PARSUMASH

♨️💡| پایان یک نظریه محبوب: سقوط ساسانیان بدلیل #اختلاف_طبقاتی❌ ⭕️ توضیحات تورج دریایی در کلیپ رو مشاهده بفرمایید ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

🔆 ترجمهٔ مجسمهٔ اوجاهورسنت در قرن نوزدهم میلادی ♨️ اوجاهورسنت (Udjahorresnet)، دریاسالار، پزشک دربار و از مقامات عالی‌رتبهٔ مصر در دورهٔ کمبوجیه دوم، اقدامات خود را در دوره کمبوجیه بر پیکره‌ای سنگی به ثبت رسانده است. وی در این کتیبه، از احترام کمبوجیه به خدایان، معابد و سنت‌های دینی مصر سخن می‌گوید و اقدامات او را در حمایت از نهادهای مذهبی مصر توصیف می‌کند. 🌐برای منابع و اطلاعات بیشتر: 🌐 SOURCE | SOURCE ⚠️ ترجمه و انتشار این کتیبه در قرن نوزدهم میلادی، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین اسناد هم‌عصر کمبوجیه، در ارزیابی مجدد گزارش‌های کلاسیک دربارهٔ سیاست‌های او در مصر نقش بسزایی ایفا کرد. ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

❌#چرندیات| آیا فتح بابل به دست کوروش، نخستین نمونهٔ فتح صلح‌آمیز بابل در تاریخ بود؟ ♨️🌐 مت واترز، استاد تاریخ باستان و از برجسته‌ترین پژوهشگران دورهٔ هخامنشی در دانشگاه ویسکانسین–ائوکلر، در این‌باره می‌نویسد: ⭕️ ««نمونهٔ پیشین دیگر از این ورود صلح‌آمیز، فتح بابل در سال ۷۱۰ پیش از میلاد به دست سارگن، پادشاه آشور، است که کوروش خود نیز از آن پیروی کرد.»» ⭕️ "Alexander’s victorious entry into Babylon, like Cyrus’, should be viewed as the voluntary surrender of the city, amid ritualistic acts, as signaling an orderly transfer of power. That same phenomenon had occurred several times in the longue durée within Near Eastern traditions. An earlier example still is the Babylonian conquest in 710 by the Assyrian king Sargon, whose example Cyrus himself followed."

🌐 Waters, Matt. King of the World: The Life of Cyrus the Great, p. 221.

╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

🤱♨️ جیره‌های مخصوص برای مادران ⭕️ ۲۰ کوارت غله که شروکه¹ تهیه کرده بود، دریافت شد و به لتونو²، زنی (که) فرزند پسر به دنیا آورده، داده شد. ⭕️ ۱۰ کوارت غله دریافت شد و (داده شد) به پَروگوژیش³، زنی (که) فرزند دختر به دنیا آورده بود. جیره‌ها به دو زن زائو داده شد. مِزِنَه‌تُروش⁴ و همراهان، جیره را دریافت کردند و به آنها دادند. سال ۲۳، ماه ۴. (در) تیکرکش⁵.

🌐 متون باروی تخت‌جمشید (PF)، ۱۲۲۶ 🌐 Persepolis Fortification Tablets (PF), 1226

🍷 لتونو، زنی (که) فرزند پسر به دنیا آورده، ۱۰ کوارت شراب دریافت کرد که ایبریزه⁶ تهیه کرده بود. 🍷 پَروگوژیش، زنی که فرزند دختر به دنیا آورده، ۵ کوارت شراب دریافت کرد. جیره‌ها به دو زن زائو داده شد. مِزِنَه‌تُروش و همراهان آن را دریافت کردند و به زنان دادند. سال ۲۳، ماه ۴. (در) تیکرکش.

