خـالِد.

قال النبي ﷺ : من كان له ثلاثُ بناتٍ فصبر عليهن وأطعمهنَّ وسقاهنَّ وكساهُنَّ مِن جِدَتِه كنَّ له حجابًا من النَّارِ يومَ القيامةِ

لا يحقرَنّ أحدُكم حَسَنَةً يعملُها وإن صغُرت فِي عينِه، فَربّمَا ثقَّلتِ الميزان، ولا يحقرَنّ أحدُكم سَيّئة يعملُها وَإن صغُرت، فَربّمَا خفَّفت الميزان. - بُستان الواعِظين لابنِ الجوزيّ -رحِمهُ اللّٰه-

كتاب موجه للجميع و للنساء بالاخص هنتظر ارائكم فيه و اي انتقادات @elasfoor_bot ويبقى خلي حد ينتقد التصميم عشان أنا اللي عامله ☝

مشى سَعيد بن العاص يومًا مع مُعاوية إلى دارِه، فقال لَه معاوية: ما حاجتُك؟ فقال سعيد: لا شئ، إلا أني رأيتُك تمشي وحدك، فـ كرهت أن تفعل ذلك، فمشيت معك لأصِل جناحك. والمُراد من أَصِل جناحك: أني رأيتك تمشي وحيدًا، فأحببتُ أن أكون لك مؤنسًا، وأُذهب عنك وحشة الطريق..

قَد أَنضَجَتكَ خَسائِرُكَ ، وهذا أَنبَلُ ما يُمكِنُ لِخَسائِرِنا أَن تَفعَلَهُ!')

‏«لم أبحث يومًا عن شيءٍ مثاليّ؛ كلّ ما أردته هو شخص أعود إليه دائمًا وأنا مُنهك، كالرّجوع للدّيار» ‏— أحمد خالد توفيق.

-

يقول ابن عثيمين رحمه الله: ‏ أذكار الصَّباح والمساء أشدَّ من سُور يأجوج ومأجوج في التحصَّن لمن قالها بحضور قلب.

وهمومُ قلبِكَ بالسجودِ زوالُها ‏والذنبُ يُغفرُ والمواجعُ تنجلِي

- الوتر يا رفاق..

ويجي يهزر معاك لو انت العريس وبيقوله انت موافق وانت ف كامل قواك العقليه ؟ هل دي اذا نظرت اليها أسرتك؟ ياعم وانت مالك هو انت اللي هتنظر ليها متكتب الكتاب وخد حته جاتوه وتتكل على الله وتمشي

ف بالله عليكم ظاهرة المأذون الفرفوش اللي بيقعد يعطف ويلطف مع العروسه ف كل فرح لازم تنتهي بقا وتخلوا عندكم دم شوي احنا متعودين من زمان نسمع او نحضر ف الارياف كتب الكتاب بيكون ف المسجد والعروسه بتتبصم ف البيت وخلص الموضوع ومحدش بيشوف ظفر منها

الشيخ في كتب الكتاب شرعًا مطلوب منه أن يتحقق من أركان النكاح وشروطه، ويستوفي ما يلزم لاستقامة العقد، ثم يقوم بما يلزم قانونًا لتوثيق هذا الزواج. لكن بصراحة، فكرة أن يتحول مجلس عقد النكاح — وهو مجلس لعقدٍ شرعي بين مسلم ومسلمة — إلى «ستاند أب كوميدي» شيء لا أراه لائقًا بمقام المجلس. أن تُذكر أحاديث النبي ﷺ، أو آيات من القرآن، أو كلام أهل العلم، ثم يتعامل العريس أو أحد الشهود معها على سبيل الاستظراف أو الإفيه؛ هذا قد يُعذر فيه العامي لجهله، لكن أن يكون ذلك من الشيخ المأذون نفسه، فالأمر مختلف. حضرتك مش محتاج تحوّل المجلس الشريف إلى مادة للإفيهات، ولا تجعل النصوص الشرعية مساحة للاستظراف، لمجرد أن تظهر بصورة «المأذون الكول» او (المأذون الفرفوش ) الذي يُستدعى في أفراح وكتب كتاب طبقة معينة من الناس. لمجلس النكاح هيبة، ولحديث النبي ﷺ حرمته، ولآيات القرآن مكانتها، وكلام العلماء ليس مادة خامًا لصناعة الإفيهات. والكلام هنا ليس عن أن يكون المجلس عابسًا أو خاليًا من البشاشة؛ إنما عن أن تبقى حرمة المقام محفوظة.

‏كان النبي ﷺ إن ضاقت دنياه يردّد: يا حيّ يا قيّوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ.