خزائن التاريخ | History Vault 🕰

سقوط الدولة الظالمة يكون فجأة غير متوقع، وإذا رأيت الناس استبعدو سقوط الظالم حاليا فاعلم ان هذا وقت سقوطه المناسب (بغتة وهم لايشعرون)

حي القنوات في دمشق وتظهر مأذنة جامع العجلوني والى اليسار فرع نهر بردى الذي كان يزود الحي بالمياه العذبة عبر الطوالع الموجودة في البيوت الصورة تعود لعام ١٨٩٠ .

‌‎صورة قديمة من احد شوارع ‎القاهرة ممتلئة بالإطفال وهم يتدارسون القرآن وامور الدين في الكتاتيب

‏هذه اللحظة ليست مجرد لقطة عابرة، بل درس عملي عميق لمعنى: لا تلعب مع الغشيم.. ولا تستهين بخصم لا تعرفه! تمساح شرس وأقوى فك في عالم الزواحف تقريباً..يعتقد أن كل ما يسبح حوله فريسة سهلة وأن قبضته القوية كفيلة بإنهاء أي صيد خلال ثوان……لكن الجهل قاتل……

"إن أرادها لك الله؛ جعل في تعسيرهم التيسير، وفي ضُرهم النفع، وفتح لها المخرج من بين أبوابهم المُوصَدة. تفكّر في هذه الآية دائمًا: ‏(لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) ‏ستتيسرُ الأمور وتُزال العقبات سيجمعك الله بمراد قلبك ويُبلغك فرحة الإجابة، فما بعد الضيق إلا الفرج، أيقظ الآمال بحسن الظن بالله، هو القادر الذي لا رادّ لفضله".

"إن أرادها لك الله؛ جعل في تعسيرهم التيسير، وفي ضُرهم النفع، وفتح لها المخرج من بين أبوابهم المُوصَدة. تفكّر في هذه الآية دائمًا: ‏(لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) ‏ستتيسرُ الأمور وتُزال العقبات سيجمعك الله بمراد قلبك ويُبلغك فرحة الإجابة، فما بعد الضيق إلا الفرج، أيقظ الآمال بحسن الظن بالله، هو القادر الذي لا رادّ لفضله".

فجد لما خُلِقتا ... تائية الألبيري

صورة نادرة لمدينة حلب القديمة وتظهر مأذن جوامع الكمالية والبهرمية والعادلية والرومي والأطروش الصورة تعود لعام ١٨٩٩ .

‏صورة نادرة نهر بردى والتكية السليمانية عام ١٩١٠ . دمشق

دمشق نهر بردى عند جسر فكتوريا والترامواي الصورة عام ١٩٤٠ .