🌐 متون باروی تخت‌جمشید، دست‌نوشته‌ی هالک (PF-NN)، ۳۵۸ 🌐 Persepolis Fortification Tablets, Hallock Notebook (PFNN), 358

⭕️ جیره‌های مخصوص به گروه‌های کارگری یا افراد داده می‌شد. در بین این‌ها زنانی هستند که تازه فرزندی به دنیا آورده‌اند. در دو متن بالا از دو زن نام برده شده است، لتونو و پَروگوژیش، که به‌ترتیب پسر و دختری به دنیا آورده بودند. آنها برای یک ماه جیره‌ی غذایی اضافه، مشتمل بر غله و شراب، دریافت می‌کردند. زنانی که پسر به دنیا می‌آوردند دو برابر آذوقه‌ای را دریافت می‌کردند که زنانی که دختر به دنیا آورده بودند. شمار تقریباً مساوی نوزادان پسر و دختر، و شواهد حاکی از وجود دختران و پسران در نیروی کار در پارس، کشتن نوزادان دختر را منتفی می‌کند.

🌐 Brosius, The Achaemenid Empire, p. 206.

🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

♨️📜| جیره مخصوص مادران کارگر در اسناد بارو (تخت جمشید) [عکس نمایشیست] توضیحات تکمیلی👇

♨️ انسان بالدار پاسارگاد، نقشی از کوروش؟ ⭕️ نقش‌برجسته مشهور «انسان بالدار» در دروازه R پاسارگاد، پیکره‌ای چهاربال با تاجی به سبک مصری، جامه‌ای عیلامی و عناصری از هنر بابلی و آشوری را به تصویر می‌کشد. 🌐 بر اساس مقاله «Pasargadae» در دانشنامه ایرانیکا، این نقش‌برجسته از سنت پیکره‌های محافظ بالدار آشوری الهام گرفته است، اما تقلید صرف از آن‌ها نیست؛ بلکه با تلفیق عناصر هنری تمدن‌های گوناگون، تصویری نمادین برای نمایش قدرت و اقتدار شاهنشاهی نوپای هخامنشی پدید آورده است.

🌐 SOURCE: Stronach, David & Gopnik, Hilary. "PASARGADAE." Encyclopaedia Iranica. Published July 20, 2009.

🌐 لینک مقاله: https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_951

⭕️ اگرچه زمانی به دلیل وجود کتیبه «من کوروش، شاه هخامنشی» در بالای این نقش‌برجسته، برخی آن را تصویر کوروش می‌دانستند، اما امروزه بسیاری از پژوهشگران این تفسیر را نمی‌پذیرند. ازاین‌رو، در پژوهش‌های جدید این نقش معمولاً به‌عنوان یک «پیکره بالدار» (Winged Figure) یا «موجود محافظ بالدار» (Winged Genius) شناخته می‌شود، نه پرتره‌ای از کوروش. 🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

♨️ بخش عمدهٔ اطلاعات مربوط به کمبوجیه دوم از منابع یونانی، به‌ویژه هرودوت، به دست ما رسیده است. این منابع، کمبوجیه را پادشاهی مستبد، دچار آشفتگی روانی و مرتکب اعمال خشونت‌آمیز متعدد، به‌ویژه در مصر، معرفی می‌کنند. با این حال، با انتشار اسناد و یافته‌های باستان‌شناختی مصر در دوران معاصر، بسیاری از این گزارش‌ها مورد بازنگری قرار گرفته و شماری از آن‌ها از سوی پژوهشگران مردود یا دست‌کم محل تردید دانسته شده‌اند. ⭕️ در مقابل، گزارش مربوط به ازدواج کمبوجیه با خواهرانش، برخلاف بسیاری از دیگر روایات منفی دربارهٔ او، با وجود برخی مخالفت‌ها، از سوی غالب پژوهشگران پذیرفته شده است. 🌐 مری بویس، از برجسته‌ترین پژوهشگران مطالعات زرتشتی، در این‌باره می‌نویسد: ««بنابراین نخستین زناشویی این‌چنینی، که محقق شده، زناشویی پسر وی، یعنی کمبوجیه، با دو تن از خواهران تنی خویش است.»[1]»

[1] 🌐 Boyce, Mary. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices, p. 81.

