گناهـکار

_ و اسمَع ندائي إذا ناديتُك النداء في اللغة: رفع الصَّوت و ظهورُه، و يشهدُ العرف بأنَّ رفع الصوت طبيعيٌّ في موردَين: الأول: البُعد المادي بين المنادي و مَن يناديه (المنادى) والثاني: البعد المعنوي، و من أقسامه ما ينتجُ عن خطرٍ داهم، فيجعلُ الشخص يُنادي حتى من هو قريبٌ منه، إلَّا أنّه في الحقيقة بعيدٌ بعدًا معنويًا، و هو الأهم والأشد. في ضوء ذلك، يُسَوِّغ النداءَ للهِ تعالى من الداعي _ رغمَ أنّه سبحانه أقرب من حبل الوريد _ الخطرَ الداهم الذي يجدُ المنادي نفسه في قلب أتونهِ المضطرم، حينَ يستيقظ من الغفلة المطبقة على هذا القُرب، فيحاول الكلام معه سبحانه، فإذا به لا يستشعرُ خفقةَ القلب بالمحاورة، فيُدرك أنَّه مفرطٌ في البُعد عَمَّن هو أقربُ من كلّ قريب. يتلمّس القلب أنه خالي الوفاض، فلا النداءُ في الحقيقة نداء، ولا المنادى أهلٌ للجواب، يلحّ و يجأر، و يستغيث و ينتحبُ و ينشج و يتأوّه ... • الشيخ حسين كوراني

إلٰهي لم يزَل برّكَ عليَّ أيامَ حياتي، فلا تقطع برّكَ عنّي في مماتي، إلٰهي كيفَ آيسُ من حسنِ نظركَ لي بعدَ مماتي و أنتَ لم تولّني إلّا الجميلَ في حياتي ...

🌱؛ اللهمَّ صلِّ على فاطمةَ و أبيها، و بعلها و بَنيها، و السرِّ المستودَعِ فيها، عددَ خلقك و رضا نفسك و زنةَ عرشك و مدادَ كلماتك ...

_ لو تقطّع جسدي إربًا إربا، ذرّةً ذرّةً في سبيل الله ... • الحاج جواد

_ يختصرُ العرفاء مشكلةَ الإنسان الكبرى في هذا الوجود بكلمةٍ واحدة و هيَ "الإنيّة"، و الإنيّة عندهم عبارةٌ عن رؤية النفس مستقلّةً في الوجود! و من هذهِ الإنيّة تنبعُ مشكلةٌ أخرى هي الأنانيّة أو حبّ النفس بصورةٍ مستقلّة، و بسبب هذا الحب، سيسعى الإنسان الأنانيّ إلى تجميل الأنا من خلال تملّك الدنيا فيتولّد مشكلةٌ عظيمة هيَ أساس المشاكل الأخرى ألا و هيَ حبّ الدنيا .... • السيد عباس نورالدين، كيفَ أصبح عارفًا

إلٰهي قد جرتُ على نفسي في النظرِ لها، فلها الويلُ إن لم تغفر لها ...

🌱؛ اللهمَّ صلِّ على فاطمةَ و أبيها، و بعلها و بَنيها، و السرِّ المستودَعِ فيها، عددَ خلقك و رضا نفسك و زنةَ عرشك و مدادَ كلماتك ...

_ ما يُقدَّم للّٰه و في سبيله، باقٍ و أبديّ ...

_ غايةُ المعرفة أن يعرفَ المرءُ نفسَه .. • الإمام عليّ عليه السلام

_ فناءُ الأنا كلّما رفعتَني في الناسِ درجة، ضَعني عندَ نفسي مثلها ... .

