اَنصارُ المَهدی 313
رفتن به کانال در Telegram
بسمالله الرحمن الرحیم 💚اللهم عجل لولیک الفرج 💚
نمایش بیشترکشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
333
مشترکین
+124 ساعت
+27 روز
+4130 روز
آرشیو پست ها
صلوات خاصه امام رضا علیه السلام
بسم الله الرحمن الرحیم
اللّـهُم صـلِّ على عــَلِیِّ بـــنِ مُوسَى الرِّضا
الْــمُرْتَضَى الاِمــام التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَحـُجَّتکَ
عَلى مَنْ فَــوْقَ الاَرْضِ وَمــَن تَحْتَ الثَّرى
الصِّدّیقِ الشَّهیدِ، صَلاةً کَثیرَةً تامَّةً زاکِیَةً
مُتَواصِلَة مُـــتَواتِرَةً مــُتَرادِفَةً، کـــَاَفْضَل
مــــاصـــَلَّیْتَ عـــَلى اَحـــَد مــِنْ اَوْلِـیائِک
السلام علیک یا علـــــے بن موســــے الرضــــــا المرتضـــــے
(علیہ السلام)
+3
امروز مصادفاستبا غصبفدک و پارهکردنغبالهیآن توسط خلیفهدوم عُمَربنالخطاب!
... ظلم تداوم داشته ...
دو نفر از أبيبکر[مکر] درخواست واگذاری زمین کردند ؛ أبوبکر به آنها با سند واگذار کرد. عثمان بهآندو گفت عُمَر را شاهد بگیرید چون #خلیفه_بعد_از أبوبکر است و موافقتاو برایشما بهتر است! پس آندو نزد عُمَر رفتند و غباله را بهاو نشاندادند ؛ عُمَر به غباله آبدهان انداخت و نوشته را بهصورت آندو پرتاب کرد. آندو نزد أبومکر بازگشتند و گفتند ما نمیدانیم #خلیفه تویی یا عُمَر ؟ أبوبکر گفت مگر چهشده؟ آنها ماجرا را شرحدادند ؛ أبوبکر جوابداد من کاری را میپذیرم که عُمَربنالخطاب بپذیرد.
👳♂️ مؤلف أحمدبنحنبل اماماهلحدیث 👳♂️محقق وصياللهبنمحمّد مفتیوهابی#ارث #فدک
+1
ثوابیبرایدشمنان!
#صحیح_بخاری_فارسی
کسانی[صحابه] که با عليّ(ع) جنگیدهاند و به او فحش دادهاند، ثواب بردهاند چون اجتهاد کردهاند. 🤡
👳♂️ محمدبنإسماعيل البخاري#جمل #صفین #صحيح_البخاري
💚
السلام علیک یا مولای یا صاحب الــزمان(عج)
هیـــچ خیــری به مــا نمیرسه
الـا به برکـــت امـــــــام زمــــان(عج)
@monjiiii12
محمّد وارث پیغمبران است
که او سلطانِ شهرِ دلبران است
به حق فرمود حق لایزالی
محمّد علت خلقِ جهان است .💚
۲۱)إبن عساکر از علمای شافعی مذهب : حنبلی مذهب ها عده ای اوباش هستند!