⭕️ بر پایهٔ گزارش هرودوت، تا پیش از کمبوجیه، رسم ازدواج با محارم ــ که در متون زرتشتی با عنوان خویدوده (xwēdōdah) شناخته می‌شود ــ در میان پارسیان وجود نداشت. ⭕️ کمبوجیه نخست برای ازدواج با خواهرانش تا حدودی احساس خجالت میکرد.کوچک ترین خواهرش ارتستونا (ستون آرته » ظاهراً در این هنگام هنوز خیلی کم سن و سال بوده؛ او بعدها سوگلی داریوش شد. کمبوجیه برای رفع تردید خود از عالی ترین دیوان قضایی کشور فنوایی درباره ی نبود مانع برای ازدواج با خواهرانش گرفت هفت عضو این دیوان به شیوه ای نیکو خود را از مخمصه رهانیدند هیچ قانونی به برادر اجازه ی ازدواج با خواهرش را نمی دهد. اما قانون دیگری وجود دارد که بر اساس آن شاه پارسها هر کاری را که دوست داشته باشد می تواند انجام دهد. به این ترتیب دیگر مانعی بر سر راه ازدواج نبود[2]

[2] 🌐 Hinz, Walther. Darius and the Persians, p. 122

⭕️ با وجود آنکه پذیرش تاریخی این ازدواج در میان پژوهشگران دیدگاه غالب به شمار می‌رود، این موضوع همچنان خالی از مناقشه نیست. برخی پژوهشگران در پذیرش قطعی این روایت جانب احتیاط را حفظ کرده‌اند. برای نمونه، به نظر می‌رسد یوزف ویسهوفر نیز نسبت به پذیرش بی‌قیدوشرط این گزارش تردیدهایی ابراز کرده است.[3]

[3] 🌐 Wiesehöfer, Josef. Ancient Persia, p. 111.

ازاین‌رو، می‌توان نتیجه گرفت که اگرچه بسیاری از روایت‌های منفی منابع یونانی دربارهٔ کمبوجیه در پرتو شواهد جدید مورد تجدیدنظر قرار گرفته‌اند، گزارش مربوط به ازدواج او با خواهرانش همچنان از پشتوانهٔ قابل‌توجهی در پژوهش‌های معاصر برخوردار است، هرچند نظر برخی پژوهشگران منتفی است. 🌐 برای منابع بیشتر: 🌐 SOURCE | 🌐 SOURCE 🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

📩 #سوالات سلام و درود، متن زیر رو مطالعه کنید👇

❓آیا عنوان «منشور حقوق بشر» برای استوانهٔ کوروش مناسب است؟ ⭕️ استوانهٔ کوروش متنی سلطنتی است که پس از فتح بابل توسط کوروش دوم (کوروش کبیر) در سال ۵۳۹ پیش از میلاد، در چارچوب سنت‌های رایج کتیبه‌نگاری شاهان بین‌النهرین نگاشته شد. این متن دربردارندهٔ روایت رسمی حکومت جدید دربارهٔ فتح بابل، مشروعیت سلطنت کوروش و سیاست‌های او در قبال جامعهٔ بابل است.[1]

[1] 🌐 Dandamayev, Muhammad A. “Cyrus IV. The Cyrus Cylinder.” Encyclopaedia Iranica. Published December 15, 1993.

🌐 لینک مقاله: https://www.iranicaonline.org/articles/cyrus-iv

⭕️ در دو سدهٔ اخیر، برخی این استوانه را با عنوان «منشور حقوق بشر» معرفی کرده و آن را از نخستین اسناد مرتبط با این مفهوم دانسته‌اند. بااین‌حال، در پژوهش‌های دانشگاهی تأکید می‌شود که مفهوم «حقوق بشر» به معنای امروزی آن، متعلق به دوران مدرن است و نمی‌توان آن را به‌صورت مستقیم به جهان باستان تعمیم داد. 🌐 دکتر شاهرخ رزمجو، باستان‌شناس، دانش‌آموختهٔ دانشگاه لندن و مترجم استوانهٔ کوروش، در این‌باره می‌نویسد: «با اینکه این متن یک منشور حقوق بشر به معنای امروزی آن نیست، اما نکاتی در متن وجود دارد که نشان می‌دهد حقوق انسانی مردم، بر مبنای آنچه امروزه به نام حقوق بشر شناخته می‌شود، توسط کوروش و سپاهیان او مورد توجه قرار گرفته است.»[2]

[2] 🌐 رزمجو، شاهرخ. استوانهٔ کوروش بزرگ، ص. ۷۴.

