محاضرات السيرة النبوية

كيف كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ♥

لم يرد في السيرة النبوية أن النبي ﷺ أقام احتفالاً سنويّاً بمولده بالمفهوم المعروف لا هو ولا أصحابه إذا الإحتفال ؛ بدعة - عن النبي ﷺ قال؛ «وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ» • رواه النسائي وغيره

هل تساءلت كيف كانت حياة النبي ﷺ قبل أن يحمل رسالة الإسلام؟ قبل البعثة كانت هناك محطات عظيمة في حياة خير البشر ﷺ؛ من التجارة والزواج بخديجة رضي الله عنها، إلى بناء الكعبة، ثم ظهور سموِّ أخلاقه التي شهد له بها القريب والبعيد. في المحاضرة السابعة من سلسلة محاضرات السيرة النبوية نعيش مع هذه المرحلة المهمة، ونقف عند أحداثها ودروسها وعبرها. عنوان المحاضرة: النبي ﷺ قبل البعثة: من التجارة والزواج إلى بناء الكعبة وسموِّ الأخلاق اليوم: الخميس 07 ربيع الأول 1447هـ الموافق: 20 أغسطس 2026م الساعة: 20:00 مساءً بتوقيت السعودية على قناة التاريخ الإسلامي كونوا على الموعد… فمع السيرة النبوية نقترب أكثر من أعظم إنسان عرفته البشرية ﷺ. 📢 لا تنسوا دعوة أصدقائكم، فالدال على الخير كفاعله...

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي:

لا يخفى على المنصف بدعية الاحتفال بالمولد، ولو سلّمنا بحسن النية لبعض من يفعله، فإنه قد افتقد الشرط الآخر لقبول الأعمال، وهو المتابعة. أما ما يحصل في بعض هذه الموالد من منكرات وفجور، فانظر نموذجًا منه، ذكره المقريزيفي: (درر العقود الفريدة) فقال في ترجمة إسماعيل بن يوسف الإنبابي : " .. وصار يعمل المولد النبوي كل سنة .. فأذكر أنه عمل المولد على عادته في شهر ربيع الأول من سنة تسع وتسعين وسبعمائة، فهرع الناس لحضور المجتمع، حتى غصّ الفضاء بكثرة العالم، وتنوعوا تلك الليلة في الفسق، لكثرة اختلاط النسوان والمردان بأهل الخلاعة، فتواتر الخبر أنه وُجد في صبيحة تلك الليلة من جرار الخمر التي شُربت بالليل فوق الخمسين، فارغة ملقاة حول الزاوية في المزارع، وافتضت تلك الليلة عدة أبكار، وأُوقدت شموع بمال كبير، فبعث الله يوم الأحد، بكرة صباح ليلة المولد المذكور قاصفًا من الريح كدّرت على من كان هناك، وسفت في وجوههم التراب، واقتلعت الخيام .. " #السيرة_النبوية

محبُوبَاته صلى الله عليه وسلم من الناس. كان أحبَّ الخلق إليه ﷺ: رفيقُه في الهجرة، وأنيسُه في الغار، وأفضلُ الصحابة، وأكرمُهم عليه: أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه. فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أن النبيَّ ﷺ بعثه على جيش ذاتِ السَّلاسل، قال: فأتيتُه، فقلتُ: أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: «عائشةُ». فقلتُ: من الرجال؟ فقال: «أبوها». قلتُ: ثم من؟ قال: «ثم عمرُ بن الخطاب». فعدَّ رجالًا. قال القرطبي رحمه الله: «فيه: جوازُ ذكر الأحبِّ من النساء والرجال، وأنه لا يُعاب على من فعله؛ إذا كان المقولُ له من أهل الخير والدِّين، ويقصد بذلك مقاصدَ الصالحين؛ ولِيُقتدى به في ذلك، فيُحبَّ من أحبَّ، فإن المرءَ مع من أحبَّ. وإنما بدأ بذكر محبَّتِه عائشةَ؛ لأنها محبةٌ جِبِلِّيَّة ودينية، وغيرُها دينية لا جِبِلِّيَّة، فسبق الأصلُ على الطارئ، فقيل له: ومن الرجال؟ قال: «من الرجال: أبوها»؛ لسابقتِه في الإسلام، ونُصحِه لله تعالى ورسولِه وللإسلام وأهله، وبذلِ ماله ونفسِه في رضاهما». اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد..💚