_ من الممكنِ أن يبرهنَ إنسانٌ بالدليلِ العقليّ على وجود الخالق تعالى والتوحيد والمعاد و باقي العقائد الحقّة، و لكن هذهِ العقائد لا تُسمّى إيمانًا، ولا تجعل الإنسانَ مؤمنًا، و إنما هو من جملةِ الكفار أو المنافقين أو المشركين! فاليومَ أبصارُ قلوبكم مغشاة، والبصيرةُ الملكوتية غير موجودة، والعين الملكيّة لا تُدرك، و لكنّ عندَ كشف السرائر، و ظهور السلطة الإلٰهية الحقّة، و خراب الطبيعة و انجلاءِ الحقيقة، سيعرفُ و يلتفت بأنّ الكثيرين لم يكونوا مؤمنين باللهِ حقًّا، و أنّ حكم العقل لم يكن مرتبطًا بالإيمان، فما لم تُكتب عبارة "لا إله الا الله" بقلم العقل على لوحِ القلب الصافي لن يكونَ الإنسان مؤمنًا بوحدانيّةِ الله ... • روح الله الخمينيّ، الأربعون حديثًا

إلٰهي إن عفوتَ فمَن أولى منكَ بذلك، و إن كانَ قد دنا أجلي و لم يُدنِني منكَ عملي فقد جعلتُ الإقرارَ بالذنب إليكَ وسيلتي ...

🌱؛ اللهمَّ صلِّ على فاطمةَ و أبيها، و بعلها و بَنيها، و السرِّ المستودَعِ فيها، عددَ خلقك و رضا نفسك و زنةَ عرشك و مدادَ كلماتك ...

_ ‏إنَّ الحريّةَ الحقيقيّة، ليست إِلّا في عشقِ اللّٰه ... ‏ ‏• الحاج حسّان اللقيس

_ خمينيُّ مشهد سرٌ من أسرار انتصار الثورة الإسلامية .. ذلكَ الشاب الثلاثينيّ "المُتعِب" كما وصفه جهاز السافاك، الذي كان يتنقّلُ بمحاضراته الثوريّة في تفسيرِ القرآن و نهج البلاغة من مكانٍ إلى مكان، يلاحقونَه، يمنعونَ دروسهُ في هذا المسجد، فينتقلُ إلى مسجدٍ آخر و يفتتحُ الدروس من جديد، و عندما مُنعَ من دخول مساجدِ مشهد، افتتحَ الدروس في بيته، و أفئدة الناس والشباب العطشى تهوي إليه ... فاعتُقل على إثر ذلك العديد من المرات حتى لقّبَه سجّانوه بـ "خمينيّ مشهد" ... .

_ ٦/٢/١٩٨٧ ذكرى عمليّة علي الطاهر النوعيّة الشهيد القائد سمير مطّوط (الحاج جواد)

_ إنّنا نتعرّض للصدأ والتّلف، فقلوبنا و أرواحنا يعتريها الصدأ بشكلٍ مستمرّ أثناء مواجهتنا لوقائع الحياة اليوميّة، ولا بدَّ من وضع هذا الصدأ في الحسبان و تلافيه بالطرق الصحيحة، و إلا لتعرّضَ الإنسان للفناء، فلربّما يكون الإنسان قويًّا شديدًا من الناحية الماديّة والظاهريّة لكنّه سيفنى معنويًّا إن لم يضع التعويضَ عن هذا التلف في الحسبان. هذهِ الأدعية ليس من شأنها القراءةُ فقط، أي ليس أن يملأ الإنسانُ الأجواء بصوته و يتفوّه بهذهِ الكلمات فقط، هذه حالةٌ قشريّة ليسَ لها شأنٌ يُذكر، بل لا بدّ أن تتناغم هذهِ المفاهيم مع الفؤاد و يدخل القلبُ رحابها! إنّ الغايةَ من هذهِ المفاهيم الراقية والمضامين البهيّة بألفاظها الرائعة هيَ أن تستقرّ في فؤاد الإنسان ... • القائد الخامنَئيّ دام ظلّه

إلٰهي، كأنّي بنفسي واقفةٌ بينَ يديك، و قد أظلّها حسنُ توكّلي عليك، فقلتَ ما أنتَ أهلهُ و تغمّدتني بعفوك ...