⭕️ بنابراین، شکل صحیح آن است که استوانهٔ کوروش را نه یک «منشور حقوق بشر» به معنای دقیق حقوقی و مدرن، بلکه متنی سلطنتی دانست که برخی مفاهیم مطرح‌شده در آن، مانند تأکید بر برقراری نظم، عدالت و تفاوت در شیوهٔ حکومت‌داری نسبت به برخی سنت‌های پیشین، با ارزش‌هایی که در دوران جدید مورد توجه قرار گرفته‌اند، قابل مقایسه هستند. همچنین باید توجه داشت که اندیشهٔ عدالت‌خواهی پادشاهی، پدیده‌ای منحصر به دورهٔ کوروش کبیر نبوده است. مفهوم «عدالت سلطنتی» پیش از دورهٔ هخامنشی نیز در سنت‌های سیاسی خاور نزدیک باستان وجود داشت؛ برای نمونه، حمورابی، پادشاه بابل، در دیباچهٔ مجموعه قوانین خود، پادشاهی خویش را با برقراری عدالت و حمایت از نظم اجتماعی مرتبط می‌سازد.[3]

[3] 🌐 Waters, Matt. King of the World: The Life of Cyrus the Great, p. 233.

🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

❓ آیا عنوان «منشور حقوق بشر» برای استوانهٔ کوروش، از نظر تاریخی و علمی عنوانی دقیق است؟ در این مقاله، به بررسی دیدگاه پژوهشگران و میزان انطباق این عنوان با مفهوم مدرن حقوق بشر می‌پردازیم. 👇 مطالعهٔ مقاله:

♨️ منابع یونانی دربارهٔ تبار شاهان پارس چه می‌گویند؟ ⭕️ هرودوت، تبار داریوش یکم را به‌صورت هخامنش ← چیش‌پیش ← کمبوجیه ← کوروش ← چیش‌پیش ←...←داریوش نقل می‌کند؛ نسب‌نامه‌ای که نه با تبارنامهٔ مندرج در استوانهٔ کوروش و نه با نسب‌نامهٔ ارائه‌شده در سنگ‌نوشتهٔ بیستون انطباق دارد.[1][2]

[1] 🌐 رزمجو، شاهرخ، استوانه کوروش بزرگ، صفحه. 65.

[2] 🌐 Brosius, Maria. The Achaemenid Empire. Polity Press, pp. 102–103.

⭕️ ازاین‌رو، روایت هرودوت دربارهٔ تبار خاندان شاهی پارس، با شواهد هم‌عصر هخامنشی سازگار نیست و در پژوهش‌های جدید با احتیاط مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. به نظر می‌رسد سنت‌های شفاهی مورد استفادهٔ هرودوت نیز نتوانسته‌اند این ناسازگاری را برطرف سازند. ⭕️ در مقابل، کتسیاس، کوروش را شخصی برخاسته از خاندانی غیرسلطنتی معرفی می‌کند [3]؛ روایتی که با داده‌های موجود دربارهٔ نسب کوروش سازگاری ندارد. بااین‌حال، برخی پژوهشگران آن را از این حیث قابل توجه دانسته‌اند که می‌تواند قرینه‌ای بر نبودِ پیوند خویشاوندی میان کوروش و دودمان پادشاهی ماد تلقی شود؛ موضوعی که بررسی آن مستلزم بحثی مستقل و تفصیلی است.

[3] 🌐 Shahbazi, A. Shapur, p. 71.

🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

❓دربارهٔ کتیبه‌های پاسارگاد و انتساب نام هخامنش به کوروش چه می‌دانیم؟ ♨️ بر پیکرهٔ انسانِ بالدارِ کاخ دروازهٔ پاسارگاد، که عناصر هنری آن از سنت‌های مصری، لودیایی، بابلی، عیلامی و آشوری الهام گرفته است، کتیبه‌ای به پارسی باستان دیده می‌شود که با عبارت «منم کوروش، شاه، هخامنشی» شناخته می‌شود. این کتیبه در پژوهش‌های هخامنشی با عنوان CMA شناخته می‌شود. ❗️از دهه‌ها پیش، شماری از پژوهشگران دربارهٔ انتساب متن این کتیبه به روزگار کوروش کبیر تردیدهایی مطرح کرده‌اند.[1] But at present it can not be decided for certain whether these texts were written during the reign of Cyrus II himself or, after his death, by an order of Darius I.

