fa
Feedback
ࠝ ֢ زَادُ طَــــــــالِــبَــــةٍ ࠝ𓂆

ࠝ ֢ زَادُ طَــــــــالِــبَــــةٍ ࠝ𓂆

رفتن به کانال در Telegram

🖤 ע إປ إע اພ ܩܟܩܒ ހސܠ اພ.

نمایش بیشتر
کشور مشخص نشده استدسته بندی مشخص نشده است
433
مشترکین
-124 ساعت
-57 روز
-1630 روز
آرشیو پست ها
أصلح ولو كنت آخر المصلحين.

- 🎙 قصيدة في ذم قسوة القلب 🖤 لإبن رجب الحنبلي

قُم ودّع عنكَ الرُقادَ(MP3_160K).mp33.05 MB

نشيد_ودنا_الشجاع_|Nasheed_wadana_Al_shujau|رائعة_ومؤثرة_⚔🔥⚔.mp32.89 MB

صـدى الإنشـاد - يا قلوباً من حديد.mp37.88 MB

📌 أن من اعظم ما ينبغي على المؤمن تذكره عند هيمنة الظالمين المفسدين: تحقيق التوكل على الله سبحانه وتعالى، وهذا ما أوصى به موسى هؤلاء المؤمنين معه ﴿إِن كُنْتُمْ ءَامَنْتُم بِٱللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوٓاْ﴾ «سورة يونس ٨٤» و التوكل في مثل مقامان الاستضعاف هذه يُستحضر فيه: - التوكّل على اللّٰه في الثبات على الدين. - و التوكل عل اللّٰه في دفع أذى الأعداء و تسلطهم. - و التوكل على اللّٰه في فتح أبواب الفرج و التمكين و العمل بما يمكن.
انوار الأنبياء | أحمد السيد

الطَّهَارَةُ
دُخُولُ الخَلاَءِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ. ـ متفقٌ عليه ـ الخلاء : اي إذا أراد أن يدخل مكان قضاء الحاجه الخبت : ذُكرانُ الشيطان الخبائث : إَناثُهم الخُرُوجُ مِنْ الخَلاَءِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الغَائِطِ قَالَ: غُفْرَانَكَ. ـ رواه أحمد ـ غفرانك : اي اللهم ٱغفر لي إِذَا فَرَغَ مِنَ الوُضُوءِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ، أَوْ فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ. ـ رواه مسلم ـ
📚 الأذڪار و الأداب

5818577886_final_1775094585.mp39.29 KB

⚖ زادُ توازنٍ
نحن لا نُؤمر أن نترك الدنيا لننجو، ولا أن ننشغل بها فنضيع… بل نُؤمر أن نسير بينهما بميزان. فكم منّا انشغل بالدنيا حتى قسا قلبه، وصارت العبادة ثقيلة، والطاعة مؤجَّلة، والقُرب من الله مؤخرًا دائمًا. وكم منّا أقبل على الطاعة إقبالًا شديدًا، لكن بلا فَهمٍ ولا ترتيب، فأرهق نفسه، ثم ما لبث أن فتر وانقطع. المشكلة ليست في الطريق… بل في عدم التوازن. نريد كلَّ شيء دفعةً واحدة، ثم إذا عجزنا تركنا كلَّ شيء. نشدّد على أنفسنا أيامًا، ثم ننفلت أيّامًا، وكأننا لا نعرف معنى الثبات. ﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ الوسطية ليست ضعفًا، بل فَهم. أن تعطي كلَّ جانبٍ حقَّه، دون إفراطٍ يُتعبك، ولا تفريطٍ يُضيّعك. أن يكون لك من العبادة نصيبٌ ثابت، ومن الدنيا ما يُعينك لا ما يشغلك، وأن تسير بخطواتٍ مستمرة، لا بقفزاتٍ تُتعبك ثم تُسقطك. لسنا مطالبين بالكمال، لكننا مطالبون بالاستقامة. والاستقامة لا تأتي مع التقلّب، بل مع التوازن...

القارئ: هيثم الدخين برواية: حفص عن عاصم

من مستفاد هذه المحاضرة فصل في الدعاء من أنفع الأدوية
أن الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء و يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله و يرفعه أو يخففه اذا نزل و هو سلاح المؤمن. ومن حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ:«لا يُعني حذرٌ من قَدر، والدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء؛ فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامه».- رواه الحاكم في صحيحه - »» أي أن القدر إذا جاء و المرأ مهما كان حذرًا وموقننًا منه فالمكتوب لابد أن يقع؛ وهذا لا يعني تعطيل الأسباب (الدعاء) فإن لابد أن يقدر من الأسباب التي تكون بها عافيته وسلامته و من اعظم ذلك حسن الدعاء و اللجوء الي الله تعالى. ومن حديث ابن عمر عن النبي ﷺ قال:« الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء» - حديث حسن اخرجه الحاكم - مما نزل: اي البلاء »» هذا يدل على أن الدعاء ينفع مما نزل أي يكشف البلاء وينفع مما لا ينزل بدفعه عنه. ومن حديث ثوبان عن النبي ﷺ:«لا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر، وإن الرجل لَيُحْرَو الرزق بالذنب يصيبه». - اخرجه الحاكم و حسنه الألباني دون الجملة الأخيرة - »» فالقدر الذي كتب في اللوح المحفوظ هذا لا يعني أن الدعاء يغير ما كتب بل يراد به انه يدفعه فيكون الله قدر السبب و المسببات السبب: القدر المسببات: الدعاء (دعاء اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه هذا الدعاء غير صحيح)
📚 الداء و الدواء | عبد الرازق البدر

فَضْلُ مَجَالِسِ الذِّكْرِ
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:«وَمَا ٱجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ.» - رواه مسلم - -السَّكِينَةُ: الطُّمَأْنِينَةُ وَ الوَقَارُ.
📚 الأذڪار و الأداب

فَضْلُ الذِّڪْرِ
¹ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:«مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَ الَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ وَ المَيِّتِ.» - متفقٌ عليه - ² قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:«يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأِ خَيْرٍ مِنْهُمْ.» - متفقٌ عليه - ³ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:«سَبَقَ المُفَرِّدُونَ، قَالُوا: وَمَا المُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الذَّكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا، وَالذَّكِرَاتُ.» - رواه مسلم -
📚 الأذڪار و الأداب