تَوّاق

النية تجارة العلماء قال النبي ﷺ: “إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى…” الحديث.

متفق عليه.

وقال عبد الله بن المبارك: رُبَّ عملٍ صغيرٍ تُكثِّره النية، ورب عملٍ كثيرٍ تُصغِّره النية.

السير (تهذيبه) (٢/٧٦٩)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأصل صلاح القلب: صلاح إرادته ونيته، فإن لم يصلح ذلك لم يصلح القلب.

الاستقامة (٣٥٠)

وقال ابن القيم: وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته يكون توفيق الله سبحانه وإعانته، فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هممهم ونياتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك.

الفوائد (٩٧)

متى رأيت تكديراً في حال فاذكر نعمة ما شُكرت، أو زلة قد فُعلت، واحذر نِفار النعم، ومفاجأة النقم ، ولا تغترر بسعة بساط الحلم؛ فربما عجل انقباضه، وقد قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} "الرعد: ١١".

ص32 - كتاب صيد الخاطر - من أحب تصفية الأحوال - المكتبة الشاملة

قال ابن مسعود رضي الله عنه: "الجماعة ما وافق الحق؛ ولو كنت وحدك"

(رواه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:(1/122)

قال الفضيل ابن عياض رحمه الله: "عليك بطريق الهدى وإن قل السالكون، واجتنب طريق الردى وإن كثر الهالكون"

( الاعتصام للشاطبي: (1/83)

قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- في مسائل الجاهلية (صـ 8): ” ‌‌الخامسة: أن من أكبر قواعدهم ‌الاغترار بالأكثر، ويحتجون به على صحة الشيء، ويستدلون على بطلان الشيء بغربته، وقِلّة أهله، فأتاهم بضد ذلك، وأوضحه في غير موضع من القرآن “. قال العلامة السعدي-رحمه الله- في تفسيره (ص 270): ” ودلت هذه الآية، على أنه لا يستدل على الحق، بكثرة أهله، ولا يدل قلة ‌السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق، بل الواقع بخلاف ذلك، فإن أهل الحق هم الأقلون عددًا، الأعظمون -عند الله- قدرًا وأجرًا، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل بالطرق الموصلة إليه “.

‏﴿وَوَضَعنا عَنكَ وِزرَكَ﴾ [الشرح: ٢] ‏قال النبي ﷺ :«واللهِ إنِّي لَأستَغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه في اليَومِ أكثَرَ مِن سَبعينَ مَرَّةً.» رواه البخاري.

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَثلُ المؤمنِ الذي يَقرأُ القُرآنَ كمثلِ الأُتْرُجَّةِ رَيحُها طَيّبٌ وَطعْمُها طَيّبٌ ,ومَثلُ المؤمنِ الذي لا يَقرأُ القرآنَ كمثلِ التَّمرَةِ لا رِيحَ لها وَطعْمُها حُلْوٌ, ومثلُ المُنافِقِ الَّذي يَقرأُ القرآنَ مَثَلُ الرَّيحَانَةِ رِيحُهَا طَيَّبٌ وَطعْمُهَا مُرٌ، ومَثَلُ المُنافِقِ الَّذي لا يَقرأُ القرآنَ كمثلِ الحَنْظلَةِ لِيسَ لها رِيح وطعْمُهَا مُرٌ"

متفق عليه.

الأُتْرُجَّةِ: هو ثَمَرٌ جامِعٌ لِطِيبِ الطَّعْمِ والرَّائحةِ وحُسْنِ اللَّونِ، ومَنافِعُه كَثيرةٌ. ويُسَمَّى في بَعضِ البُلدانِ بالأُترُجِّ، وهو مِنَ الحِمْضيَّاتِ يُشبِهُ اللَّيمونَ، وحَجمُه أكبَرُ من البُرتقالِ، وقِشرتُه مُتعَرِّجةٌ.

الدرر السنية

اللَّهمَّ لولا أنتَ ما اهْتَدَيْنا ولا تَصَدَّقْنا ولا صَلَّيْنا قال العلامة السعدي رحمه الله: العبـد... إذا حصل له شيء من التوفيق، فلينسبه لمــوليه ومسديه، ولا يعجب بنفسه؛قال الله عز وجل:﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِـــــاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّـــلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. وقال الشيخ إبراهيم السكران: ‏المرء يحتاج إلى عبادة قبل العبادة وعبادة بعد العبادة، فهو يحتاج لعبــادة الاستعانة قبل العبادة، ويحتاج لعبادة الشكر بعد العبادة .

قال ابن القيّم -رحمه الله-: «وقال أبو حازم: "كل نعمة لا تقرّب من اللَّه فهي بلية"» 📖 | عدة الصابرين (١٨٨)

• اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ خلَقتَني وأَنا عبدُكَ وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطَعتُ أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ وأبوءُ بذَنبي فاغفِر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ.

قال أبو سليمان الداراني: من صَفَّى، صُفِّيَ له، ومن كدر، كدر عليه، ومن أحسن في ليله، كوفئ في نهاره، ومن أحسن في نهاره، كوفئ في ليله.

ص31 - كتاب صيد الخاطر - من أحب تصفية الأحوال - المكتبة الشاملة

‏﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرى﴾ | الشيخ محمد الخضيري

فإنه إن انفردت بمولاك، فتح لك باب معرفته، فهان كل صعب، وطاب كل مر، وتيسر كل عسر، وحصلت كل مطلوب.

صـ 95 - كتاب صيد الخاطر - من أحب تصفية الأحوال - المكتبة الشاملة

أين لذة معصيتك، وأين تعب طاعتك، هيهات كل رحل بما فيه، فليت الذنوب إذا تخلت خلّت.

ص25 - كتاب صيد الخاطر - من أحب تصفية الأحوال - المكتبة الشاملة

كان شيخ يدور في المجالس ويقول: من سره أن تدوم له العافية، فليتق الله -عز وجل-. وكان الفضيل بن عياض يقول: إني لأعصي الله، فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي.

ص31 - كتاب صيد الخاطر - من أحب تصفية الأحوال - المكتبة الشاملة

فوائد من شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله تعالى.

كان أبو علي الروذباري يقول: من الاغترار أن تسيء، فيحسن إليك، فتترك التوبة توهمًا أنك تسامح في الهفوات.

ص32 - كتاب صيد الخاطر - من أحب تصفية الأحوال - المكتبة الشاملة