[1] لینک مقاله: 🌐 https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_4737

♨️ بر پایهٔ یکی از دیدگاه‌های مطرح در پژوهش‌های معاصر، احتمال دارد برخی از عناصر معماری و کتیبه‌های پاسارگاد، از جمله متن کتیبهٔ CMA، در دورهٔ سلطنت داریوش یکم به مجموعه افزوده شده باشند.[2]

[2] Waters, Matt. King of the World: The Life of Cyrus the Great. Oxford University Press, p. 176.

🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

♨️توضیح پیرامون نسب هخامنشیان ⭕️ کوروش دوم (کوروش کبیر) در استوانهٔ خویش، تبار خود را به‌ترتیب به کمبوجیه یکم، کوروش یکم و چیش‌پیش می‌رساند.[1] ⭕️ مهری نیز از کوروش یکم به دست آمده است که وی را در صحنهٔ نبرد به تصویر می‌کشد. هرچند انتساب این مهر به کوروش اول با انتقادهایی مواجه شده است، اما به احتمال زیاد، صاحب این مهر همان کوروش یکمی است که در استوانهٔ کوروش کبیر از وی یاد شده است.[2] ⭕️ در کتیبه‌ها و گل‌نوشته‌های برجای‌مانده از شاهان پارس پیش از داریوش یکم، هیچ اشاره‌ای به نیایی مقدم بر چیش‌پیش مشاهده نمی‌شود.[3] ⭕️ داریوش یکم در سنگ‌نوشتهٔ بیستون، با معرفی هخامنش به‌عنوان نیای مشترک، نسب خود را به دودمان کوروش منتسب می‌سازد.[4] ⭕️ در این زمینه، دو تبیین عمده از سوی پژوهشگران مطرح شده است: نخست آنکه کوروش کبیر ضرورتی برای ذکر نام هخامنش پیش از چیش‌پیش احساس نمی‌کرده است؛ و دوم آنکه داریوش، به‌منظور تقویت مشروعیت سیاسی سلطنت خویش، شخصیت هخامنش را ابداع کرده است. در میان این دو دیدگاه، غالب تاریخ‌پژوهان فرضیهٔ دوم را محتمل‌تر ارزیابی کرده‌اند؛ زیرا سوابق آن در میان شاهان بین‌النهرینی با چنین برداشتی سازگاری بیشتری دارد.[5] ⭕️ بر پایهٔ نظریه‌ای که در سدهٔ بیستم میلادی مطرح شد، چیش‌پیش قلمرو خود را میان دو فرزندش، یعنی کوروش یکم و آریارمنه، تقسیم کرده بود. با این همه، پس از آنکه روشن شد «پارسوا» و «انشان» ــ که در منابع آشوری «پرسومش» نامیده شده است ــ در واقع به یک واحد سیاسی اشاره دارند، این نظریه با چالشی بنیادین روبه‌رو شد.[6] ⭕️ از جمله پیشنهادهای مطرح‌شده در پژوهش‌های سدهٔ اخیر آن است که شاهان پارس، از کوروش یکم تا کمبوجیه دوم و بردیا، به‌جای «هخامنشیان»، با عنوان «چیش‌پیشیان» شناخته شوند.[7] 🌐 SOURCE:

[1] Waters, Matt. King of the World: The Life of Cyrus the Great. Oxford University Press, p. 249.

[2] Brosius, Maria. Ancient Persia. Routledge, p. 24.

[3] Waters, King of the World, p. 276.

[4] Brosius, Maria. The Achaemenid Empire. Polity Press, p. 103.

[5] Waters, King of the World, p. 279.

[6] Waters, King of the World, p. 280.

[7] Waters, King of the World, p. 276.

برای منابع بیشتر: 🌐SOURCE 🌐 Dandamayev, Muhammad A.. "ACHAEMENES." Encyclopaedia Iranica. Published December 15, 1983. 🌐♨️| @PARSUMASH_HISTORY

PARSUMASH | پرسومش

فعالیت در زمینه تاریخ ایران باستان🇮🇷

🌐 با استناد به مقالات و کتب علمی-آکادمیک

💡 این کانال فاقد هر گونه جو ناسیونالیستی، باستان ستیزی، ایرانشهری و... است و صرفا به بررسی تاریخ از دیدگاه علم میپردازد.

@PARSUMASH_HISTORY