نفائـــس عبد الرزاق البدر

ص٢٦ ولم يثنِ عزني نهي حسناء غادةٍ شبيهة جملٍ بل بثينة بل نعمِ ولم يُعْمِ قلبي حبُّ عذراء كاعبٍ وحبُّ العذارى قد يُصِمُّ وقد يعمي رحلت لجمع العلم والكتْبِ ذاهبا إلى الله أبغى بسطة العلم في جسمي وأمعنت في إدراك ما رمت نيله فأدركت ما أدركت بالصبر والحزمِ وصرت بما أدركت من ذينِ هاديا بشمسٍ على شمسٍ ونجمٍ على نجمِ ^^ من الحماسة السنية الكاملة المزية في الرحلة العلمية الشنقيطية التركزية

ص٢٣ "كيف شهوتك للأدب؟ قال: أسمع بالحرف منه مما لم أسمعه فتودّ أعضائي أنّ لها أسْماعاً تتنعم به مثل ما تَنَّعَمت الأذنان. قيل: وكيف حرصك عليه؟ قال: حرص الجَمُوع المَنُوع على بلوغ لذته في المال. وقال: وكيف طلبك له؟ قال: طلب المرأة المُضِلَّة وَلَدها وليس لها غيره." ^^مناقب الشافعي للبيهقي^^

حُبُّ العِلم أَكْثَرُ طُلَّابِ العِلمِ يَطلُبُونَهُ مَحَبَّةً ابنُ تيميَّة ( ٧٢٨هـ)

من أراد حفظ القيد فليبادر إنما نشارككم بعض منها للإستفادة، ثم يتم حذفها، بارك الله فيكم.

قالَ ابنُ الجوزي(٥٩٧هـ): ما يتناهى في طلبِ العلم إلا عاشقُ العلم. -صيدُ الخاطر

ص٣٨ وطالب العلم الحق هو من يأنس بالبحث في العلم أشدّ من أنسه بالحديث عن العلم، وكثيرٌ من المنتسبين للطلب إنما هم طلاب حديث عن العلم لا طلاب بحثٍ فيه.

ص٢٣ "وكان من صغره حريصاً على الطلب، مجدّاً على التحصيل والدأب، لا يؤثرُ على الاشتغال لذة، ولا يرى أن تضيع لحظةٌ منه في البطالة فذّة، يذهلُ عن نفسه ويغيب في لذّة العلم عن حسه، لا يطلب أكلاً إلا إذا أحضر لديه، ولا يرتاحُ إلى طعام ولا شراب في أبرديه" ^^أعيان العصر وأعوان النصر للصفدي عن ابن تيمية

ص٢٧ إذا مرضنا تداوينا بذكركمُ ونترك الذكرَ أحياناً فننتكسُ

12:12

4:44

وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها سَتَفلِقُ أكباداً وتُبكي بواكيا

تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا

11:11

على نفسه فليبكي من كان باكيا💧

يانفسُ ويحَكِ أما آن لكِ ان تتوبي💧🤌🏻

من ليس بالباكي ولا المتباكي أبو إسحاق الألبيري رحمه الله تعالى

لا عَيشَ يَصفو لِلمُلوكِ وَإِنَّما تَصفو وَتُحمَدُ عيشَةُ النُسّاكِ

وَاللَهِ ما المَحبوبُ عِندَ مَليكِهِ إِلّا لَبيبٌ لَم يَزَل يَشناكِ

ما إِن يَدومُ الفَقرُ فيكِ وَلا الغِنى سِيّانُ فَقرُكِ عِندَنا وَغِناكِ