موضوعنا اليوم حرج قليلا لكنه قابل للنقاش قضية "جهاد النكاح" هي واحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في تاريخ الصراع السوري، وتعتبر نموذجاً كلاسيكياً لـ "الحرب النفسية" والبروباغندا. إليك القصة من البداية وكيف تم فبركتها وتوظيفها: 1. ظهور الفكرة (2013) بدأ المصطلح بالانتشار في أوائل عام 2013، وكان الادعاء هو وجود "فتوى" تبيح للنساء السفر إلى سوريا لتقديم خدمات جنسية للمقاتلين تحت مسمى "الجهاد"، وذلك لرفع معنوياتهم. 2. كيف تم الفبركة؟ (الأدوات والوسائل) • الفتوى الوهمية: نُسبت الفتوى في البداية للداعية السعودي محمد العريفي عبر تغريدة "مفبركة" على تويتر. العريفي نفى ذلك جملة وتفصيلاً، وأكد أن حسابه لم ينشر شيئاً من هذا القبيل، ولكن الخبر كان قد انتشر كالنار في الهشيم. • التوظيف السياسي والإعلامي: تبنت وسائل إعلام تابعة للنظام السوري وحلفائه (مثل قناة الميادين وقنوات روسية وإيرانية) الخبر بشكل مكثف. الهدف كان ضرب "الصورة الأخلاقية" للمعارضة السورية وتصويرهم كمجموعة من المهووسين جنسياً الذين يبتدعون فتاوى غريبة. • اعترافات تلفزيونية مشكوك بها: عرض التلفزيون السوري الرسمي فتيات قال إنهن قُبض عليهن واعترفن بممارسة "جهاد النكاح". لاحقاً، شككت منظمات حقوقية في هذه الاعترافات، مؤكدة أنها تمت تحت التعذيب أو التهديد، أو أن الفتيات كُنّ ضحايا استغلال جنسي عادي أو "زواج بالإكراه" وليس "جهاداً" منظماً. 3. دور التصريحات التونسية (القنبلة الإعلامية) في سبتمبر 2013، صرح وزير الداخلية التونسي آنذاك، لطفي بن جدو، أمام المجلس التأسيسي أن "تونسيات تداول عليهن 20 و30 و100 مقاتل ورجعن إلينا حاملات"، هذا التصريح أعطى "شرعية رسمية" للقصة وجعل الصحافة العالمية تتناقلها. لكن لاحقاً: • فشلت وزارة الداخلية التونسية في تقديم قائمة بأسماء هؤلاء النساء أو أعداد حقيقية. • أكدت تقارير استخباراتية وحقوقية أن عدد التونسيات اللواتي سافرن لم يتجاوز بضع عشرات، ومعظمهن سافرن مع أزواجهن أو للعمل في مهن تمريضية وطبخ، أو تم استدراجهن لشبكات اتجار بالبشر. 4. لماذا نجحت الفبركة في البداية؟ 1. صدمة الفكرة: فكرة ربط الجنس بالدين بهذا الشكل الصارخ تثير الفضول وتجذب المشاهدات. 2. الفوضى في سوريا: في تلك الفترة، كانت هناك فتاوى غريبة تصدر من جماعات متشددة بالفعل، مما جعل تصديق هذه "الفبركة" أمراً ممكناً لدى الرأي العام. 3. صعود داعش: ممارسات "داعش" اللاحقة مثل (السبي والعبودية الجنسية للإيزيديات) جعلت الناس يخلطون بين "الاسترقاق الجنسي" الحقيقي الذي مارسه داعش، وبين "جهاد النكاح" المفبرك الذي نُسب للمعارضة في بدايات الثورة.

ونفسك ذم لا تدم سواه...... بعيب فهي اجدر من ذممتا

تَفْتُ فُوَادَكَ الأَيَامُ فَتَا - أبو إسحاق الألبيري إلقاء : سالم العنزي

تَعَوَّدتُ مَسَّ الضُّرِّ حَتَّى أَلِفتُهُ * وَأَسلَمَني حُسنُ العَزاءِ إِلى الصَبرِوَصَيَّرَني يَأسي مِنَ النّاسِ راجِياً * لِحُسنِ صَنيعِ اللَهِ مِن حَيثُ لا أَدر

فراقية ابن زريق أو عينية ابن زريق، غالباً ما يشار إليها بـ«لا تعذَلِيه أو قمر في بغداد»، وهي قصيدة كتبها الشاعر العباسي ابن زريق البغدادي في سنوات الشفق التي قضاها في بلاد الغربة، كتب في سطورها رثاء رجل غادر وطنه بغداد متجها إلى بلاد الأندلس انطلق حاملاً وعداً، تاركا زوجته التي يحبها ليكسب لقمة عيشه، ومشتاقا للعودة إليها، لكن لم يُقدّر له ذلك استسلم بعد أن أصيب بمرض في الأندلس حتى لاقى حتفه في النهاية، تاركا أحلامه دون تحقيق

قصيدة : إن حظي كدقيق للشاعر : إدريس جماع

تعد قصيدة "نهاك عن الغواية من أشهر قصائد الشاعر بهاء الدين زهير (581هـ - 656هـ / 1186م - 1258م)، أحد أبرز شعراء العصر الأيوبي. نظمها في رثاء ابنه، فجمع فيها بين صدق العاطفة ورقة الألفاظ وجمال الأسلوب معبرًا عن ألم الفراق ولوعة الفقد بأسلوب مؤثر خلدها في الأدب العربي. وتعد القصيدة من أبرز نماذج شعر الرثاء في التراث العربي، ولا تزال تتداول وتنشد إلى يومنا هذا لما تحمله من معان إنسانية عميقة وصور شعرية بليغة.

وَلَمَّا رَأَيْتُ الجَهْلَ فِي النَّاسِ فَاشِيًا تَجَاهَلْتُ حَتَّى ظُنَّ أَنِّيَ جَاهِلُ فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدَّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ وَوَا أَسَفًا كَمْ يُظْهِرُ النَّقْصَ فَاضِلُ ابو العلاء المعري