كُنّاشـة يَاسَمِينة

في فرط الاشتياق مع قرب مدّة الفراق، قال أعرابيّ: أشـــوقًا ولمّا تمضِ لي غيرُ ليلةٍ فكيف إذا جدّ المطيُّ بنا عشرا!

غصـــن على دَعــصٍ تأوّد فَــوقه قمر تألّـــق تـــحت لـــيل مُـــطبق غرّاء لو جـــلت الخُــدور شعاعها للشّــمس عند شــروقها لم تشرق لو قيل للحُسنِ احتَكِم لم يَعدُها أو قيل خاطِب غيرها لم ينـطقِ وكأنّنا من فـــرعها في مـــــغربٍ وكأنّنا من وجــهها في مـــــشرقِ تبدو فيَهفــو للعـــيون ضــياؤها الويـــلُ حـــلّ بمُـــقلةٍ لم تُــطبقِ

ابن دريد.

•• حدّثني عليّ بن العبّاس وإسماعيل بن عليّ قال: كان البُحتريّ يغار على شعر يسمعه إذا كان حسنًا، ويسأل عنه كأنه يُمنَع به شيئًا أمَّله. وحدّثني عليُّ بن العبّاس قال: كان البحتريُّ معي جالسًا، فسلّم علينا ابنٌ لعيسى بن المنصور، فقال: من هذا؟ قلتُ: هذا ابنُ عيسى المنصوريّ الذي يقول ابنُ الرّوميّ في أبيه: يُقتّر عيسى على نفسه وليس ببــاقٍ ولا خــالدِ فلو يستــطيع لتقتيره تَنفَّس من منخرٍ واحدِ فقال لي: أفٍّ أفّ وتفّ! هذا من خاطر الجنّ لا من خاطر الإنس، ووثب ومضى. 😅

أخبار البُحتريّ، الصّوليّ.

•• تَعَرَّضــتِ لي حَتّى إِذا ما اِسـتَبَيتِني رَأَيـــتُكِ تَخــتالينَ في صـورَةِ البَـدرِ صَــدَدتِ فَــما هَـــنَّأتِني مِــنكِ نَـظرَةً إِلَــــيكِ وَوارَتـكِ الــوَلائِــدُ بِالسَّــــترِ فَإِن لَـــم تَــرَي عَـينَيَّ أَهــلًا لِنَــظرَةٍ إِلَيكِ وَلَــم تَســتَمسِكي بِعُرى الأَمـرِ فَكَم قَد بَكَت عَيني عَلَيكِ وَعالَجَت مُقاساةَ طولِ اللَّيلِ بِالسُّـهدِ وَالذِّكرِ وَما تَشتَفي عَينايَ مِن دائِــمِ البُــكا عَلَيكِ وَلو أَنِّي بَكَـيتُ إِلى الحَـــشرِ!

العبّاسُ بنُ الأحنف.

لا يجتمع اللّطف مع البلادة، جاء في الإمتاع والمؤانسة: ❞‌‌‌‌‏الكلام اللّطيف، ينبو عن الفهم الكثيف❝.