گناهـکار

🌱؛ اللهمَّ صلِّ على فاطمةَ و أبيها، و بعلها و بَنيها، و السرِّ المستودَعِ فيها، عددَ خلقك و رضا نفسك و زنةَ عرشك و مدادَ كلماتك ...

_ مرغ باغ ملكوت ام، نى ام از عالمِ خاک چند روزى قفصى ساخت اند از بدنم أنا طيرُ حديقةِ الملكوت، و لستُ من عالم التراب و إنّما صنعوا لي قفصًا من جسدي لبضعةِ أيام

_ إنّ ثمّةَ شيئًا واحدًا يسهّل على الإنسان كلّ مشكلات الطريق و صعابه، و ذلكَ الشيءُ هو عشق اللّٰه .. • العلّامة المصباح اليزدي

_ بأمرِ المولى؛ انتزِعُ قلبي من الدنيا ... .

الأهمُّ للسالكين أن يصحّحوا و يُخلصوا نيّاتهم عن شوائب الرّياء حتى يتخلّصوا بذلكَ من فضيحة يوم القيامة، و حياء العرضِ على الله حين يُقال لهم: يا فاجر يا غادر يا مُرائي؛ أما استحيتَ إذا اشتريتَ بطاعةِ الله عرَضَ الحياةِ الدنيا؟ راقبتَ قلوبَ العباد و استخففتَ بنظرِ سلطانِ المعاد، و تحبّبتَ إلى المخلوقين بالتبغّض إلى ربّ العالمين، و تزيّنت لهم بعملِ الله، و تقرّبت إليهم بالبُعد عن الله، و طلبت رضاهم و تعرّضت لسخطه. أما كانَ أهون عليك من الله؟! • المراقبات، صـ٦٥

_ الرياء؛ هو أن يمارسَ الإنسانُ فعلًا إيمانيًا، أو سلوكًا إيمانيًا، أو أن يعتنقَ هذا الإنسان قناعةً إيمانيّة، لكنّه في الواقع أراد من هذهِ القناعة و من هذا السلوك و من هذا الفعل غيرَ وجه الله، بل أرادَ استمالةَ قلوبِ الآخرين، و أن يتحوّل إلى شخصيةٍ يُشارُ إليها، أو يُحكى عنها، أو أن يلفت نظرَ الآخرين إليه. • الشيخ شفيق جرادي

🌱؛ اللهمَّ صلِّ على فاطمةَ و أبيها، و بعلها و بَنيها، و السرِّ المستودَعِ فيها، عددَ خلقك و رضا نفسك و زنةَ عرشك و مدادَ كلماتك ...

_ گيرم از خلق رو به هامون كند كسى ‏از دست خود كجا رود و چون كند كسى ..؟ ‏يمكن للإنسان أن يقصدَ السهول هربًا من الخَلق ‏لكن، إلى أين يذهبُ الهارب من نفسه ؟

_ هذا الدمُ يجري في مجرى ولايةِ الفقيه .. .

_ من وصيّة الإمام الكاظم عليه السلام لهشَام بنِ الحكَم: يا هشام لكلِّ شيءٍ دليلٌ و دليلُ العاقلِ التفكّر و دليلُ التفكّر الصَّمت، و لكلِّ شيءٍ مطيّة و مطيّةُ العاقلِ التواضعُ و كفى بكَ جهلًا أن تركبَ ما نُهيتَ عنه ...

_ عُصارةُ العالم و خلاصةُ آدم لِماذا خُلقَت الخليقة؟ إنّ تمامَ الخلق إنّما هو مقدّمةٌ لخلقِ الإنسان، والإنسانُ مقدّمةٌ لِماذا؟ مقدمةٌ لـ معرفةِ الله و عبادةِ الله، و قد انتهتِ الخليقةُ إلى بعثةِ الأنبياء ليَتحقّقَ هذا الغرضُ الجليل؛ غيرَ أنّ بعثاتِ الأنبياء كانت ناقصةً في تمام ثمرتها، حتى تَمَّتْ و اكتملت بوجودِ النبيّ الخاتم صلّى الله عليه و آله، فهوَ الذي أتمّ ثمرةَ البعثة و بلّغها غايتها. فالنتيجةُ: أنَّ عُصارةَ العالم و خلاصةَ آدم هو النبيّ الخاتم صلّى اللّٰه عليه وآله • الشيخ وحيد الخراساني

اللّٰهم فصلِّ على محمدٍ و آلهِ و اجعل اليقينَ في قلبي، والنورَ في بصري والنصيحةَ في صدري و ذكركَ بالليلِ والنهار على لساني ...