على مدار التاريخ حقيقة ناصعة: «إن الله لا يضيع أهله): قالتها أم إسماعيل خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام في جبال فاران موضع مكة الآن : الله أمرك بهذا؟ قال : نعم. قالت: إذن لا يضيعنا . وقال جبريل الأمين من هو عند ذي العرش مکين لأم إسماعيل : الا تخشي الضيعة .. إن الله لا يضيع أهله . ما ضيع الله نوحا ولا إبراهيم ولا صالحا ولا شعيبا ولا يونس ولا موسى ولا ركب النبيين والموحدين الكرام . ما ضيع الله إبراهيم وهو في النيران، ولا موسى وهو على ثبج البحر، ولا يونس وهو في بطن الحوت . لا تخشي الضيعة؛ إن الله لا يضيع أهله، هذا إرث جبريل الأمين لأم إسماعيل، وإرث أم إسماعيل للتاريخ .

- اجلِسْ معَ الصَّحابَةِ والتَّابِعينَ!

السَّلام عليك يا رسول الله ❤️

وصف أم معبد عاتكة بنت خالد الخزاعية للنبي ﷺ:

من أشهر أوصافه في كتب السيرة، وقد ورد ضمن قصة مروره ﷺ بخيمتها أثناء الهجرة. ورد في قصة أم معبد، وهي قصة مشهورة في كتب السيرة، وصفٌ للنبي ﷺ بألفاظ بديعة، وقد رويت القصة من طرق متعددة، وفي أسانيدها كلام، وحسّن بعض أهل العلم مجموع طرقها، حيث تقول:

«رأيتُ رجلًا ظاهرَ الوَضاءة، أبلجَ الوجه، حسنَ الخَلْق، لم تُعِبْه ثُجْلة، ولم تُزْرِ به صُعْلة، وسيمٌ قسيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صَحَل، وفي عنقه سَطَع، وفي لحيته كَثاثة، أحور، أكحل، أزج، أقرن، إذا صمت علاه الوقار، وإذا تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأجملهم من قريب، حلو المنطق، فصل لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة، لا تشنؤه عين من قِصر، ولا تقتحمه عين من طول، غُصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند».

ما معنى هذا الوصف؟ ظاهر الوضاءة: مشرق الوجه حسن الهيئة. أبلج الوجه: مشرق مضيء، وقيل واسع الجبين. لم تعبه ثُجْلة: ليس في بطنه غِلَظ وانتفاخ. ولم تُزْرِ به صَعْلة: ليس رأسه صغيرًا على نحو يعيبه. وسيم قسيم: حسن جميل متناسق. في عينيه دعج: شدة سواد العين مع شدة بياضها. وفي أشفاره وطف: رموشه طويلة. وفي صوته صحل: في صوته بُحّة محبوبة. وفي عنقه سطع: طول وإشراق في عنقه. وفي لحيته كثاثة: كثافة شعر اللحية. أحور، أكحل، أزج، أقرن: شديد سواد العين، كأن في عينيه كُحلاً، وحاجباه جميلان متصلان أو متقاربان. ربعة: ليس بالطويل ولا بالقصير. غُصن بين غصنين: في غاية الاعتدال والحسن. محفود محشود: أصحابه وخدمه يحيطون به ويخدمونه. لا عابس ولا مفند: ليس بفظ ولا ضعيف الرأي أو قليل الحكمة. صلى الله عليه وسلم ♥

