونے والی انقلابی تبدیلیوں کے ایک مسلسل عمل کا حصہ ہے۔ اس کٹھن اور تاریخی راستے کو وا کرنے، اسے نظریاتی جلا بخشنے اور نئی نسل کے لیے مشعلِ راہ بنانے میں شہید بانک کریمہ بلوچ کا ایک بنیادی اور تاریخی کردار رہی ہے۔ بانک کریمہ بلوچ نے اپنے سیاسی سفر کا باضابطہ آغاز اسکول اور کالج کی طالبہ کی حیثیت سے کیا، جہاں انہوں نے طلبہ کی صفوں میں سیاسی و نظریاتی شعور، اور قومی آگاہی و فکر کی آبیاری کی۔ وہ بلوچ اسٹوڈنٹس آرگنائزیشن (آزاد) کے تاریخ کے سخت ترین، خوفناک اور پرتشدد دور میں تنظیم کی مرکزی چیئرپرسن کے منصب پر فائز ہوئیں۔ یہ وہ دور تھا جب دشمن کی طرف سے روزمرہ کی بنیاد پر بلوچ طلباء اور سیاسی کارکنوں پر ہولناک تشدد، ان کی جبری گمشدگیاں اور تشدد سے مسخ شدہ لاشوں کے ملنے کا عمل عروج پر تھا۔ اس خونی اور خوفزدہ کر دینے والے ماحول میں بانک کریمہ بلوچ نے نہ صرف تنظیمی نظم و ضبط کو بکھرنے سے بچایا، بلکہ بلوچستان کے طول و عرض، تعلیمی اداروں، گھروں اور عوامی صفوں میں جا کر سیاسی بیداری، قومی خودداری اور آزادی کے نظریے کی مشعل کو روشن رکھا۔ انہوں نے بلوچ سیاست کو روایتی، مراعات یافتہ، پارلیمانی اور محض بیانیات و زبانی جمع خرچ کے دائروں سے باہر نکال کر عام لوگوں کے دلوں، مظلوم طبقوں اور تعلیمی اداروں میں ایک ناقابلِ تسخیر نظریہ بنا دیا۔

مانیٹرنگ : بی ایل ایف نے میڈیا کو جاری کیے گئے ایک اور پوسٹر میں بتایا ہے کہ بلوچستان لبریشن فرنٹ (بی ایل ایف) کے نو تشکیل شدہ خواتین یونٹ کریمہ آرمڈ اسالٹ ڈویژن (کاڈ) نے 22 ستمبر 2026 کو تربت کے علاقے جوسک میں اپنی پہلی کارروائی کی۔ بی ایل ایف کے مطابق کارروائی کے دوران متعدد فوجی اہلکار ہلاک اور زخمی ہوئے ۔ بی ایل ایف کے مطابق اس کارروائی کی جانی و مالی نقصانات اور کاڈ کے عسکری اہداف سے متعلق تفصیلی بیان جلد میڈیا میں جاری کیا جائے گا۔ https://x.com/sobainbalochh/status/2102689234653999274?s=52

کریمہ لُمہ ءِ اوفتا کریمہ ءِ خُوانِنگو سرمچاری دروشم ئٹ اونا فکر ء مونی دَنِنگو

پیداک ایں کاڈ ءِ دروشم بگش وتئی پاداں بدار 💪💛