_ من وصيّة الإمام الكاظم عليهِ السلام لهشام بنِ الحكَم: يا هِشام، أوحى اللّٰه إلى داوود: حذِّر و أنذِر أصحابكَ عن حبِّ الشهوات، فإنَّ المعلّقةَ قلوبهم بشهواتِ الدنيا قلوبهم محجوبةٌ عنّي .. • بحار الأنوار جـ١ صـ١٥٤

اللّٰهمَّ صلِّ على محمدٍ و آل محمد بعددِ الملائكةِ و تسبيحها ..

⁨ ⁨ قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ الشعراء | 62⁩⁩

_ الولاية يردُ هذا السؤال و هوَ من أين نبدأ بالولاية و أين نتعلّمها و نتمرّن عليها؟ علينا بالأسرة، و أن نبدأ بالولاء منها، لأنّ جذور الولاء إنّما تتكوّن في الأسرة و تنمو فيها. أما في البيئات الأخرى فلا يمكنُ القيام بفعلٍ كثيرٍ لتوطينِ الأولاد على الولاية، لا يصلح مكانٌ لتربية الإنسان ولائيًّا كالبيت والأسرة، و لقد عرف أعداء البشريّة هذه القضيّة المهمّة جيّدًا، بينما نحن و للأسف الشديد ما زلنا لا نشعر بها. شعرَ الصهاينة منذُ سنين بمدى أهميّة ولاء الإنسان و بأهمية دور الأسرة الحاسم في بناء عناصر ولائيين، و هم الآن يشتغلون في هذا الملف. إذا ألقيتم نظرةً إلى بروتوكولات حكماء صهيون، ستجدونَ أنّهم و من أجل الهيمنة على المجتمع البشري قد تفطّنوا إلى هذا المبدأ و هو ضرورةُ اجتثاث جذور الولاية من الأسرة، فقد قالوا: من أجل أن لا يطاع إمامٌ أو قائد في مجتمعٍ ما، فلابدَّ من القضاءِ على اتّباع الأولاد للأبوين! لقد عرفوا هذهِ الحقيقة جيدًا و هي أنّه إذا ما أُطيعَ قائدٌ في مجتمعٍ ما، فإن ذاك المجتمع سيقوى، و من أجل أن يصبحَ المجتمع عصيًّا على الإتّباع، لا بدّ من تيبيس جذورِ هذا الإتّباع في البيت والأسرة. • الشيخ پناهيان

🌱؛ اللهمَّ صلِّ على فاطمةَ و أبيها، و بعلها و بَنيها، و السرِّ المستودَعِ فيها، عددَ خلقك و رضا نفسك و زنةَ عرشك و مدادَ كلماتك ...

_ مست بگذشت و نظر بر من درويش انداخت ‏گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان مَرَّ بس ثمِلًا، أنا الدرويش المسكين و ألقى عليَّ نظرةً ‏و قال لي: احذَر مصاحبة ناقضي العهودِ والأَيمان ‏• عهد ( ألَستُ بربّكم ) ‏

_ الإنسان اليوم غافلٌ عن غاية خلقه، و في ظلّ هذه الغفلة يبحث عن جنّته في الأرض .. • الشهيد مرتضى آوينى

_ تتجلّى في الوليّ الفقيه صفاتُ الجمال من الرأفة والرحمة و هو في عينِ السلطة والتأثير والحضور، يتجلّى جمالهُ بالرّغم من تجلّي مفاعيل السلطة مثل المصداقية والشهرة و اتّخاذ القرار، و قد انتقلَ هذا الوليّ إلى مرحلةٍ للإستعداد لحمل هذه الأمانة من الصفات عن طريق افتراشِ بساطِ خدمة الله والأولياء الأطهار والناس. الأستاذ هادي قبيسي