🔥 هل انتهت قصة طفولة النبي ﷺ عند العامين؟! كانت طفولة النبي ﷺ مرحلةً مليئة بالأحداث والدروس والعناية الإلهية… لكن ما الذي جرى بعد عودته إلى أمه آمنة؟ وما أبرز المحطات التي شكّلت سنوات طفولته؟ وما حقيقة الروايات التي تناقلها المؤرخون حول هذه المرحلة؟ المحاضرة السادسة: طفولة النبي ﷺ (2) سنواصل فيها رحلتنا مع طفولة خير البشر ﷺ، ونقف عند أحداث مهمة، مع التمييز بين الروايات الصحيحة والضعيفة. الخميس 30 صفر 1448هـ الموافق 13 أوت 2026م الساعة 20:00 بتوقيت السعودية 🎙️ كونوا على الموعد مع قناة محاضرات السيرة النبوية. رحلة في السيرة… نقرأها بعين المحقق، ونعيش أحداثها بقلوبنا. 📢 لا تنسَ دعوة أصدقائك للمحاضرة، فالدال على الخير كفاعله.

والسُنة: هي كل قول أو فعل أو تقرير لرسول الله صلى الله عليه وسلم. بمعنى: أن أي فعل فعله أحد الصحابة وأقره عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن سكت عنه أو استحسنه فهو من السنة المطهرة، وليس من الممكن أن تعرف السنة من غير دراسة السيرة النبوية. إذاً: مصادر التشريع الرئيسية هي القرآن والسنة، وهناك مصادر أخرى كثيرة، مثل: الإجماع والقياس والاستحسان والمصالح المرسلة والاستصحاب والعرف إلى مصادر كثيرة اختلف الفقهاء في ترتيبها، لكن لم يختلف أحد في أن القرآن هو المصدر الأول والسنة هي المصدر الثاني، وليس عنهما بديل. السُنة في غاية الأهمية في التشريع الإسلامي، وكذلك السيرة لا بد منها لفهم السنة في التشريع الإسلامي، يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:٤٤]، من غير السيرة ومن غير السنة لن تستطيع أن تفهم القرآن الكريم. عندما نمر على حدث من أحداث حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنحن نمر على أمر من الأمور التشريعية في الدين الإسلامي لحياة المسلمين؛ لأننا ندرس في السيرة الدين، فليست دراسة السيرة مجرد شيء لطيف نقرؤه، أو نتسلى بقراءته، أو مجرد سيرة رجل عظيم، هذا هو دينك، هذا هو الذي ستقابل به الله سبحانه وتعالى وسيسألك عنه، ولو فهمت السيرة بشكل صحيح وطبقتها ستقابل ربك بوجه حسن، وبعمل صالح. ثم أحذركم من طائفة بعضهم من المسلمين تشك في أمر السيرة النبوية، وتزعم أنها تكتفي بالقرآن الكريم، وقد تنبأ الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الطائفة في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يوشك رجل منكم متكئ على أريكته يُحدث بحديث عني فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله.

ونحن أيضاً نقول لهم: استمعوا إلى كلام الله عز وجل في القرآن الكريم الذي تؤمنون به، يقول الله عز وجل في كتابه: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء:٨٠]. ويقول: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ} [النساء:٦٥] أي: يحكموك أنت يا محمد {فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء:٦٥]. ويقول سبحانه وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:٧]. والصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يفرقون بين قرآن وسنة، أما لو كان أحد لا يؤمن بالقرآن أصلاً وبأوامر القرآن فلا داعي للكلام معه، إذ الأمر معه منقطع. إذاً: فكل حدث في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم قد يكون أمراً تشريعياً، حتى وإن كان جزئياً من الدين، لا بد أن تنتبه له لكي تطبقه، وإذا لم تطبقه فلعلك أن تضل وتبعد، ثم يقال لك: سحقاً سحقاً. #السيرة_النبوية

السيرة النبوية المصدر الثاني للتشريع في دين الإسلام:

القاعدة الأولى: أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع في الدين الإسلامي؛ إذ المصدر الأول بلا جدال هو القرآن الكريم، والمصدر الثاني هو السنة المطهرة. 👇👇👇