إِن جمَاعَة من الحشویة والأوباش الرعاع المتوسمین بالحنبلیة أظهرُوا بِبَغْدَادَ من الْبدع الفظیعة والمخازی الشنیعة مالم یتسمح بِهِ ملحد فضلا عَن موحد وَلَا تجوز بِهِ قَادِح فِی أصل الشَّرِیعَة وَلَا معطل ونسبوا کل من ینزه الْبَارِی تَعَالَى وَجل عَن النقائص والآفات وینفى عَنهُ الْحُدُوث والتشبیهات ویقدسه عَن الْحُلُول والزوال ویعظمه عَن التَّغَیُّر من حَال إِلَى حَال وَعَن حُلُوله فِی الْحَوَادِث وحدوث الْحَوَادِث فِیهِ إِلَى الْکفْر والطغیان ومنَافاة أهل الْحق وَالْإِیمَان وتنَاهوا فِی قذف الْأَئِمَّة الماضین وثلب أهل الْحق وعصابة الدّین ولعنهم فِی الْجَوَامِع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات وَالْخلْوَة وَالْجَمَاعَات ثمَّ غرهم الطمع والإهمال ومدهم فِی طغیانهم الغی والضلال إِلَى الطعْن فِیمَن یعتضد بِهِ أَئِمَّة الْهدى وَهُوَ للشریعة العروة الوثقى وَجعلُوا أَفعاله الدِّینِیَّة معاصی دنیة وترقوا من ذَلِک إِلَى الْقدح فِی الشَّافِعِی رَحْمَة الله عَلَیْهِ وَأَصْحَابه وتمادت الحشویة فِی ضلالتها والإصرار على جهالتها وَأَبُو إِلَّا التَّصْرِیح بِأَن المعبود ذُو قدم وأضراس ولهوات وأنَامل وَأَنه ینزل بِذَاتِهِ ویتردد على حمَار فِی صُورَة شَاب أَمْرَد بِشعر قطط وَعَلِیهِ تَاج یلمع وَفِی رجلَیْهِ نَعْلَانِ من ذهب وَحفظ ذَلِک عَنْهُم وعللوه ودونوه فِی کتبهمْ وَإِلَى الْعَوام ألقوه
گروهی از حشویه و اوباش و افراد پست که موسوم به حنبلی ها هستند در بغداد بدعت های شنیع و مسائل زشتی را ظاهر کردند که حتی فرد ملحد چنین نمی کند چه برسد به شخص موحد و هیچ فرد طعن زننده ای به شریعت و هیچ فرد معطَلی هم آن را جایز نمی داند و به خداوند همه ی آن چه را که او از آن ها منزه است نسبت دادند و حال آن که خداوند از نقائص و آفات منزه است و حدوث و تشبیهات نسبت به او منتفی است و از حلول و زوال پاک است و از تغییر حالات و حلول در حوادث و حدوث حوادث منزه است و این اقوال کفر و طغیان و منافات با اهل حق و ایمان است و حنابله بدگویی و اهانت به ائمه ی گذشته و بدگویی از اهل حق و اهل الدین و لعن آن ها در جوامع و مشاهد و محافل و مساجد و بازار و راه ها و خلوت و اجتماعات را به نهایت خود رساندند و سپس طمع و اهمال آنان را فریفت و در طغیان گمراهی و عقیده ی فاسدشان بیشتر فرو رفتند تا این که به فردی که ائمه ی هدی از او کمک می گیرند و وی برای شریعت به منزلهی عروه ی وثقی (ریسمان محکم) است طعن زدند و افعال دینی وی را گناهانی پست برشمردند و از این حال به طعن به شافعی و اصحابش رسیدند و حشویه در گمراهیشان و اصرار بر جهالتشان ماندند و لجاجت کردند و تصریح کردند بر این که خداوند پا و دندان و گوشت و سر انگشت دارد و خودش در حالی که سوار بر الاغی است در صورت یک جوان بدون ریش با موی فری به زمین می آید در حالی که تاجی نورانی بر سر دارد و دو پایش در کفشی از طلاست و این اعتقاد از آنان حفظ شده و آنان این عقیده را ثابت کرده اند و در کتبشان تدوین کرده اند و به عوام القاء کرده اند.
📚 کتاب تبیین کذب المفتری فیما نسب الی الامام ابی الحسن الاشعری ، صفحه ۳۱۱#یسارعون_فی_الکفر
+3
#فضائل_امیرالمومنین
حضرتعليّ در کعبه متولد شد و هنگام بعثت ؛ اولینکسیبود که به خدا و پیامبرش ؛ ایمان آورد!
👳♂️ عالم و مورخ اهلسنت قرن ۱۰ھ.ق#فقط_حیدر_امیرالمومنین_است پ.ن: أبيبکر بعد از واقعهی شعبأبيطالب(ع) اسلامآورد ؛ یعنی نفرات ۸۰ بهبعد. نفر ۸۰ رو چجوری جای نفر ۱ جا زدن؟ نکنه سهمیه داشته ؟
۲۰)یحیی بن معین: روایت و ذکر شافعی را دوست ندارم.
قِیلَ لَهُ: وَالشَّافِعِیُّ کَانَ یَکْذِبُ؟ قَالَ: مَا أُحِبُّ حَدِیثَهُ وَلَا ذِکْرَهُ
به او گفته شد: آیا شافعی دروغ می گفت: یحیی بن معین گفت: حدیث او را و ذکر او را دوست ندارم.
📚جامع بیان العلم ج۲ ص۱۰۸۰#امام_شافعی #یسارعون_فی_الکفر
۱۹)ابن عبدالعظیم: به خدا سوگند عبدالرزاق صنعانی(مفسر نامی و صاحب المصنف) کذاب است.
قَال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري: والله الذي لاإله إلا هو عبد الرزاق كذاب
عباس بن عبدالعظیم العنبری می گفت: بخدایی که هیچ معبودی مانند او نیست عبدالرزاق صنعانی کذاب است.
📚الضعفا العقیلی ج۱ ص۱۳۴#عبدالرزاق_صنعانی #یسارعون_فی_الکفر
۱۸)الزهاوی: محمد بن عبدالوهاب در دل ادعای نبوت داشت.
قال الزهاوی: الوهابیة فرقة منسوبة الی محمد بن عبد الوهاب وابتداء ظهور محمد هذا کان سنة ۱۱۴۳ وانما اشتهر امره بعد الخمسینفاظهر عقیدته الزائغة فی نجد ...فکان یضمر فی نفسه دعوی النبوة الا انه لم یتمکن من اظهارها
وهابیت فرقهای است منسوب به محمّد بن عبدالوهاب که آغاز ظهورش در سال ۱۱۴۳ ه. ق بوده است، محمد عقیده باطل خود را در «نجد» آشکار نمود...او ادعای نبوت را در خود داشت، اما نتوانست آن را آشکار کند.
📚فجر الصادق ج۱ ص۱۱#ابن_عبدالوهاب #یسارعون_فی_الکفر
۱۷)البانی: حسن سقاف حرامزاده است.
وتعصب لهم هذا المقلد الدعی وتجاهل هذا الأمر
این مقلد حرامزاده (یعنی حسن السقاف) برای آن ها تعصب به خرج داده است و نسبت به این امر تجاهل به خرج داده است
📚سلسلة الاحادیث الضعیفة ج9 ص144#حسن_سقاف #یسارعون_فی_الکفر
۱۶)ذهبی: کسی که از ابن تیمیه پیروی میکند در معرض کفر و از هم پاشیدن قرار می گیرد.
يا خيبة من اتبعك فانّه مُعرّض للزندقة والانحلال
نا امیدم بر كسى كه از تو (ابن تیمیه) پيروى كرده زیرا در معرض كفر و از هم پاشيدن قرار گرفته اند.
📚بیان زغل العلم ج۱ ص۳۷#ابن_تیمیه #یسارعون_فی_الکفر
۱۵)ابن طاهر: حاکم نیشابوری تظاهر به سنی بودن میکرد اما در دل بر شیعه متعصب بود.
قال ابن طاهر: كان شديد التعصب للشيعة في الباطن، وكان يظهر التسنن
ابن طاهر گفت حاکم نبشابوری در باطن تعصب شدیدی بر شیعه داشت اما در ظاهر تظاهر به سنی بودن میکرد.
📚تذکرة الحفاظ ج۳ ص۱۶۶#حاکم_نیشابوری #یسارعون_فی_الکفر
